"Gentes altāra" noslēpumi - glezna, kas tiek uzskatīta par vissvarīgāko glezniecības vēsturē

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Oficiālais altāra nosaukums - "Mistiskā jēra pielūgšana" - ir brāļu Van Eika augstākās prasmes piemērs. Mūsdienās tas tiek glabāts Gentes Svētā Bavo katedrālē un ir visvairāk nozagtais mākslas darbs. Kāda reliģiska nozīme uz tā slēpjas un kas piesaista ļaunos kritiķus un zagļus?

Brāļu Van Eika darbs

Brāļi Huberts un Jans van Eiki radīja "Gentes altārgleznu" 1420.-1432. Par to liecina uzraksts divu donoru paneļu aizmugurē un tika atklāts tikai 1823. gadā ("Mākslinieks Huberts van Eiks uzsāka šo darbu. Jans (viņa brālis), otrais mākslā, to pabeidza pēc Hosē Veida lūguma maijā 6, 1432 ").

Tā kā Jans van Eiks tiek uzskatīts par daudz pazīstamāko no abiem brāļiem, atsauce uz Janu kā "otro mākslā" dažos mākslas vēsturniekos ir izraisījusi daudz strīdu, cenšoties piedēvēt lauvas tiesu Jana darbos. Visticamāk, ka šis uzraksts nozīmē, ka Huberts bija atbildīgs par faktisko altāra celtniecību, ko vēlāk uzgleznoja Jans (altāra poliptiha uzbūvēšanai bija nepieciešamas celtniecības zināšanas, un to apgleznošanai vajadzēja pavisam citas prasmes). Tomēr Huberts nomira 1426. gadā, un altāris tika pabeigts 1432. gadā, tāpēc Jans pārņēma pārējo darbu kopā ar pasūtītāju.

Altāra kompozīcija

Gentes altārglezna ir sarežģīta vairāku gabalu konstrukcija (poliptihs), kas kopumā sastāv no 24 paneļiem, no kuriem 8 ir pārvietojami un aizslēdzami. Visā altārā figūru ir aptuveni 300. Tas izskatās kā sastingusi reliģiska izrāde, un, atverot, tas atver garīgu ceļvedi dievišķai atklāsmei.

Atveriet altāra paneļus

Centrālais audekls ir veltīts altāra nosaukumam un attēlo jēra pielūgšanas ainu. Jēra upurim ir simbols Kristus nogalināšanai cilvēku glābšanas labad, tam ir arī bizantiešu izcelsme. Altāra priekšā ir strūklaka - kristietības simbols. Pa kreisi no strūklakas ir Vecās Derības taisno vīru grupa, pa labi - apustuļi, aiz viņiem pāvesti un bīskapi, mūki un laji.

Augšējais panelis attēlo Kristu godībā (vai Dievu Tēvu), pa kreisi no viņa ir Dieva Māte, pa labi no Kristus ir Jānis Kristītājs. Tās ir lielas un svarīgas altāra figūras, kuru kombinācija atgādina bizantiešu tipa tēlu (Jaunavas Marijas un Jāņa Kristītāja aizlūgums cilvēku dvēseļu glābšanai). Tam seko eņģeļu attēli, kas spēlē mūziku. Sēriju pabeidz Ādama un Ievas kailās figūras. Virs Ādama un Ievas ir ainas par Kaina Ābela slepkavību un Kaina un Ābela upuri.

Slēgts skats uz altāri

Slēgtais altāris attēlo Pasludināšanu - ainu, kuras laikā erceņģelis Gabriels paziņo Marijai, ka viņa būs Kristus māte. Eņģeļa un Marijas figūras atrodas paneļu ārējās malās. Svētais Gars (balodis) lidinās pār Mariju. Abas blakus esošās ainas centrā ir tīri žanriskas ainas no ikdienas dzīves. Blakus Jaunavai Marijai, padziļinājumā esošā nišā, ir sudraba paplāte, neliela pakarināmā krūze un no letes karājas lina dvielis. Šie objekti atbilst tā laika ikonogrāfijai un apzīmē Jaunavas tīrības simboliku. Altāra apakšējos paneļus attēlo ziedotāju (Jos Veidt un viņa sieva) galējās figūras, kuras atdala divu svēto statujas - Jānis Kristītājs un Jānis Teologs. Augšējā gleznu rindā redzamas Vecās Derības praviešu un pagānu praviešu, Eritrejas un Kumānas sibilu figūras (sibīles ir sieviešu figūras no senās Grieķijas un Romas, kas paredzēja Kristus atnākšanu).

Apgaismošanas tehnoloģija

Salīdzinoši lielais paneļu izmērs ļāva Jānam van Eikam parādīt savu gaismas meistara talantu: virziena gaisma, piesātinājums, maigākā apgaismojuma skala ēnu gradācijā, telpas veidošana caur gaismu un ēnu, atstarošanas un refrakcijas simfonijas, spilgtas virsmas faktūras. - tie visi ir patiesas un dievišķas gaismas atspulgi., ideāla dievišķās apgaismības sajaukšanās ar radīto pasauli - un tas viss ir aprakstīts krāsās. Van Eiks gleznā rada pasauli, kas ir tikpat būtiska un reāla kā pasaule ārpus gleznas.

