"Cilvēki ar divām dvēselēm": Kāpēc vīrieši pieņem sievišķību dažādās kultūrās

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Drosmīgos seno mītu varoņus neatlaidīgs liktenis vairākkārt piespieda uzņemties sievietes tēlu. Tātad, jūras dieviete Terēze nodeva savu meitiņu meiteni Ahileju, lai pasargātu viņu no nāves gaidāmajā Trojas karā. Hērakls, gūstā kopā ar karalieni Omfalu, bija spiests sēdēt pie vērpjamā riteņa sievietes tērpā. Reālajā dzīvē veselas vīriešu grupas dažādu iemeslu dēļ ir ieguvušas un iegūst ne tikai ārēju, bet arī iekšēju līdzību ar sievietēm.

Šamaņi: rituāls

Gan sievietes, gan vīrieši nodarbojās ar senām šamaniskām praksēm, kas bija plaši izplatītas daudzu tautu vidū. Bet Sibīrijā, Altajajā un Urālos, Āfrikas, Āzijas, Amerikas valstīs šamaņu vīrieši bieži ģērbās un uzvedās kā sievietes, bet arī apkārtējie viņus uztvēra kā sievietes. Dažviet šī parādība ir saglabājusies līdz mūsdienām, kā arī pats šamanisms ar dažādiem nosaukumiem.

Kā uzskata filozofs, etnogrāfs un reliģiju zinātnieks M. Eliade un analītiskās psiholoģijas pamatlicējs C. G. Jungs, ģērbšanās šamanismā simbolizē svētu laulību ar dievību vai sievietes garu, kas ļauj apvienot vīrišķos un sievišķīgos principus. Iespējamas arī citas interpretācijas. Izstrādātā intuīcija tiek uzskatīta par pārsvarā sievišķīgu īpašību, un šamaņa vīrietis mēģina to aizņemties, aizbildinoties ar sievieti. Visbeidzot, tas palīdz šamanam tuvoties egregoram vai, citā valodā, visas kopienas bezsamaņā, ieskaitot sievietes daļu.

Čukču šamaņiem ir jēdziens "mīksti cilvēki" ("irka-lauli"). Tie ir vīrieši, kuru gars un pat miesa pamazām tiek “mīkstināti”, pārvēršoties sievietēs. Bet iemesla dēļ, kas ir tieši pretējs iepriekš minētajam, šādi šamaņi noslēdz aliansi nevis ar sievieti, bet ar vīriešu garu un sāk tai pielāgoties. Debesu vīriešu "zemes sievām" vidū, tas ir, cilvēku pasaulē, bieži ir zemes vīri. Visspēcīgākie šamaņi, kas pārveidoti par sievietēm, saskaņā ar vietējiem uzskatiem spēj dzemdēt, lai gan viņu fizioloģija paliek nemainīga.

Korejiešu tradīcijās šamaņus vīriešus sauc par "pan-su" (burvestības parasti māca zēniem, kuri ir akli no dzimšanas), sievietes-"mu-dan". Viņi ir apmācīti dažādās sistēmās, viņi pārzina dažādas metodes. Mu-dan pienākumi ir plašāki. Lai uz laiku piekļūtu šamaņu sieviešu iespējām, pan-su ietērpjas tradicionālajā mu-dan tērpā: koši gari chhima svārki un īsa chkhogori blūze. Viņi apbruņojas arī ar visiem tās atribūtiem: ventilatoru, plakanu bungu un cimboliem, zobenu un stieni, kas karājās ar lentēm un grabulīšiem, pie kura ir piestiprināts gongs.

Starp Ziemeļamerikas indiāņiem no seniem laikiem dzīvoja vīrieši, kas pieņem sievietes tēlu, un sievietes, kas ģērbās un medīja kā vīrieši: "berdache", kas tulkojumā nozīmē "cilvēki ar divām dvēselēm". Vīriešus, it kā pārvēršoties par sievietēm, Lakota sauc par Uinkti, Navajo par Dino, par Cote - Bote un par Cheyenne - Himani.

Tika uzskatīts, ka zēna likteni radikāli mainīja vīzija, kurā viņš saņēma tiešu pavēli no gariem. Paklausīt viņu gribai nozīmēja slimības vai pat nāvi. Tāpēc, kad Berdače kļuva par jaunu vīrieti, māte viņam šuva sieviešu drēbes, un dažās ciltīs tēvs uzcēla viņam atsevišķu būdu. Berdaham piedēvēto pārdabisko īpašību dēļ kaimiņi izturējās pret viņiem ar cieņu un nobažījās, baidīdamies viņus netīši aizskart ar skatienu no malas.

Berdache vīrieši varētu apprecēties. Daži kļuva par šamaņiem - un "formas mainītāji" tika novērtēti augstāk par kolēģiem. Citi vienkārši vadīja māju un māju, rūpējoties par sieviešu ikdienas lietām.

Hidžri: Svētīgie neaizskaramie

Hidžra ir indiešu kaste no neaizskaramo vidus. Piederību vairumam citu kastu nosaka dzimšanas fakts, bet hidžras nepiedzimst - tās kļūst. Tomēr pat zīdaiņa vecumā var pārvērsties par hidžru: ja ģimene, kurā parādījies “neērts” bērns ar hermafrodītisma pazīmēm vai kādām citām novirzēm no normas, uzskatīs, ka vislabāk ir mierīgi atbrīvoties no tā.

