Pioniera printera Ivana Fedorova dzīves noslēpumi: ceļš uz apgaismību un cīņa par izdzīvošanu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Ivanu Fedorovu parasti sauc par “pirmo krievu grāmatu iespiedēju”. Patiesībā tas nav pilnīgi taisnība. Un pirms viņa valstī tika izdrukāti papīra izdevumi. Atšķirība ir tāda, ka Fedorovs bija pirmais, kas norādīja avota datus un pats kā autors. Tās pašas publikācijas bija anonīmas. Bet šī amatniecība Ivanam nenesa valsts atzinību.

Edgara Po stilā

Ir vērts sākt stāstu par tik pārsteidzošu un interesantu cilvēku ar viņa uzvārda vēsturi. Sešpadsmitajā gadsimtā Krievijas valstībā nebija uzvārdu kā tādu. Visbiežāk persona norādīja, kura dēls viņš ir. Tātad Ivans bija Fjodora dēls. Tāpēc sanāca, ka viņš ir Fedorovs. Pats grāmatu iespiedējs kā mūsdienu uzvārda analogu norādīja "Moskvitin" - no Maskavas. Laika gaitā šis pēcraksts pazuda, dodot vietu Fedorovam.

Precīzs Ivana dzimšanas datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņš ir dzimis laikā no 1510. līdz 1530. gadam (parasti tiek izmantota starpposma versija - 1520). Vismaz pats Fedorovs vairākkārt nosauca Maskavu par "tēvzemi un ģimeni", pretējā gadījumā viņa dzimšanas vieta būtu palikusi vēstures malā.

Kopumā viņa dzīve bija pārsteidzoša. Tajā bija vieta noslēpumam, drāmai un noziedzībai. Un bargais un drūmais sešpadsmitais gadsimts, kurā dzīvoja mūsu varonis, lieliski pārspīlē krāsas. Jevgeņijam Griškovetsam un Aleksandram Cekalo ir tik brīnišķīgs priekšnesums ar nosaukumu Po Po. Tātad par Fedorovu mēs varam droši teikt, ka viņš dzīvoja detektīvu žanra dibinātāja Edgara Alana Po stilā.

Tātad, slepenais numurs 1. Nav ticamu faktu par Ivana Fedoroviča bērnību un jaunību. Pilnīgi izdomājumi un leģendas. Šķiet, ka viņš ir ieguvis izglītību Krakovā. Bet kurš tieši ir noslēpums. Tajā pašā laikā viņš bija ļoti inteliģents, progresīvs un apgaismots cilvēks savam laikam. Fjodorovs nebija autodidakts, kurš ar bērza, lūpu kurpju un siena palīdzību "nejauši" izgudroja mašīnu grāmatu drukāšanai. Nē. Viņš iepazinās ar "brīnuma mašīnu", visticamāk, tā bija Krakovā. Šeit strādāja Šveipolta (Svjatopolkas) Fioles tipogrāfija (pats slāvu drukas pamatlicējs nomira 1525. vai 1526. gadā), kas nodarbojās ar grāmatu iespiešanu kirilicā. Varbūt Fedorovs bija pazīstams arī ar Francysk Skaryna, pateicoties kuram izglītoti Krievijas karalistes rietumu daļas cilvēki iepazinās ar grāmatām.

1552. gadā pienāca Ivans IV Briesmīgais - Eiropā tiek izmantotas iespiestas grāmatas, kas nozīmē, ka arī mums tās vajadzētu būt. Šo brīnišķīgo suverēna dvēseles impulsu atbalstīja metropolīts Makarijs. Varbūt viņš nepiekrita cara entuziasmam, bet kurš uzdrošināsies iebilst pret Ivanu Briesmīgo? Bet vēlēties ir viena lieta, bet saprast - pavisam kas cits. Ir zināms, ka viņi mēģināja atrast grāmatu drukāšanas biznesa meistarus, taču tas neizdevās. Tāpēc pieraduma dēļ viņi sūtīja vēstnešus uz ziemeļiem pēc jauna, tā teikt, Rurika. Un drīz drukātājs vai grāmatu iesējējs Hanss Missingheims ieradās no Dānijas. Vēstules un tipogrāfija tika ņemtas no poļu zemēm.

