Satura rādītājs:

Kādus noteikumus ievēroja japāņu samuraji, un kas būtu jādara viņu sievām, ja viņas būtu atraitnes
Kādus noteikumus ievēroja japāņu samuraji, un kas būtu jādara viņu sievām, ja viņas būtu atraitnes
Anonim
Image
Image

Šis ir tikai viens no daudziem japāņu "-do", kas nozīmē "ceļš". Bušido ir karavīra ceļš, kas vienmēr noveda pie nāves, un īsākais ceļš. Šis uzsvars uz ideju par pēkšņu dzīves ceļojuma beigām caurvij visu bušido filozofiju. No pirmā acu uzmetiena ideja ir baismīga un drūma, taču, rūpīgāk apskatot, pat eiropietis tajā saskatīs cieņu pret dzīvību un skaistumu.

Kā radās samuraju kods

Tulkojumā no japāņu valodas "bušido" ir "karavīra ceļš". Parasti bušido tiek saprasts kā samuraju kods, lai gan tas nav pilnīgi precīzs: karavīrs ir nedaudz plašāks jēdziens. Muižniecības pārstāvjus sauca par samurajiem, sākot no lieliem prinčiem līdz maziem feodāļiem. Jau 8. gadsimtā cīņa par Japānas pamatiedzīvotāju ainu zemēm izraisīja karavīru skaita pieaugumu. Samuraju valdošā šķira ar šogunu galvā kļuva XII gadsimtā. Neskatoties uz to, ka nākamie trīs gadsimti Japānas vēsturē bija samērā mierīgs periods, katrs piektais cilvēks tajā laikā bija samurajs.

Samuraji 19. gadsimtā
Samuraji 19. gadsimtā

Acīmredzot samuraju paražu kopums sāka parādīties jau pirmajā tūkstošgadē; tā bija noteikumu sistēma karavīra uzvedībai, kalpojot saimniekam. Līdz XII gadsimtam bušido jau bija kļuvis par samuraju dzīves filozofijas atspoguļojumu - goda kodeksu, kas atgādina bruņinieku, eiropeisko. Tie bija noteikumi, pēc kuriem karavīrs vadījās cīņu laikā, kalpojot virsniekam, personīgajā dzīvē - vienmēr un visur, līdz pat pēdējam elpas vilcienam, ap kuru patiesībā tika veidota visa filozofija. Tieši vienaldzība pret dzīvi un savdabīga, Rietumu pasaules uzskatam neraksturīga attieksme pret nāvi kļuva par samuraju raksturīgajām iezīmēm.

Bušido ir daļa no japāņu pasaules uzskata; samuraji uztvēra ne tikai militāro dienestu, bet arī dabas skaistumu, mākslu
Bušido ir daļa no japāņu pasaules uzskata; samuraji uztvēra ne tikai militāro dienestu, bet arī dabas skaistumu, mākslu

Bušido neradās no nulles, tā avoti bija budisma un japāņu reliģijas - šintoistu receptes, kā arī Konfūcija un citu gudro mācības: japāņi daudz pārņēma no ķīniešu kultūras. Tūkstoš gadu vēsturē nebija neviena bušido. Bet tā galvenais mērķis - veidot samuraju karavīra garu un disciplīnu - jau vairāk nekā duci gadsimtu veic bušido.

Samuraju kods

No pirmā acu uzmetiena kaut ko līdzīgu var atrast viduslaiku bruņinieku un krievu karotāju vidū - senās paražas, kas kādreiz bija noteikumi, un galu galā kļuva par leģendu un pasaku daļu. Bet ar japāņiem viss, kā vienmēr, ir sarežģītāk, un nevar teikt, ka bušido ir pagātne, drīzāk tas palika viens un šīs valsts kultūras sastāvdaļas.

Samuraja dzīves galvenais mērķis bija kalpot saimniekam
Samuraja dzīves galvenais mērķis bija kalpot saimniekam

Ilgu laiku bušido principi nekur nebija fiksēti, bet 16. gadsimtā parādījās pirmās grāmatas, kurās tika mēģināts formulēt noteikumus samurajiem. Karotājam bija jāvelta sava dzīve saimniekam - feodālajam kungam; dievkalpojuma laikā jāaizmirst par mājām, ģimeni - visu, kas varētu novērst uzmanību no pienākumu pildīšanas vai pat vienkārši saistīties ar dzīvi. Samurajam vajadzēja būt gatavam kaujai jebkurā brīdī. Cieņa pret īpašnieku, uzticība viņam izpaudās ne tikai prasībā par katru cenu izpildīt pasūtījumu, bija interesantas paražas: piemēram, miega laikā samuraji nevarēja apgulties ar kājām saimnieka virzienā.

