10 dīvaini nāves un bēru rituāli no visas pasaules

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Dzīve sastāv no neskaidrībām, un nāve ir viena no retajām lietām, kas noteikti notiek katra cilvēka dzīvē. Atkarībā no reliģiskās vai personīgās pārliecības, pēc nāves cilvēka ķermenis tiek vai nu apglabāts, vai kremēts. Un cilvēki visā pasaulē praktizē daudz neparastu rituālu, lai iemūžinātu mirušo piemiņu. Šajā pārskatā ir desmit dīvainākās un dažreiz pat biedējošās prakses, kas saistītas ar bērēm.

1. Sati

Sati ir hinduistu prakse, kurā tikko atraitne tiek sadedzināta kopā ar savu mirušo vīru pie bēru uguns. Tas tiek darīts galvenokārt brīvprātīgi, bet dažreiz sieviete tika vardarbīgi sadedzināta. Ir arī citi sati veidi, piemēram, apbedīšana dzīvā un noslīkšana. Šis makabrālais rituāls bija īpaši populārs Dienvidindijā un sabiedrības augšējo slāņu vidū. Sati tiek uzskatīta par visaugstākās uzticības izpausmi mirušajam vīram. Šī prakse tika aizliegta 1827. gadā, bet dažās Indijas daļās tā notiek vēl šodien.

LASĪT ARĪ: Balto atraitņu bēdīgais liktenis jeb kāpēc Indijas sievietes lolo vīrus >>

2. Apbedīšanas totēma stabi

Totēma stabi ir augsti ciedra pīlāri, kas dekorēti ar cirsts figūrām un tiek izmantoti indiāņu kultūrā Klusā okeāna ziemeļrietumos. Apbedīšanas totēma stabiem, it īpaši tiem, kurus uzcēla Haida cilvēki, augšējā daļā ir izveidots īpašs dobums, ko izmanto, lai uzglabātu apbedījumu kasti, kurā ir līdera vai kādas svarīgas personas mirstīgās atliekas. Šīs mirstīgās atliekas ievieto kastē apmēram gadu pēc cilvēka nāves. Kad kaste tika ievietota iedobē statņa augšpusē, tā tika paslēpta aiz dēļa ar tradicionālu gleznu vai kokgriezumiem. Šīs plāksnes forma un dizains radīja postam liela krusta izskatu.

3. Vikingu bēres

Vikingu apbedīšanas rituāli skaidri atspoguļoja viņu pagānu uzskatus. Vikingi uzskatīja, ka pēc nāves viņi nonāks vienā no deviņām pēcnāves realitātēm. Šī iemesla dēļ viņi centās nosūtīt mirušo uz "veiksmīgu" pēcnāves dzīvi. Parasti viņi to darīja, kremējot vai apbedot. Karaļu vai burku bēres bija daudz svešākas. Saskaņā ar stāstu par vienu šādu bēru rituālu, priekšnieka ķermenis tika apglabāts pagaidu kapā desmit dienas, kamēr mirušajam tika sagatavotas jaunas drēbes.

LASĪT ARĪ: 10 vikingu izgudrojumi, kas daudz stāsta par savu dzīvi un vēsturi >>

Šajā laikā vienam no vergiem bija "brīvprātīgi" jāpiekrīt pievienoties līderim pēcnāves dzīvē. Sākumā viņa tika apsargāta dienu un nakti, un viņai tika dots daudz alkohola. Tiklīdz sākās pārapbedīšanas ceremonija, vergai bija jāguļ kopā ar katru ciemata vīrieti, pēc tam viņa tika nožņaugta ar virvi, un ciema matriarhs viņu sadūra līdz nāvei. Pēc tam līdera un sievietes līķi tika novietoti uz koka kuģa, kurš tika aizdedzināts un peldēja lejup pa upi.