Darbs ir sācies. Cik produktīvs tas izrādījās, ir grūti spriest. Šķiet, tika izdotas vairākas (nepilns ducis) anonīmu grāmatu, un ar to viss beidzās. Turklāt pat nav palikusi nekāda informācija par to, kur atradās tipogrāfija. Un vienā jaukā brīdī dāņu kaujas postenī nomainīja Maruša Ņefedjevs, kurš strādāja kopā ar gravieri no Novgorodas vārdā Vasjuks Ņekiforovs. Visticamāk, pie saviem skolēniem devās arī jaunais Ivans Fedorovs.

Fedorova "smalkākā stunda" pienāca vēlāk - 1563. gadā, kad Ivans Briesmīgais pavēlēja atvērt tipogrāfiju. Suverēns viņā saskatīja izredzes un iespēju celt valsts prestižu Eiropā, tāpēc viņš viņu neapvainoja ar finansējumu. Šeit Ivans Fedorovičs sāka strādāt. Kopā ar savu palīgu Pēteri Mstislavetu viņš apmēram gadu strādāja pie savas grāmatas ar nosaukumu “Apustulis”. Un tas tika publicēts 1564. gada pavasarī. Tieši "apustulis" tiek uzskatīts par pirmo precīzi datēto iespiesto grāmatu Krievijā. Gadu vēlāk iznāca vēl viens izdevums - "Chasovnik". Abas šīs grāmatas bija baznīcas.

Slepenais numurs 2. Drukāto grāmatu parādīšanās izraisīja vardarbīgu reakciju. Un ne gluži tas, ko Fedorovs bija gaidījis. Jauninājumu uzņēma ar naidīgumu … garīdznieki. Pats Ivans Fedorovičs bieži runāja par garīdznieku uzbrukumiem, viņi saka, viņi uzskatīja, ka drukātās grāmatas ir "bez dvēseles". Visspēcīgāko agresiju izraisīja, kā jūs varētu uzminēt, skriptu mūki. Viņu darbs bija lēns un dārgs. Saskaroties ar tipogrāfiju, viņi redzēja konkurentu, kas piedāvāja lētāku produktu. Un viņa ātrums nebija salīdzināms ar roku darbu. Saskaņā ar vienu versiju tas izraisīja nopietnu konfliktu.

Pie šīs versijas pieturējās arī angļu diplomāts Žils Flečers. Viņš apgalvoja, ka aiz šī uguns bija rakstu mācītāji. Flečers uzskatīja, ka viņi vienkārši nevar godīgi konkurēt ar Ivana Fedoroviča drukātajiem izstrādājumiem, un tāpēc viņi riskēja dedzināt. Tiesa, anglis neredzēja visus šos notikumus. Savā vēstījumā viņš paļāvās nevis uz dažiem avotiem, bet arī uz paša Fedorova memuāriem. Tāpēc nav iespējams viennozīmīgi apgalvot, ka dedzināšanas fakts noticis konflikta dēļ.

Bet fakts paliek. Tipogrāfijā notika dedzināšana, kā arī izcēlās konflikts starp iespiedēju un garīdzniekiem. Un par patiesajiem iemesliem var tikai minēt. Vēl interesantāk: ugunsgrēka laikā netika bojāti ne gravēšanas dēļi, ne fonti. Fedorovam izdevās tos glābt. Tas nozīmē, ka ugunsgrēka brīdī viņš atradās tipogrāfijā vai kaut kur tuvumā.

Ir vēl viena interesanta versija par naidu starp Ivanu Fedoroviču un garīdznieku. Akadēmiķis, padomju slāvu vēsturnieks Mihails Nikolajevičs Tihomirovs uzskatīja, ka Fedorovs ir pārkāpis noteikumus. Pirmais iespiedējs piederēja baltajiem garīdzniekiem, tas ir, to garīdznieku skaitam, kuri nedeva celibāta solījumu (šī partija bija melno garīdznieku pārstāvju izvēle). Bet joprojām bija ierobežojumi. Piemēram, pēc sievas nāves balto garīdznieku pārstāvis nevarēja noslēgt otro laulību un viņam bija jādodas uz klosteri. Tātad Fedorovs, kļuvis par atraitni, nedeva klostera solījumus.

