Kā viņi dedzināja ziemu uz Jāņiem, izturējās pret mirušajiem un citiem dīvainiem rituāliem, kurus šodien neredzēsit

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kad tiek izrunāts vārds Līgo svētki, lielākajai daļai ir saistība ar trokšņainiem svētkiem, patiesu jautrību, svētkiem, dejām un, protams, ar gardām karstām pankūkām. Tas viss ir lieliski, interesanti, garšīgi. Tomēr dažas šo tautas svētku paražas mūsdienās var šķist ļoti dīvainas. Lasiet, kā kaitinošā ziema tika sadedzināta vai noslīcināta, kāpēc daudziem cilvēkiem senos laikos Masļeņica varēja beigties ar nāvi un kā izturējās pret mirušajiem.

Apnicis ziema? Sadedziniet, saplēšiet vai noslīciniet

Masļeņicas svētkos ap ciemiem tika nēsāts attēls, kas simbolizēja ziemas dievību. Galu galā viņš tika sadedzināts pie liela Jāņu uguns. Tas bija simbolisks akts, ja to atšifrē: ziemai bija jādod ceļš pavasarim, siltumam. Senos laikos šajos svētkos notika simboliski upuri. Lai spēlētu Masļeņicas lomu, tika pieaicinātas mūmijas, kuras ceremonijas laikā likās nogalinātas, kas arī simbolizēja atvadīšanos no ziemas un pavasara parādīšanos. Vēlāk mumeru vietā tika izmantots pildījums. To varēja veidot no sniega, savīt no salmiem vai izgatavot no koku zariem.

Putnubiedēklis bija izdomāts, tas ir, viņi ar kokogļu palīdzību krāsoja acis un muti, un burkāns spēlēja deguna lomu. Bet šādu leļļu liktenis bija tāds pats - tās tika sadedzinātas. Starp citu, dažos Krievijas reģionos Masļeņicas simbolu ne tikai sadedzināja, bet arī varēja noslīcināt kādā ūdenstilpē, nomest no kalna vai vienkārši saplosīt. Ja bija ierasts ķerties pie kāda cilvēka pakalpojumiem, viņš apgūlās siļķī vai zārkā. Viņa draugs stāvēja netālu, attēloja priesteri un dāsni pārkaisa iedomāto "mirušo" ar svētu ūdeni.

Tātad, ziemas attēls tika nodedzināts, un tas bija tīrīšanas rituāls, kuram vajadzēja izglābt visus apkārtnē dzīvojošos no ļauno garu ietekmes. Bieži vien rituālu ugunsgrēku veidoja no vecām un nevajadzīgām lietām, tā varēja būt sabrukuša vanna, sabrukušas kamanas, sabrukuši sadzīves piederumi. Ikviens gribēja atbrīvoties no atkritumiem uz šādas "kremācijas" rēķina. Izredzēšanās smieklu, smieklīgu joku, dziesmu pavadībā kļuva par sava veida labi paēstas un pārtikušas dzīves garantiju nākamajā gadā.

Starp citu, līdzīgas ceremonijas pastāvēja arī Eiropā. Piemēram, dažās Līgo svētku provincēs tika parādīts attēls, kas izskatījās pēc personas, kas pieķerta laulības pārkāpšanā. Mākslīgais, bet ļoti atpazīstamais dubultnieks tika nogādāts nodevēja mājoklī un aizdedzināts. Tajā pašā laikā kaimiņi un skatītāji smējās, jautri pavadīja laiku un ākstījās. Kā tas bija mīlas lietu cienītājam? Noteikti briesmīgi nepatīkami. Varbūt tas bija viens no veidiem, kā sabiedrību padarīt morālāku, parādīt, ka krāpšanās ir ļoti slikta.