4. Dani tautas pirkstu nogriešanas rituāls

Godināšanas cilvēki Papua -Jaungvinejā uzskata, ka emocionālo sāpju fiziska izpausme ir būtiska sēru procesā. Sieviete nogrieza pirksta galu, ja zaudēja ģimenes locekli vai bērnu.

LASĪT ARĪ: 18 gleznainas Dani cilts bildes no Jaungvinejas salas >>

Papildus sāpju izmantošanai, lai izteiktu skumjas un ciešanas, šī rituāla pirksta falangas amputācija tika veikta, lai nomierinātu un atvairītu garus (dani cilts uzskata, ka mirušā būtība var izraisīt radinieku ilgstošu emocionālu stresu). Šis rituāls tagad ir aizliegts, taču pierādījumi par šo praksi joprojām ir redzami dažām vecākām sievietēm sabiedrībā, kuras kropļo pirkstu galus.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana vai vienkārši famadihana ir mirušo godināšanas ceremonija. Tas ir tradicionāls festivāls Madagaskaras dienvidu augstienē, un tas tiek rīkots ik pēc septiņiem gadiem ziemā (no jūlija līdz septembrim) Madagaskarā. Ģimenes laikā asaras un raudāt ir aizliegts, un ceremonija tiek uzskatīta par svētku, atšķirībā no bērēm. Pēc rituāla sākuma līķi tiek izrakti no kapiem un ietīti jaunos apvalkos.

Pirms mirstīgās atliekas atkal tiek apraktas, tās tiek paceltas rokās virs galvas un vairākas reizes nēsātas pa kapu, lai mirušais "varētu iepazīties ar savu mūžīgās atpūtas vietu". Famadihanas laikā visi mirušie ģimenes locekļi bieži tiek pārapbedīti vienā kapā. Svētki ietver skaļu mūziku, dejas, ballītes ar dažādiem ēdieniem un mielastu. Pēdējā famadihana notika 2011. gadā, kas nozīmē, ka pavisam drīz sāksies nākamā.

6. Sallakhana

Salekhana, pazīstama arī kā Santhara, ir pēdējais zvērests, ko nosaka Jain ētikas kodekss. To praktizē džainiešu askēti dzīves beigās, kad viņi sāk pakāpeniski samazināt pārtikas un šķidrumu uzņemšanu un tā tālāk līdz nāvei no bada. Šī prakse ir ļoti cienīta džainu kopienā.

Zvērestu var dot tikai brīvprātīgi, tuvojoties nāvei. Salekhana var ilgt līdz 12 gadiem, kas cilvēkam dod pietiekami daudz laika, lai pārdomātu dzīvi, attīrītu karmu un novērstu jaunu "grēku" rašanos. Neskatoties uz sabiedrības pretestību, Indijas Augstākā tiesa 2015. gadā noteica aizliegumu Sallekhana.

7. Zoroastrijas klusuma torņi

Klusuma tornis jeb Dakhma ir apbedījuma struktūra, ko izmantoja zoroastriešu ticības piekritēji. Šādu torņu galotnēs mirušo ķermeņi tiek atstāti saulē sadalīties, un tos apēd arī grifu grifi. Saskaņā ar zoroastriešu ticību, četri elementi (uguns, ūdens, zeme un gaiss) ir svēti, un tos nedrīkst piesārņot ar kremāciju un mirušo ķermeņu apglabāšanu zemē.

Lai izvairītos no šo elementu piesārņošanas, zoroastrieši tos nes uz Klusuma torņiem - īpašām platformām, kuru iekšpusē ir trīs koncentriski apļi. Vīriešu ķermeņi ir novietoti ārējā aplī, sievietes - vidējā aplī, bet bērni - centrā. Tad grifi lido un ēd mirušo miesu. Atlikušos kaulus saulē izžāvē baltā krāsā un pēc tam izmet torņa centrā esošajā kaula daļā. Līdzīgus torņus var atrast gan Irānā, gan Indijā.