Cilvēki uz hidžrām nāk arī brīvprātīgi, pusaudža vai pieaugušā vecumā. Kasti papildina transpersonas - parastie ārēji vīrieši, kuri jūtas iesprostoti kāda cita ķermenī - un homoseksuāļi. Ne bez mistiskām atklāsmēm: daži ir pārliecināti, ka viņu uzaicināja dievi Šiva un Šakti vai Bahučara Mata, auglības dieviete, Durgas hipostāze. Visas trīs hidžras tiek cienītas kā viņu debesu patrons.

Hidžras valkā spilgtus sarus, veido sarežģītas sieviešu frizūras un bagātīgi izmanto kosmētiku un rotaslietas. Daži valkā viltus krūtis, citi izmanto hormonus, lai mainītu savu ķermeni. Daudzi, bet nebūt ne visi, hidžras nolemj būt kastrēti vai kastrēti. Citi baidās no operācijas, kas nav pārsteidzoši. To veic slepeni no varas iestādēm, barbariskā veidā un bieži vien antisanitāros apstākļos. Rituālu apsvērumu dēļ pārsēju nevar izdarīt: asinīm dabiski jāizplūst. Ne visi var izdzīvot šo "iesvētību".

Hidžras, kā likums, dzīvo ciešās kopienās. Nabadzīgākie nodarbojas ar prostitūciju, ubagošanu un zādzībām. Bet turīgās hidžras vada savus uzņēmumus, piemēram, vada pirtis, kurās strādā viņu mazāk laimīgie biedri.

Ir arī hijri mākslinieki: dziedātāji un dejotāji. Neskatoties uz neaizskaramības statusu, viņi ar nepacietību tiek aicināti uz kāzām un citām svinībām. Tiek uzskatīts, ka hidžras ir radības, kas nav pilnībā no šīs pasaules, ka liktenis, atņēmis viņus, deva viņiem pretī kādu dīvainu spēku. Viņi ir svētīti un vienlaikus nolādēti, un viņi paši var svētīt un nolādēt. Ja hidžra dejo jaundzimušā priekšā, tā ir ļoti laba zīme. Ja viņš ar nicinošu skatienu uzvelk apakšmalu jaunlaulātajam priekšā, tas ir ļoti slikti.

Pēdējos gados hidžras sociālais stāvoklis ir ievērojami uzlabojies. Viņi izveidoja savu savienību. Valsts viņiem uzticēja iekasēt nodokļus, izveidot īpašu dienestu. 2009. gadā Indijā tika atcelta kriminālvajāšana par homoseksualitāti, un 2014. gadā hidžras tika oficiāli atzītas par trešo dzimumu.

Teātris: vīrieši sieviešu lomās

Gan senajos, gan viduslaiku teātros visas lomas, arī sievietes, spēlēja vīriešu kārtas aktieri. Izņēmumi no šī noteikuma ir ārkārtīgi reti. Piemēram, sievietes piedalījās sengrieķu mīmu izrādēs, Senās Romas laiku teātra izrādēs kā mēmas dejotājas un akrobātes, brīnumos - viduslaiku reliģiskajās izrādēs.

Itālijā pirmās aktrises parādījās commedia dell'arte ziedu laikos, aptuveni 16. gadsimta vidū. Tajā pašā laikā aktieri vīrieši daļēji atteicās no savām priekšrocībām Spānijā. Lielbritānijā sievietes uz skatuves kāpa 17. gadsimtā. Bet Šekspīra dzīves laikā viņa lugās jaunieši spēlēja meitenes, kas pārģērbās par jauniem vīriešiem: Viola, Rozalinda, Portija, Imogena.

Krievijā ķeizariene Elizabete deva tiesības uz šo profesiju aktrisēm, un tas notika tikai 18. gadsimta otrajā pusē.

Šāda veida "teātra travestisms" radīja kuriozu psiholoģisku parādību: vīrieši, kuri apguva sieviešu uzvedību un uz skatuves mācīja sieviešu monologus, bieži vien ārpus tās, nevarēja pilnībā izkļūt no lomas. Daudzu iemīļotās komēdijas atgādina par kādreiz visuresošo praksi: "Džezā ir tikai meitenes", "Tootsie", "Sveika, es esmu tava tante!"

Japāņu klasiskajā sieviešu kabuki teātrī vīrieši joprojām spēlē. Salīdzinot ar Eiropas, šī tradīcija ir salīdzinoši jauna. Interesanti, ka kabuki nodibināja sieviete: O-Kuni, sākotnēji vienas šintoistu svētnīcas ministre un rituālu deju izpildītāja.

Aktrises Kioto kabuki teātrī uzstājās no 1603. līdz 1629. gadam, kad pārāk entuziastiski viņu talanta cienītāji izrādes laikā sastrīdējās. Tad tika nolemts piešķirt sieviešu lomas jauniem vīriešiem.

Tomēr onnagatas - sieviešu lomu izpildītāju - lomā aktieri dažkārt paliek līdz pat ļoti vecumam. Viņu ķermenis, kas apmācīts no agras bērnības, daudzus gadus paliek elastīgs un graciozs, un grumbas slēpj tradicionālais biezais grims, kas netraucē izpaust visu lugu varoņu jūtu spektru.