Kā izturējās pret indiešiem un kādas slimības viņi nezināja pirms eiropiešu ierašanās

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Ziemeļamerikas prērijās un mežos nav viegli izdzīvot. Pirms eiropiešu ierašanās vietējās tautas nezināja par gripu, bakām un vējbakām, taču saskārās ar bakteriālām infekcijām, brūcēm un nepieciešamību palīdzēt sievietēm dzemdībās. Tāpēc viņiem bija jāizstrādā savas zāles, neskatoties uz to, ka viņiem nebija pārāk daudz iespēju.

Jebkurā nesaprotamā situācijā - uztraucieties

Tvaika pirtis bija iecienījušas gandrīz visas Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāji, ieskaitot Meksiku. Tikai tad, ja acteki un viņu kaimiņi uzcēla atsevišķas telpas pirtīm, ziemeļu nomadu medniekiem nācās izkļūt. Indiāņi mīlēja vannas un izmantoja tās ne tikai dziedināšanai, bet arī enerģijai. Gatavojot tvaika istabu, viņi dziedāja svētās dziesmas - tāpat kā visas tradicionālās tautas, arī indiāņi nepārtraukti "sarunājās ar gariem", meklējot savu labvēlību un līdzdalību dažādās lietās.

Izņemot neparastus apstākļus, kad vajadzēja būt viltīgam un gudram, ņemot vērā to, cik maz materiālu bija pie rokas, zem vannas tika novietots atsevišķs tipi (vai vigvams, vispār, pārnēsājama māja, kas izgatavota no ādām un stabiem). Viņi centās to veidot pēc iespējas hermētiskāk, lai nezaudētu dziedinošo tvaiku. Augsne tipi iekšpusē bija izklāta ar maziem oļiem, ideālā gadījumā - gludiem upes oļiem. Dažās vietās oļiem virsū tika nolikti ciedra vai egles zari un priedes, lai uz tiem gulētu - tie tika uzskatīti par ļoti noderīgiem.

Pie pirts tika uzcelti ugunskuri, ap kuriem tika izlikti granīta gabali. Kad granīts no uguns bija ļoti karsts, tā gabalus, turot tos ietītus ar stieņiem, ieveda vannā un novietoja centrā, izklājot apli. Oļu pakaiši neļāva granītam pārāk ātri atdzist. Bieži uz granīta gabaliņiem tika izlikti smaržīgi ārstniecības augi, taču tas nebija vajadzīgs un bija atkarīgs no apstākļiem.

Iekšā ienāca slims cilvēks vai cilvēks, kurš tikko nolēma uzņemt tvaiku, paņemot līdzi ūdeni, pa zaru pinumiem pa vienam paceļot karstos akmeņus un uzlejot uz tiem ūdeni. Tā rezultātā tepee pārvērtās par īstu tvaika istabu. Labi nosvīdis "klients" atstāja pirti, lai ienirtu upē, ja ūdens nebūtu pārklāts ar ledu, vai arī lai atvēsinātos vējā. Starp citu, pirms vannas apmeklējuma tika uzskatīts par vajadzīgu dzert pēc iespējas vairāk ūdens.

Citos vannas izmantošanas variantos zāle netika novietota uz akmeņiem un ūdens netika ieliets tieši, bet tika izmantotas zāles slotas, lai savāktu ūdeni un izgāztu uz visu sakarsēto akmeņu kaudzi. Protams, vairāki cilvēki vienlaikus varēja izmantot vannu, atkarībā no tā, kādam nolūkam tā tika sakārtota un kāds bija tepee izmērs. Vairākas dienas bija reāli medicīniski un reliģiski, kad dienas laikā viņi "lūdzās" pār pacientu un naktī strauji pacēlās.

Patiesībā vanna palīdzēja maksimāli paaugstināt ķermeņa temperatūru, neradot cilvēkam lielu kaitējumu - no karstuma nomira baktērijas, kas parasti dominēja indiāņu vidū. To lietoja saaukstēšanās, reimatisma, pneimonijas gadījumā. Turpmākā dzesēšana turpretī radīja īsu stresu, mobilizējot ķermeņa spēku. Protams, dažreiz viņi nomira vannā - parasti gados vecāki cilvēki ar novājinātu sirds un asinsvadu sistēmu, taču šāda nāve tika uzskatīta par ļoti labu, jo tā notika tīrībā un ar svētām dziesmām.

Ojibuei cilvēki ir tik ļoti pieraduši uzskatīt tvaika istabu par ekskluzīvu indiāņu kultūras sastāvdaļu, ka, sastopoties ar somiem - baltiem, kas izmanto pirti, viņi tos sauca par “tvaika istabas cilvēkiem”, uzsverot, viņuprāt, eiropiešiem tik neparastu. kultūras parādība.

Kaujas brūces

Pirms eiropiešu ierašanās amerikāņi lielākoties cieta no kaujas brūcēm no bultām ar dzeloņstieņiem. Ja šāda bulta ir karsta vai neapzināti izvilkta no brūces, tā plīsīs muskuļu šķiedras, un brūce dzīs ilgu laiku, grūti un ar iespējamu gangrēnu. Parasti ievainotie centās salauzt vai pārgriezt bultiņas kātu, lai tas nepakustinātu bultas uzgali.

Pats gals tika izņemts ar vītolu zaru palīdzību. Zariņš šķēlās gareniski, un tā puses tika rūpīgi ievietotas gar galiņa malām, aizverot audumu no šķembām un pārvēršoties sliedēs, pa kurām galu viegli izkāpa, bija vērts pavilkt vārpstas paliekas. Visgrūtākais bija tieši uzņemt ļoti plānu zaru, veiksmīgi to sadalīt un ievietot - tas prasīja prasmi, par ko ievainotie viņam pateicās ar dāvanām.

Pēc tam brūce tika apstrādāta, pārklāta ar tīru sausu sūnu, kurā varēja iejaukt žāvētus ārstniecības augus. Dažām tautām šamaņi un zinoši cilvēki ieteica mainīt sūnas pēc iespējas biežāk, savukārt citās tika uzskatīts, ka brūce nedrīkst tikt traucēta.

Sākumā lodes brūces ļoti biedēja šamaņus un viņu pacientus. Gan lodes ievestie netīrumi, gan veids, kā tie saburzījās un saplēsa audus, izraisīja gangrēnu. Cīņā par ievainoto dzīvību ložu caurums tika izliets ar verdošiem sveķiem. Tas ne vienmēr glāba, un procedūras mocības bija briesmīgas. Laika gaitā šamaņi ir izstrādājuši tādu brūču ārstēšanu kā priežu eļļa. To sajauca ar putnu olu dzeltenumiem un ielej brūcē, kas iepriekš mazgāta ar ūdeni. Zamšādas sloksnes tika izmantotas kā pārsēji.

Runājot par dislokācijām, kas izsistas no skriemeļu vietas, lūzumiem, durtām un grieztām brūcēm, katrs zēns un meitene Ziemeļamerikas ciltīs jau no agras bērnības iemācījās ātri sniegt palīdzību - uzstādīt skriemeli vai locītavu, salabot ievainotu ekstremitāti vai pirkstu, aizveriet brūci un izspiediet asinsvadus.kamēr jūs ejat pie šamaņa.

Katram šamanim ir sava zāle

Praktisku iemeslu dēļ vienā cilts bieži bija vairāki šamaņi. Tas nebija tikai jautājums par iespēju ļaut vairākiem cilvēkiem vienlaicīgi ārstēt brūces. Katrs šamanis specializējās vienā vai divās slimībās un glabāja noslēpumu, kāda zāle šo slimību ārstēšanai, kā viņš gatavo un izraksta. Tas padarīja šamaņus neaizvietojamus un garantēja katram no viņiem ne tikai nemainīgus ienākumus, bet arī drošību (pretējā gadījumā mirušo pacientu radinieki - un tādi neizbēgami uzkrājas - atriebsies). Turklāt tas piespieda cilti uzturēt noteiktu skaitu šamaņu, pārvēršot tos par autoritatīvu, kaut arī mazu grupu.

Tomēr daudzus garšaugus izmantoja karavīri un sievietes. Protams, bez šamaņiem tika izmantots tas, kam nebija nepieciešama sarežģīta apstrāde un precīza dozēšana. Tātad, karavīri nēsāja līdzi žāvētu zāli, lai to sajauktu ar sūnām un aizsegtu brūces. Lai gan dažās ciltīs vīrieši bija atbildīgi par grūtniecības novēršanu - viņiem bija jāievēro savaldība, lai bērni nedzimtu pārāk bieži, turklāt citi karotāji aicināja uzņemties atbildību, citās tautās sievietes pašas gatavoja zāļu dzērienus, lai pārāk bieži nepaliktu stāvoklī.. Sievietes savukārt gatavoja tējas, kas mazina sāpes un pārmērīgu asins zudumu menstruāciju laikā un uzlabo laktāciju.

Garšaugi tika izmantoti ne tikai tējas vai mīkstu gabaliņu veidā. Navaho izmantoja žāvētu augu cietās daļas, lai koptu matus, uzskatot, ka tas saglabās to veselīgu izskatu. Garšaugus samaļ pastā, izspiež no sulām, žāvē un sasmalcina. Dažus garšaugus vai lapas var un vajadzētu sakošļāt neapstrādātā veidā.

Kopumā populārā kultūra ir radījusi daudz mītu par amerikāņu pamatiedzīvotājiem. Ko viņi ēda, ko tirgoja un kā indieši dzīvoja pirms Kolumba: stereotipi pret faktiem.