Eļļas tehnoloģija - Jana van Eika jauninājums

Jans van Eiks ir pazīstams ne tikai ar visaugstāko meistarību, bet arī ar jauninājumiem glezniecībā. Tempera krāsas tiek veidotas, pamatojoties uz pulvera pigmenta piedevām. Temperatūrai ir viens trūkums: krāsas ātri izžūst, un ir ļoti grūti pielāgot audeklu un tas ietekmē kvalitāti. Bet eļļas tehnika šajā jautājumā ir ērtāka: krāsas tiek sajauktas ar eļļu, tās var atšķaidīt ar ūdeni, šķīdinātāju, mainīt toņus un panākt māksliniekam vislabāko efektu. Eļļas tehnoloģija ļauj slāņot. Tieši Jānam van Eikam izdevās izveidot neticamu eļļas krāsu, kas autorei ļāva sasniegt nepieredzētu skaistumu un detaļu bagātību (sejas ir individualizētas līdz mazākajai detaļai, rotājumi ir krāsoti tik grezni, ka tiek nodots pat to spožums un mirdzums. skatītājs, apkārtējā ainava tiek nodota ar augstu precizitāti). Pēc Jana van Eika darba eļļas tehnika izplatījās un kļuva populāra visā Eiropā.

Altāra ziedotāji

Altāra ziedotāji (klienti) bija tirgotāja Džo Veida un viņa sievas Elizabetes Borlutas turīgā ģimene. Neskatoties uz to, ka Jans van Eiks kalpoja Burgundijas hercogam, tas netraucēja viņam pieņemt privātus pasūtījumus. Viens no tiem bija Džona Veida un viņa sievas pasūtījums Gentes altārim. Tāpat kā vairums Renesanses laika mecenātu, Džo Veids bija bagāts tirgotājs, kurš centās izpirkt pārmērīgas naudas mīlestības grēku, daļu no tā tērējot reliģiskai mākslai.. Ietekmīgais Gentes pilsonis Veids pasūtīja Svētā Bavo katedrāles altārgleznas izveidi. Ņemot vērā, ka viņa sieva bija arī viņu turīgā aristokrātiskā ģimene, viņam bija daudz naudas un viņš acīmredzami nežēloja izdevumus. Atšķirīgie ziedotāji (Džo un viņa sieva) tiek parādīti pa kreisi un zemāk lūgšanas stāvoklī, ceļos nometušies tradicionālajās donoru pozīcijās, viens pret otru un skatās uz centrālajiem paneļiem. Lai gan viņu klātbūtnes neatliekamība laika gaitā izzudīs, viņu kā mākslas darbu patronu identitāte paliks neskarta.

Katastrofas un nolaupīšana

Sešus gadsimtus altāris cieta daudz katastrofu: tas gandrīz izdega ugunī, tika cenzēts, pārdots, kalts, uzglabāts nepiemērotos apstākļos. Turklāt Gentes altārglezna ir visvairāk nozagtais mākslas darbs pasaulē. Viņš tika nolaupīts 13 reizes! Tā vai citādi, altāris vienmēr tika atgriezts dzimtenē - Svētās Bovonas katedrālē Gentē, kur tas tiek glabāts līdz pat šai dienai. 1566. gadā kalvinisti mēģināja dedzināt altāri kā katoļu ikonu, bet katoļu bruņinieki. izdevās izglābt šedevru, demontējot un slēpjot visus paneļus. 1781. gadā imperators Jāzeps II bija sašutis par Ādama un Ievas kailfigūrām un pavēlēja nogādāt savus attēlus katedrāles bibliotēkā. Tad tos pārveda uz Briseles muzeju.1794. gadā Napoleona karaspēks uz Parīzi aizveda 4 centrālos fragmentus. Pēc Napoleona režīma krišanas jaunais valdnieks Luijs XVIII tos atdeva Gentē, un 1816. gadā notika cita nelaime: katedrāles vikārs, izmantojot bīskapa prombūtni, nozaga divus altāra paneļus un pārdeva tos Prūsijas karalis Frederiks Viljams III. Tikai 1923. gadā tika apvienotas visas altāra daļas, un 1934. gadā notika nolaupīšana: nepazīstamas personas nozaga paneļus kopā ar taisnīgajiem tiesnešiem un Jāni Kristītāju. Otrais fragments tika atgriezts dzimtenē, un pirmais tā arī netika atrasts (1945. gadā tas tika aizstāts ar Jefa van der Vekena darba kopiju). Nākamā nolaupīšana notika Otrā pasaules kara laikā, kad "Gentes altāris "tika nozagts pēc Hermaņa Gēringa pavēles. 1943. gadā van Eika šedevru izglāba sabiedrotie, un Huberta van Eika sākotnējais altāra rāmis tika iznīcināts reliģiskās cīņas laikā pret katoļu baznīcu un pāvesta autoritāti. Brāļu Van Eiku darbs ar savu virtuozo tehniku, visaugstāk izstrādāto meistarību, reālismu un garīgo iedvesmu, kas pilnībā atspoguļojas "Gentes altārī", varētu radikāli mainīt Rietumeiropas glezniecību un iedvesmot mākslas meistarus. Kopš 2012. gada notiek atklāta "Gentes altāra" restaurācija, kuru plānots pabeigt 2020. gadā.