Lietussargu zvani un flautas koncerts: Kā Ziemeļamerikas indiāņi flirtēja ar meitenēm

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Eiropieši masveidā pārstāvot eiropiešus, pirmkārt, ir nikni un drosmīgi karotāji. Bet Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju dzīve nebija tikai karš. Viņi medīja, spēlēja, iemīlējās un radīja ģimenes. Tiesa, indiešu flirta noteikumi mums šķitīs ļoti skarbi.

Prasības meitenēm Ziemeļamerikas indiāņu vidū bija stingras. No viņas tika prasīta jaunavība un klusums. Tika uzskatīts par nosodāmu, ka meitene atkal pacēla acis uz jauno vīrieti. Tātad piekrišana vai domstarpības pieņemt meitenes pieklājību bieži tika parādītas ar īsu zīmi. Bet tajā pašā laikā vardarbīgas laulības bija retums: jaunieši parasti viens otru izvēlējās paši. Tiesa, tas attiecās tikai uz attiecībām cilts iekšienē. Nolaupīšana un vardarbīga sievas padarīšana par meiteni no citas cilts netika uzskatīta par kaut ko sliktu.

Kad meitene kļuva par meiteni, kas jāņem par sievu, tas bieži bija redzams viņas tērpā. Piemēram, populāra zīme bija sarkanās krāsas pievienošana izšuvumiem uz apģērba. Sioux bija arī viss meitenes iepazīstināšanas rituāls, kas tika veikts pēc viņas pirmajiem noteikumiem: viņas radinieki sarīkoja svētkus, uz kuriem tika aicināta visa cilts. Svētkos meitene rotājās ar pavisam jauniem pieaugušo apģērbiem un matiem, lai tie, kas svētkus nokavēja, zinātu, ka tagad var apprecēties.

Parasti šādos svētkos meitene sēdēja starp cienījamajiem cilts pārstāvjiem, pieņemot dāvanas un komplimentus, un viens no vecākajiem viņai teica īpašu runu. Kopumā tas bija kā izlaidums viens pret vienu. Svētkos jaunie vīrieši varēja pareizi saskatīt iespējamo līgavu - galu galā pirms tam viņi uz viņu skatījās ar tādām pašām acīm kā uz jebkuru citu bērnu. Tā ka meitene, savukārt, ar pieaugušo acīm skatījās uz jauniešiem, svētkos tika sarīkotas dejas: jaunieši dejoja ap uguni pie bungām.

Daudziem Ziemeļamerikas indiāņiem galvenais pieklājības atribūts bija flauta. Neprecējies jaunietis publiski spēlēja flautu, stāvot netālu no meitenes mājokļa; vīrietis, kurš vēlējās atņemt kāda cita sievu, naktī mierīgi spēlēja flautu, līdz mīļotā sirds bija izsmelta ar maigām skaņām un viņa iznāca kopā ar viņu. Indiešu vidū viņi tika briesmīgi sodīti par nodevību, bet atklātas šķiršanās lielākajā daļā cilšu tika izdarītas viegli un dabiski, tāpēc karavīrs vai mednieks, baidoties, ka kāds savaldzinās viņa sievu, naktī cieši apskāva un no rīta ķemmēja matus - tas tika uzskatīts par drošu veidu, kā sasiet sievietes sirdi. Jaunais vīrietis, kurš publiski spēlēja meitenei flautu, vienmēr bija ģērbies skaistākajās drēbēs.

Sioux un daži citi indieši arī izmantoja segas. Iesaiņoti segā, jaunieši, dažreiz vairākos, gaidīja meiteni netālu no tepees. Ja viņa kaut kur devās, visi mēģināja pielēkt pie viņas un ietīt abus ar segu, lai runātu privāti, izrunātu siltākos vārdus. Tas būtībā bija vienīgais veids, kā pusaudžiem doties pensijā bez izsmiekla: neviens neredzēja, ar ko meitene čukst, lai viņai to pārmestu, bet visi redzēja, ka divi stāv, nevis melo.

Ja meitene nekur nav devusies viena, lai izvairītos no kaitinošas pieklājības, jaunieši pa vienam tuvojās mājokļa slieksnim, kur viņa sēdēja ar izšuvumiem (galu galā tipī nebija logu, un gaisma bija vajadzīgi rokdarbiem), un, no galvas līdz kājām ietīti segās, lai neviens viņus neizsmietu par viņu nekrietnību, čukstēja atzīšanās un komplimentus. Kautrīgā sieviete ar izšuvumu pat nepacēla acis, un kāpēc? Galu galā viņa paskatījās uz mokasīniem, pēc kuriem vēlāk varēja atpazīt jauno karavīru.

Meža indiāņi mēdza gaidīt ceļā uz strautu. Jaunietis izlēca meitenes priekšā, kura viņam patika. Ja viņa apstājās, tas nozīmēja piekrišanu precēties; tad jauneklis ātri runāja, kad ieradās ar kāzu dāvanām. Ja kāda meitene mierīgi gāja garām, tas nozīmēja, ka piedāvājums tika noraidīts.

Bija arī pieklājība, ko sauca par "drēbju satveršanu". Netālu no strauta vai dzirdināšanas bedres jauns vīrietis ar roku satvēra meitenes kleitu, lai viņa klausītos viņa atzīšanās. Ja meitene bija pret to, viņa izvilka un turpināja savu biznesu. Ja viņai bija patīkami klausīties, viņa tikai izlikās, ka mēģina izvilkt kleitu no karavīra pirkstiem, lai ilgāk klausītos viņā un nostātos viņam blakus.

Reizēm pieklājība aprobežojās ar to, ka puisis labākajās drēbēs, zirgā ar bagātīgi izrotātu zirglietu, šur tur brauca skaistulītes tipi priekšā, cerot piesaistīt viņas uzmanību un, pats galvenais, ar savu ģimeni pārsteigt savu ģimeni. laupījums.

Dažreiz tas bija saistīts ar pirmslaulības attiecībām, un, ja jaunā vīrieša mīlestība nebija spēcīga, viņš varēja pamest meiteni, kura nespēja saglabāt viņas godu, un cienīt viņu dziesmā, liekot tur visus sirsnīgos vārdus, ko viņa viņam teica. Tā nekad nenāca pie vardarbības cilts iekšienē: viņi varēja par to nogalināt. Bet tikai tad, ja meitene pati nepārkāpa kādu no bargajiem likumiem, viņa negāja veltīgi klaiņot, piemēram, viena mežā.

Pieklājības periods pēc tam, kad meitene tika atzīta par pieaugušo, ilga vairākus gadus. Vidēji meitenes apprecējās piecpadsmit gadu vecumā, viņu līgavainiem bija ap divdesmit: jauneklim, kurš nekad nebija parādījis sevi militārajā kampaņā vai īpaši lielās medībās, nebija tiesību flirtēt ar meitenēm.

Neraugoties uz aizliegumu, meitenes dažkārt apmainījās ar vienu vai diviem vārdiem ar jaunajiem vīriešiem, visbiežāk pie strauta, kur ņēma ūdeni un kur bērniem patika spēlēties. Bet bēdas viņai, ja vēlāk viņa izvēlēsies citu: no viņas vārdiem aizvainotais jauneklis sacerēs dziesmu, un visi zinās, ka ciltī ir kāds viltnieks. Lai gan jau bija iespējams noskaidrot vējainu meiteni no nesenām kāzām, atraidītais karavīrs varēja palielināt savu pazemojumu, nosaucot dziesmā vārdu (ko, protams, lielākā daļa neizmantoja, jo arī tas nometa puiša seju).

Laika gaitā no Eiropas tautām aizgūtais lietussargs sāka tikt izmantots tam pašam mērķim kā sega: zem tā stāvošie varēja runāt kopā. Lietussargi tika novērtēti kā lieli, aiz kuriem var pienācīgi paslēpties. Tie bija dekorēti ar spalvām, kažokādām, krellēm, lentēm un pat zvaniņiem, un tos varēja krāsot no iekšpuses vai ārpuses. Zvaniem uz lietussarga bija savs mērķis: neviens nevarēja noklausīties, ja meitene neatbildēja jauneklim.

Dažreiz meitene bija tik iemīlējusies, ka slepus pasniedza jaunietim dāvanu, visbiežāk izšūtus mokasīnus. Tas tika ļoti nosodīts, tika uzskatīts, ka tā viņa nopirka viņa mīlestību. Bet tā pati dāvana no māsām vai meitenes mātes tika uzskatīta par cienījamu: tā tika pasniegta kā zīme, ka ģimene labvēlīgi pieņems saderināšanos.

Matchmaking bija diezgan vienkārša. Jaunietis atnesa dāvanas meitenes mājoklim. Ja ģimene viņus nepieņēma uzreiz, viņš dienas laikā varēja pievienot kaut ko citu. Bet, ja ar saulrietu nekas nemainījās, tas nozīmēja atteikumu. Ja ģimenei bija prieks redzēt jauno vīrieti kā mazbērnu tēvu (starp indiāņiem bērni piederēja mātes ģimenei), tad viņa paņēma dāvanas un, savukārt, pasniedza līgavaini. Pēc dāvanu apmaiņas tika sarīkotas kāzas.

Jaunais vīrietis ne vienmēr atteicās savam mīļotajam, ja viņa saderināšanās tika noraidīta. Viņš varētu sarunāt ar viņu bēgšanu. Bēgdams kopā ar meiteni zirga mugurā, jaunais karavīrs vienmēr pacēlās un meta atpakaļ mokasīnus: viņi to darīja ar nolaupīto pret savu gribu, lai viņi nebēgtu. Tādējādi jaunais vīrietis aizstāvēja meitenes godu, visu vainu novirzot uz sevi: viņi saka, nevis bēgšana, bet zādzība. Bēgļi meklēja patvērumu pie radiem citās nometnēs.

Parasti šādas grūtības radās tikai ar pirmo saderināšanos. Tā kā lielākajai daļai vīriešu paredzamais dzīves ilgums bija īss, poligāmija indiešu vidū bija samērā izplatīta. Otrā sieva, indiete, paņēma sievas pašu vai brālēnu, pamatojoties uz to, ar ko sieva piekritīs vīrieša kopīpašumam. Galu galā vīrietim kopumā ir vienalga, bet sieviete ir apmierināta. Galvenais nosacījums otrās vai trešās sievas iegūšanai bija spēja pabarot gan viņu, gan bērnus. Bieži vien karavīrs savu vedeklu ņēma arī par otro sievu, ja brālis nomira-tas kaut kādā veidā tika uzskatīts par pienākumu; ja viņa sieva nomira, karotājs nākamajā reizē mēģināja apprecēties ar vienu no viņas māsām, lai visi viņa bērni piederētu vienam klanam un lai jaunā sieva pret viņiem izturētos laipni: galu galā viņi nav sveši.

Vienkārši notika atraitņa saderināšanās ar atraitni. Viņš varēja doties pie viņas ciemos un teikt runu par to, ka viņa tipi nepietiek saimnieka roku, un viņa māte ir veca; turklāt viņš un viņa māte neēd visu gaļu, ko viņš atnes no medībām, un viņam nav iebildumu barot kādu citu. Ja sieviete piekrita, viņa atbildēja, ka neiebilstu, ka vīrietis medī viņas dēļ; pēc tam viņi pārcēlās uz dzīvi un tika uzskatīti par vīru un sievu.

Centrālās un Dienvidamerikas indiešu vidū par laulībām biežāk vienojās viņu vecāki, tāpēc flirtēšana starp jauniešiem bija slepenāka un mazāk ritualizēta nekā Ziemeļamerikas indiāņu vidū. Bet nabadzīgo ģimeņu vidū mīlētāju bēgšana bija diezgan izplatīta parādība, kas radiniekus piespieda izspēlēt kāzas pēc laulības dzīves sākuma. Bagātās meitenes, protams, tika stingri apsargātas. Lai dižciltīgā meitene neskatītos uz vīrieti, tika skatīta tik stingri, ka meitenes tika bargi sodītas pat par to, ka viņa vienkārši pacēla skatienu no zemes vai darba rokās.

Ja actekiem bija poligāmija, tad maiju ģimenes vienībā parasti bija viena sieva un viens vīrs, un maiju sievas bija slavenas ar savu greizsirdību. Maiju laulību vecums ievērojami samazinājās pēc spāņu iekarošanas, tie kļuva par normu divpadsmit vai trīspadsmit gadus vecai līgavai, bet pirms tam viņš, tāpat kā visi Ziemeļamerikas kontinenta indiāņi, kā arī kečvu () piecpadsmit vai sešpadsmit gadu vecumā. Pretējā gadījumā pret meiteni izturējās tikpat stingri, un viņa nevarēja pacelt acis uz zēnu vai vīrieti, nenosodot to kā nekaunīgu. Jaunieši flirtēja tikai pačukstot, un viņu vecāki stājās laulībā pēc savas izvēles.

Kečuā laulības dažkārt tika noslēgtas pat pēc vecāku lūguma, bet ar kopienas lēmumu: viņi saka, vecums ir tuvojies, izveidosim sociālo vienību. Bet inki kopumā bija ļoti totalitāra, kaut arī sociāli orientēta valsts. Attiecībā uz kaimiņiem džungļos jauniešu vīriešu un sieviešu attiecības dažādās ciltīs bija atšķirīgas - no pilnīgas brīvības pirmslaulību lietās līdz acteku un maiju taupībai.

Indiešu dzīve ir gan līdzīga, gan atšķirīga no eiropiešu dzīves. Kāpēc kalpošana ir svētki un citi smalkumi no Inku impērijas sieviešu dzīves, ir grūti saprast, bet jūs varat, ja mēģināt.