8. Galvaskausi no kapiem

Kiribati ir salu valsts, kas dzīvo Klusajā okeānā. Mūsu laikā šīs tautības cilvēki praktizē galvenokārt kristiešu apbedījumus, taču tas ne vienmēr tā bija. Līdz 19. gadsimtam viņi praktizēja "bēru galvaskausu" rituālu, kas ietvēra mirušā galvaskausa saglabāšanu mājās, lai viņa ģimene mājās, lai dievība saņemtu mirušā garu pēcnāves dzīvē. Pēc kāda nāves viņu ķermenis tika atstāts mājās uz 3 līdz 12 dienām, lai cilvēki varētu izrādīt savu cieņu.

Lai netraucētu sadalīšanās smaka, blakus līķim tika sadedzinātas lapas, un līķa mutē, degunā un ausīs tika ievietoti ziedi. Ķermeni varēja arī berzēt ar kokosriekstu un citām aromātiskām eļļām. Dažus mēnešus pēc līķa apbedīšanas ģimenes locekļi izraka kapu, noņēma galvaskausu, noslīpēja un parādīja savās mājās. Mirušā atraitne vai bērns gulēja un ēda blakus galvaskausam un nesa to līdzi, lai kur arī dotos. Viņi arī varēja izgatavot kaklarotas no zaudētiem zobiem. Pēc vairākiem gadiem galvaskauss atkal tika apglabāts.

9. Piekārti zārki

Filipīnu ziemeļu kalnainajā provincē dzīvojošie Igoru cilts cilvēki apbedīja savus mirušos pakarināmos zārkos, kas bija kalti pie kalnu klinšu sienām vairāk nekā divas tūkstošgades. Igoroti uzskata - ja jūs noliksit mirušo ķermeņus pēc iespējas augstāk, tas tuvinās viņus senčiem. Līķi tika apglabāti augļa stāvoklī, jo tika uzskatīts, ka cilvēkam ir jāatstāj pasaule tieši tā, kā viņš tajā ienāca. Mūsdienās jaunākās paaudzes pieņem mūsdienīgāku un kristīgāku dzīvesveidu, tāpēc šis senais rituāls lēnām mirst.

10. Sokushinbutsu

Daudzas pasaules reliģijas uzskata, ka neiznīcīgs līķis ir apliecinājums spējai savienoties ar spēkiem ārpus fiziskās pasaules. Japānas Šingonas skolas mūki Jamagatas provincē šajā ticībā gāja nedaudz tālāk. Tiek uzskatīts, ka samumifikācijas jeb sokushinbutsu prakse garantē viņiem piekļuvi Debesīm, kur viņi var dzīvot miljoniem gadu un aizsargāt cilvēkus uz Zemes. Pašmumifikācijas process prasīja maksimālu atdevi idejai un visaugstāko pašdisciplīnu. Sokushinbutsu process sākās ar mūka diētu, kas sastāv tikai no koku saknēm, mizas, riekstiem, ogām, priežu skujām un pat akmeņiem. Šī diēta palīdzēja no ķermeņa atbrīvoties no taukiem, muskuļiem un baktērijām. Tas var ilgt no 1000 līdz 3000 dienām.

Mūks visu šo laiku dzēra arī Ķīnas lakas koka sulu, kas pēc nāves padarīja ķermeni toksisku līķus ēdošiem kukaiņiem. Mūks turpināja meditēt, apēdot tikai nelielu daudzumu sālīta ūdens. Kad nāve tuvojās, viņš apgūlās pavisam nelielā priežu zārkā, kas bija aprakts zemē.

Pēc tam līķis tika izrakts 1000 dienas vēlāk. Ja ķermenis palika neskarts, tas nozīmēja, ka mirušais ir kļuvis par sokushinbutsu. Tad ķermenis tika ģērbts halātā un novietots templī pielūgšanai. Viss process varētu ilgt vairāk nekā trīs gadus. Tiek uzskatīts, ka 24 mūki veiksmīgi mumificējās no 1081. līdz 1903. gadam, taču šis rituāls tika aizliegts 1877. gadā.