Cīņa ar lāci, kas dažkārt netika vadīta pēc labas gribas

Senos laikos retā Masļeņica iztika bez iespaidīgas un bīstamas cīņas ar lāci. Šķiet, cik liela drosme nepieciešama, lai piedalītos šādā konkursā. Bet viss ir daudz vienkāršāk: bīstamā cīņā visbiežāk viņi nepiedalījās pēc savas sirds pavēles. Ivana Briesmīgā valdīšanas laikā cara dusmīgie tika viegli nosūtīti uz tikšanos ar pūkainu sparinga partneri, kurš sēdēja būrī vai bedrē. Sodīto liktenis bija neapskaužams, jo zvērs nenomierinājās, līdz saplosīja viņu līdz nāvei.

Daži pētnieki uzskata, ka senos laikos Masļeņicas svinības bija viena no visa reliģisko notikumu kompleksa sastāvdaļām, kas bija veltītas pavasara ekvinokcijai. Tām tautām, kuras izmantoja Saules kalendāru, šādā dienā sākās jauns gads. Kas attiecas uz lāci, tad pagāniem tas bija kulta radījums. Viņš pamodās pēc ziemas, sajūtot pavasara atnākšanu. Bieži senie slāvi Masļeņicā sadedzināja lāča attēlu.

Aicinot aizgājušos pie galda un izturoties pret viņiem

Dažos reģionos bija ierasts pieminēt mirušos radiniekus Masļeņicas priekšvakarā, proti, sestdien. To sauca par vecāku dienu. Mirušajiem ceptas pankūkas tika atstātas dažādās vietās - uz svētnīcas, uz jumta vai loga. Dažreiz tie tika novietoti uz pieminētās personas kapa.

Un dažreiz mirušie pat tika uzaicināti pie galda. Piemēram, Kalugas provincē bija ierasts to darīt vecāku sestdienā, no rīta un vakarā. Mirušie tika pieklājīgi uzaicināti brokastot vai vakariņot kopā ar visiem. Ja kaut kas palika no vakara maltītes, tad ēdiens tika atstāts uz galda līdz rītam. Viņi teica, ka aizgājēji, paslēpušies aiz nakts tumsas, iznāk no plīts, lai kārtīgi atsvaidzinātos. -Tīrīšana: kā svētku "vadītāji" kaili brauca aukstumā, un daži tika smērēti ar sarkanu svinu un brauca pa ciematu

Pēc Masļeņicas sākās Lielā gavēņa laiks. Tāpēc svētku laikā plaši tika izmantoti rituāli, kurus sauca par "tīrīšanu no nabadzīgajiem". Tā kā Jāņu laikā cilvēki staigāja ar spēku un galveno, ēda daudz, tas ir, rijību. Daži rituāli bija diezgan smieklīgi. Piemēram, Arhangeļskas provincē, sākoties Masļeņicas nedēļas pēdējai dienai, pa ciemu tika nesti veci baļķi, uz kuriem tika uzstādīta laiva. Tajā gulēja vīrietis ar kailu muguru, kas dāsni bija apsmērēta ar sarkanu svina krāsu. Un Tavda upes rajonā bija vēl jautrāk: mūmijas tika izvēlētas, lai attēlotu Masļeņicu un Voevodu, un pēdējā dienā viņi novilka drēbes, izģērbās kaili un sāka atdarināt mazgāšanos priekšā esošajā pirtī. no svētku pūļa.

Un dažās vietās izvēlētais galvenais svētkos varēja ne tikai pateikt svinīgu runu, bet arī izģērbties kails (tas notiek salnās dienās), sākt grima un pat atkailināt tās ķermeņa daļas, kuras parastā dzīvē cilvēki cenšas parādīt citiem. Tik jautri, uz robežas ar pārkāpumu, viņi redzēja Shrovetide.

Un putnubiedēklis, kas tiek sadedzināts, gaidot pavasari, ir tikai viens no daudziem. Pasaules kultūrā lelles ļoti bieži izmanto dažādos rituālos.