Samuraju bruņas
Samuraju bruņas

Ir daudz leģendu par to, cik tālu japāņu karavīri gāja, vēloties pildīt savus pienākumus attiecībā pret savu kungu. Ieradums bija rituāla pašnāvība pēc meistara nāves. Tiesa, Yamamoto Tsunetomo, samurajs, kura grāmatu kolekcijas tiek uzskatītas par karavīra ceļvedi, traktātu par bušido, pēc sava saimnieka nāves neievēroja šo tradīciju, jo mirušā meistare bija viņas pretiniece. Jamamoto aizgāja kalnos un kļuva par vientuļnieku.

Gatavību pieņemt nāvi samuraji izkopja sevī no bērnības. Japāņi izšķīra divus bezbailības veidus, viens bija saistīts ar dabisku pārdrošību, pārgalvību, otrs nozīmēja apzinātu nicinājumu pret viņu nāvi - galvenokārt balstoties uz ticību atdzimšanai pēc nāves. Nāvi vajadzēja sveikt mierīgi, smaidot seju, un dažos gadījumos samurajam bija jāveic hara -kiri - rituāla pašnāvība. Tā karotājs rīkojās negodības gadījumā - to varēja izskalot viņa paša nāve vai likumpārkāpēja slepkavība. Starp citu, pašu rituālu regulēja arī bušido, nekādas novirzes no tā nebija pieļaujamas.

Hieroglifi
Hieroglifi

Samuraju ētika parasti ir saistīta ar drosmi un bezbailību cīņā un vieglu attieksmi pret nāvi, taču tās būtība ir daudz dziļāka. Tieši apziņa, ka jebkurš brīdis varētu būt pēdējais, ļāva sasniegt tādu attieksmi pret dzīvi, kas atšķir patiesus samurajus.

Karotājs iemācījās novērtēt katru minūti, pievērst uzmanību tam, ko grūstīšanās cilvēki nemana: dabas skaistumu, to, kā tas tiek dziedāts dzejā. Savu brīvo laiku samurajs veltīja meditācijai, zinātņu, mākslas, kaligrāfijas studijām un dalībai tējas ceremonijā. Bija pat tradīcija rakstīt pašnāvības dzejoļus, tie tika radīti pirms hara-kiri izdarīšanas. Bušido kodeksā sākotnēji bija ietverta nicināšana pret bagātību un naudu kopumā, bieži karavīri dzīvoja, apmierināti tikai ar to, ko kapteinis deva. Labākais samuraju ieroču un bruņu rotājums bija kaujas laikā iegūtās pēdas. Bet laika gaitā šis noteikums kļuva arvien mazāk populārs.

Kaiken īss duncis
Kaiken īss duncis

Bušido uzdeva samurajam būt nevainojami godīgam, pirms izrunāšanas katrs vārds bija jāpārdomā. Jebkurā situācijā karotājs palika mierīgs, bija lakonisks, viņa izturēšanās bija nevainojama; tas viss liecināja par samuraju gara spēku un cieņu.

Sievietes un Bušido

Bušido kļuva par uzvedības kodeksu, kas tika izstrādāts, lai radītu perfektu vīrieti, taču sievietei šajā paradigmā bija arī sava loma. Ja samurajam tika pavēlēts pašaizliedzīgi kalpot saimniekam, tad samuraja sievai par saimnieku kļuva vīrs. Bet ne tikai viena akla uzticība mājām kļuva par daudzām cildenām japāņu sievietēm. Sievietes no samuraju klases varēja patstāvīgi apgūt militārās prasmes.

Sievietes varētu kļūt arī par samuraju karotājām
Sievietes varētu kļūt arī par samuraju karotājām

Viņi apguva polārieroču - šķēpu un naginatu - izmantošanas mākslu. Turklāt sievietes apguva cīņas tehniku ar nelielu dunci - visu. Šāda veida ieročus nēsāja līdzi - tie bija paslēpti drēbju krokās vai matos. Duncis kļuva arī par rituālu sieviešu pašnāvības instrumentu - jā, un daiļā dzimuma pārstāves paklausīja tai pašai filozofijai.

Ja nav samuraja, viņa sieva varētu būt atbildīga par mājas aizsardzību. Ja samurajs nomira, atraitne varēja iet uz atriebības ceļu.

Sieviete ar naginata
Sieviete ar naginata

Ir saglabājušies daudzi stāsti par karavīrēm, viņus sauca par onna-bugeisya. Viens no viņiem, Hangaku Gozens, kurš dzīvoja XII gadsimtā, bija karavīra meita un cīnījās uz vienlīdzīgiem pamatiem ar vīriešiem - "bezbailīgs kā cilvēks un skaists kā zieds".

Hangaku Gozens, samuraju sieviete
Hangaku Gozens, samuraju sieviete

Viena no aktivitātēm, kurai vajadzēja izrotāt samuraju atpūtu, bija tradicionālā japāņu tējas ceremonija.

Ieteicams: