Kā PSRS viņi meklēja līdzības starp kristietību un komunismu un izgudroja savu reliģiju

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Neskatoties uz to, ka komunisti noliedz Dieva un augstāku spēku esamību, rodas jautājums, kāda ir atšķirība tam, kam ticēt: Dievam un debesīm vai komunismam un gaišai nākotnei? Ja abi vienā vai otrā veidā ietilpst ideoloģijā, nozīmē uzvedības normas un pat atsevišķu indivīdu kultu? Tomēr starp reliģiju un komunismu joprojām ir daudz līdzību, kas tikai izskaidro iemeslu, kāpēc komunisti tik lielā mērā cīnījās pret reliģiju visās tās izpausmēs, drīzāk mēģinot aizstāt vienu ideoloģiju ar citu.

Pirmo reizi šo ideju par kristietības un komunisma līdzību izteica filozofs Nikolajs Berdjajevs savā rakstā "Gara valstība un ķeizara valstība", tas notika tālajā 1925. gadā, vēlāk viņš šo ideju padziļināja grāmata par komunismu. Tomēr, lai gan Berdjajevs bija izglītots cilvēks, viņš joprojām bija reliģiozs filozofs, turklāt viņš migrēja no valsts, kad tur sākās boļševiku kāršu atklāšana, tāpēc viņa darbi tika uztverti caur attieksmes prizmu pret viņu. Tomēr tagad, kad šo tēmu var aplūkot samērā objektīvi, paralēles var identificēt visredzamākās. Un viņu ir daudz vairāk, nekā jūs varētu domāt.

Tātad, reliģiju parasti sauc par uzskatu, paražu un rituālu sistēmu, morāles dogmām. Reliģijas iezīme ir fakts, ka tā regulē cilvēku grupas uzvedību, apvieno viņus ap vienu vērtību.

Komunisms aizsākās 19. gadsimtā, jo parādījās jēdzieni "proletariāts" un "buržuāzija". Tie, kas "sludināja" marksismu, nonāca pie patiesā viedokļa, ka būtne nosaka apziņu. Nav brīnums, ka Internationalā ir līnija, ka vecā pasaule ir jāiznīcina līdz galam, lai izveidotu jaunu. Boļševiki saskatīja daudzus negatīvus kristietības aspektus un tās sludinātās vērtības. Tāpēc sākās cīņa pret reliģiju, bet cilvēkiem bija kaut kam jātic, jo komunisms nonāca brīvajā vietā cilvēka apziņā.

Tomēr galvenais kristietības trūkums bija tas, ka principā tā pastāv un tai ir zināma (un diezgan spēcīga) ietekme uz cilvēka apziņu, lielā mērā nosakot viņu uzvedību, veidojot vērtības. Pat tatāru-mongoļi atzina reliģijas spēku un piešķīra baznīcai daudz atlaidību un apzināti pacēla to virs lajiem. Tas ļāva viņiem ietekmēt sabiedrību ne tikai ar iebiedēšanu.

Partija teica, ka tas ir nepieciešams

Neskatoties uz to, ka visa frāze izklausās nedaudz savādāk, to bieži lieto pat laikabiedri, jo tā lielā mērā noteica apziņu. Un tieši viņa ir viena no galvenajām reliģijas un komunisma līdzībām. Partija PSRS nebija tikai visvarena, tās vara bija neierobežota, un lēmumi netika apspriesti, it kā tas būtu Dieva nodoms. Vismaz šādi viņi izturējās pret baznīcas priekšrakstiem.

Iniciatīva, nevajadzīgi jautājumi nebija apsveicami, turklāt valsts centās uzraudzīt, kā dzīvo pilsoņi, kā viņiem ir jautri un par ko viņi domā. Boļševiki ne tikai uzskatīja, ka spēj kontrolēt pilsoņu prātus, bet arī to izdarīja veiksmīgi. Izmantojot, kur iebiedēšanu, kur uzmundrinājumu, viņiem tomēr izdevās iegūt to, ko viņi gribēja.

Cilvēks nevar dzīvot bez ticības. Tātad tiek ticēts gan reliģijai, gan komunismam. Tikai tad, ja reliģijā šī ticība ir saistīta ar pēcnāves dzīvi, tad komunismā tā ir gaiša nākotne, kuras labā šodien ir smagi jāstrādā, jādomā pareizi, jāaudzina bērni ar pareizajām domām un jāiztur. Reliģija sola paradīzi, ja tu dzīvo saskaņā ar baušļiem un esi Dievam tīkams, audzini dievbijīgus bērnus un izturēsi grūtības. Komunisms sola gaišu nākotni, ja izpildīsit visus partijas norādījumus un būsit uzticīgs marksisma dogmām. PSRS viņi atklāti solīja uz zemes celt paradīzi, nemaz nekautrējoties no šīs definīcijas dievišķās izcelsmes.

Jebkura reliģija paredz tempļu klātbūtni - vietas, kur cilvēki ierodas, lai veiktu noteiktus rituālus, sazinātos savā starpā un saņemtu padomu no garīgā mentora. Ja ar reliģiju viss ir skaidrs un kulta vietas bija baznīcas, klosteri un draudzes, tad PSRS šādas vietas bija sporta, kultūras, klubu un bibliotēku pilis. Ievērības cienīgs ir fakts, ka PSRS pastāvēja prakse iznīcinātās baznīcas vietās būvēt komunistu kulta ēkas. Tā Padomju pils tika uzcelta Pestītāja Kristus katedrāles vietā. Vēsture zina gadījumus, kad pagānu tempļu vietā tika uzcelti tempļi. Diezgan pašsaprotama sakritība.

Turklāt ir daudz mazāku detaļu, kas visas noved pie vienas idejas. Līdzīgu rituālu klātbūtne, bērns netiek kristīts, bet tiek izsniegta dzimšanas apliecība, nevis kāzas, svinīga reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā, slidošana ar mūziku. Ziemassvētku vietā - Jaunais gads, Lieldienu vietā - 1. maijs, un pēc tam 9. maijs, vēlāk apvienots veselajā "maija brīvdienu" galaktikā. Sākumā tas tika darīts kā alternatīva, lai novērstu cilvēku uzmanību no ierastajiem kristīgajiem svētkiem, tad tas iesakņojās kā jauna tradīcija.

Ja ticīgie pielūdza svēto relikvijas, tad ateisti komunisti stundām ilgi stāvēja rindā pie mauzoleja, lai vismaz vienu aci redzētu to, kurš “dzīvoja, ir dzīvs un dzīvos”. Turklāt parastie cilvēki, nevis partijas elite, bija ar īpašu mīlestību pret jaunajiem komunistu rituāliem. Acīmredzot tauta joprojām ilgojās pēc brillēm.

Opijs tautai

Cariskajā Krievijā visai kultūrai bija viens mērķis - kalpošana reliģijai. Mainoties varai un režīmam, ir mainījies tikai tas, ko māksla pielūdza. Trīsdesmitajos gados Staļins apstiprināja sociālisma principus, saskaņā ar kuriem kultūrai bija jāīsteno tikai tie mērķi, kurus valsts noteica kā saskaņošanas kursu.

Pretestība starp buržuāziju un kapitālismu bija raksturīga gan garīgajiem līderiem, kuri bija veltīti savai lietai (mēs nerunājam par priesteriem, kuri negodīgi guvuši peļņu no draudzes locekļiem), gan komunismam. Askētisms un tiekšanās pēc minimālisma ir raksturīga ne tikai daudzām reliģijām, bet arī komunismam. Abās ideoloģijās valda uzskats, ka jebkurš pārpalikums novērš uzmanību no galvenā mērķa. Tiek uzskatīts, ka tieši tāpēc komunisms neiesakņojās Eiropā, viņi nebija gatavi askētismam. Tieši bēgšana no greznības lielā mērā noteica padomju stilu, kas izsekojams it visā, kas tika “izgatavots PSRS”, pat modē un arhitektūrā. Lietai bija jābūt praktiskai, nevis estētiskai. Un viss, kas bija pārāk skaists, uzreiz kļuva buržuāzisks un kapitālistisks.

Citu uzskatu noraidīšana ir raksturīga arī reliģijai un komunismam. Baznīca nosodīja (un tas, maigi izsakoties) par ķecerību, bet komunisti - par “buržuāzisko attieksmi”, “kosmopolītismu”, “Rietumu pielūgšanu”, “partijas ideju nodevību”. cilvēki. Baznīcā bija paredzēta sodu sistēma tiem, kas izplatīja ķecerību. Komunisti lika NKVD cīnīties ar nepareizās ideoloģijas izplatīšanos. Kā tas notika, ir labi zināms.

To laiku literatūra skaidri parāda gaisotnē valdošo noskaņojumu. Cilvēki patiesi ticēja, ka ir uz jaunas dzīves robežas, ka apkārtējā pasaule kļūs pavisam citāda un, pateicoties viņiem, viņu centieniem. To gadu literatūrai dabas apraksts gandrīz nav raksturīgs, kā tas bija raksturīgi iepriekš, bet lielāka uzmanība tiek pievērsta industrializācijai un progresam kopumā. Šis brīdis arī tikai pierāda faktu, ka Dieva Radītāja prototipu paņēma radītāji cilvēki, kuri vienlaikus saglabāja visas bijušā īpašības un iespējas.

Gandrīz uzreiz pēc revolūcijas boļševiki publicēja "Proletariāta desmit baušļus" - šeit, kā saka vienkārši bez komentāriem, nav vajadzības pat izdarīt analoģiju. Daudzi boļševiku plakāti tiek kopēti no ikonām. Tātad strādnieks vai karavīrs bieži tiek attēlots Svētā Jura tēlā - viņš sēž zirga kājā un sakauj pūķi. Zirgs ir sarkans, un pūķis personificē buržuāziju. Dažreiz jūs pat varat atrast, ka uzraksts, kas aicina proletāriešus par apvienošanās nepieciešamību, ir uzrakstīts ligatūrā, atsaucoties uz baznīcas rakstiem un grāmatām.

"Dieva vārds" uz zemes

Tas viss noved pie domas, ka boļševiki nemēģināja nonākt pie ateisma, izskaust Dieva tēlu no laju galvām un sirdīm, bet drīzāk gribēja ieņemt tās vietu. Šajā grūtajā un ļoti vērienīgajā uzdevumā šīs reliģijas un komunisma līdzības palīdzēja. Galu galā jaunajai ideoloģijai bija jābūt darba shēmai.

Ļeņina cīņa pret oportūnistiem ir ārkārtīgi līdzīga cīņai par baznīcas mācību tīrību tās veidošanās rītausmā. Komunistiskā partija, tāpat kā baznīca, godinās tos, kas saudzējuši dzīvību taisnīga mērķa labad. Viņu vārdi un attēli ar mīlestību tiek iemūžināti mācību grāmatu lapās. Partija, tāpat kā baznīca, ir absolūti bezgrēcīga, un, ja tiek pieļautas kļūdas, tā ir konkrēta indivīda vaina, kas nekādā veidā nevar nomelnot visu sistēmu kopumā. Maija demonstrācijas aizstāja reliģiskie gājieni; ikonu vietā viņi uzņēma plakātus vai pat jaunu "svēto" portretus.

Bet varbūt visredzamākie ir Svētie Raksti, zināšanu avoti un galīgo patiesību krātuves. Ja baznīcai Bībele bija šāds raksts, tad komunistiem bez Kārļa Marksa galvaspilsētas bija arī Ļeņina un Staļina darbu kolekcijas, kuras viņi lēja no pārpilnības raga. Un kad visiem bija laiks? Tāpat kā Svētos Rakstus, arī šos avotus nevar kritizēt, taču tos var un vajadzētu citēt vietā un nevietā, lai parādītu savu nevainību, plašo skatījumu un pieklājību.

Jebkura reliģija sadala cilvēkus pareizos un nepareizos, uzticīgos un neuzticīgos. Komunismā tas darbojas kā sarkans pavediens, šeit tiek izmantoti labējie, bet nepareizie - izmantotāji. Tāpēc pirmie var un viņiem vajadzētu ne tikai cīnīties pret pēdējiem, bet arī viņiem ir visas morālās tiesības iznīcināt viņus kā šķiru. Sarkanais terors un kolektivizācijas periods ir kļuvuši par šādiem periodiem valsts vēsturē. Kaislīgā vēlme un fanātisms, ar kādu komunisti aizstāvēja savu ideoloģiju, ārkārtīgi atgādina reliģisko fanātiķu nostāju, kuri neredz un nepieņem citu viedokli, izņemot to, ko nosaka viņu reliģija. Kā, ja ne fanātisms, izskaidrot apšaudes, denonsēšanu, nometņu sistēmu un novērošanu.

Kāpēc tauta tam piekrita?

Pamatojoties uz iepriekš teikto, rodas loģisks jautājums: kāpēc cilvēki piekrita šādai paradigmas maiņai, kad mārrutki izrādījās ne saldāki par redīsiem? Vai ir iespējams, ka ticību, ar kuru cilvēks uzaudzis kopš bērnības, uzsūcis ar mātes pienu, var tik viegli nomainīt, lai gan to nevar izskaust, kā mēs jau iepriekš noskaidrojām. Kāpēc tad pārliecinošais vairākums piekrita jaunajiem noteikumiem?

Starpība starp īpašumiem vienmēr ir noteikusi zināmu konfliktu starp tiem. Zemnieki muižniekos saskatīja apspiedējus, un plaisa starp īpašumiem bija tik milzīga, ka daudzi pat nevarēja iedomāties citas attiecības starp viņiem. Šajā konfliktā garīdznieki visbiežāk nostājās saimnieku pusē. Tas notika vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, daudzus garīdzniekus vienkārši baroja viens un tas pats zemes īpašnieks, viņi no viņa saņēma pabalstus un patronāžu. Otrkārt, stājoties muižnieku pusē. Priesteri saglabāja veco mierīgo dzīvesveidu, pretējā gadījumā viņi vienkārši nevarētu izturēties - ne saskaņā ar kristīgajiem noteikumiem.

Tas varēja tikai pievilt progresīvos zemniekus, kuri šādu priesteru sprediķos atkal un atkal redzēja apspiedēju atbalstītājus un viņu attaisnošanu. Šī iedragāja ticību pumpurim. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc cilvēki labprāt izvēlējās jauno ideoloģiju un ieviesa to dzīvē. Turklāt viņa izpildīja visus kritērijus, kas nepieciešami reliģijas dzīvotspējai.

No zinātnes viedokļa reliģisko domāšanu ir pieņemts saukt par to, ko var analizēt no tā paša viedokļa. Tas ir, reliģiskās dogmas ir iespējams izskaidrot tikai ar šīs pašas reliģijas palīdzību. To nevar pārbaudīt vai pierādīt, izmantojot matemātiku vai fiziku, kā tas notiek ar kaut ko, kam nav dievišķas īpašības. No tā izriet, ka reliģiskos pamatus nevar zinātniski apstrīdēt - tā ir aksioma. Nu, ņem un tici. Neviens (mēs, protams, runājam par patiesiem ticīgajiem) pat nedomās par nepieciešamību pierādīt šo teoriju.

Pēc šiem parametriem komunisms atkal iekļaujas reliģijā. Un atkal un atkal parādās paralēles - partiju sapulces ir kā masas, ir arī Dievs -cilvēks, citādi - kāpēc Ļeņina ķermenis tik daudzus gadus tiktu turēts mauzolejā, ja nebūtu tūkstošiem reliģiskā kulta? cilvēki? Turklāt kristieši reliģisko svētku laikā izsaucas, saka: "Jēzus ir augšāmcēlies", un komunisti bērnu mācību grāmatās raksta, ka Ļeņins dzīvoja, ir dzīvs un dzīvos. Ne viens, ne otrs nesteidzas šķirties no sava Dieva-cilvēka.

Kārlis Markss un Frīdrihs Engelss kopā ar Ļeņinu pulcējas "svētajā trīsvienībā". Ja Dievs-cilvēks ir svēts, nekļūdīgs, tad priekšgājējiem ir tiesības uz pasaulīgiem trūkumiem un vairāk cilvēku vājībām.

Vēl viena svarīga detaļa, kas apvieno šīs divas ideoloģijas, ir simboli. Komunisms nevarēja iztikt bez jaunas, spilgtas un āķīgas simbolikas - tā bija sarkanā zvaigzne. Un, lai līdzība būtu galīga, viņi sāka to uzstādīt uz ēku jumtiem un nēsāt uz krūtīm, it kā tas būtu krūšu krusts.

Viss šis juceklis ap kristietību un komunismu, mēģinājums aizstāt vienu ar otru, galu galā ir radījis unikālu krievu piegaršu, kādu diez vai var atrast nekur citur, izņemot Krieviju. Lai gan musulmaņu republikās un NVS valstīs reliģiju un padomju ideoloģijas sajaukums izrādījās vēl sarežģītāks. Tas kļuva par priekšnoteikumu jaunu svētku, tradīciju un pasaules uzskatu rašanās brīdim. Ka pastāv tikai maija tradīcija "ripināt olas no kalna", kurā sajaucas Lieldienas, 1. maijs, un vienkārša vēlme izklaidēties, priecājoties par pavasara iestāšanos.