Pēc visiem šiem notikumiem Ivans Fedorovičs nepalika Maskavā. Drīz viņš (viņa uzticīgais "skrīveris" Pēteris Mstislavets viņu pavadīja ceļojumā) pārcēlās uz kaimiņvalsti - Lietuvas Lielhercogisti, proti, Zabludovas pilsētā.

Cīņa par izdzīvošanu

Noslēpuma numurs 3. Kāpēc pirmais printeris izvēlējās tieši šo apmetni, nav zināms. Pastāv versija, ka Fedorova pārcelšanās uz Zabludovu bija paša suverēna iniciatīva. Tā vismaz ticēja tas pats akadēmiķis Tihomirovs. Fakts ir tāds, ka Ivans Briesmīgais deleģēja iespiedēju uz Rietumiem, lai veicinātu pareizticību, kuras pozīcijas katolicisms stipri novājināja. Bet vai tas tiešām tā ir, nav zināms. Pats Fedorovs kā aiziešanas iemesls 1574. gada Ļvovas apustuļa epilogā runāja par saspīlētajām attiecībām ar ierēdņiem un garīdzniekiem. Un tāpēc viņam bija jāatstāj Maskava.

Svešā zemē printeri sagaidīja kā draugu. Hetmana Chodkeviča tiešā aizbildnībā Zabludovā parādījās tipogrāfija, kur Fedorovs un Mstislavets sāka savu darbu. 1568. gadā viņi publicēja "Skolotāja evaņģēliju", bet 1570. gadā - "Psalteris ar stundu grāmatu". Starp citu, pēdējā grāmata kļuva par lasītprasmes mācīšanas mācību grāmatu. Bet klusā radošā dzīve bija īslaicīga. Pēc tam, kad Polijas Karaliste un Lietuvas Lielhercogiste nolēma apvienoties Polijas un Lietuvas Sadraudzībā, noslēdzot slaveno Ļubļanas savienību, Chodkevičs krasi mainīja savu attieksmi pret krievu iespiedējiem. Viņš teica, ka tipogrāfija nav vajadzīga, un ieteica Fedorovam un Mstislavetam izprast lauksaimniecības gudrību.

Drīz printeri pārcēlās uz Ļvovu. Ivans Fedorovičs cerēja uz vietējiem turīgiem tirgotājiem, taču viņa "projekts" viņus neietekmēja. Viņi neredzēja jēgu "papīros". Fedorovam simpatizēja tikai daži pareizticīgo priesteri un draudzes locekļi. Bet viņu palīdzība, protams, izrādījās niecīga. Kaut kā Ivanam izdevās izdrukāt "Apustuļa" otro izdevumu 1574. gadā. Pēcvārdā printeris pastāstīja par savu neapskaužamo likteni un vajāšanām. Viņš apgalvoja, ka visu viņa nepatikšanu un nelaimju vainīgie bija garīdznieki, kuri uzskatīja, ka viņa grāmatas ir ķecerība.

Grāmata tika pārdota slikti. Tāpēc Fedorovam bija jācenšas iekļūt citu pilsētu tirgos. Piemēram, Krakova. Bet tas neglāba skumjo situāciju. Un 1579. gadā tipogrāfija un vairāk nekā simts grāmatas tika ieķīlātas augļotājam par četriem simtiem poļu zelta gabalu. Ivans nonāca ekonomiskās bezdibenes malā. Viņa vecākais dēls Ivans mēģināja pārdot grāmatas Ļvovā, un pats Fedorovs pēc vietējā prinča uzaicinājuma pārcēlās uz Ostrogu. Šeit iespiedējs publicēja Ostroga Bībeli, kas kļuva par pirmo pilno Bībeli baznīcas slāvu valodā. Tad viņam nācās aiziet no grāmatu biznesa.

Ivans nolēma uzlabot savu finansiālo stāvokli uz sava izgudrojuma - daudzmucu javas - rēķina. Ar šo projektu viņš apmeklēja imperatoru Rūdolfu II Vīnē. Turklāt Ivans Fedorovičs strādāja Krakovā un, visticamāk, Drēzdenē. Bet, pieņemsim, tehniskā jaunrade bija tikai naudas pelnīšanas līdzeklis. Fedorovs sapņoja atgriezties pie sava mīļotā darba. Bet tam vairs nebija lemts piepildīties. 1583. gada beigās viņš atgriezās Ļvovā, kur drīz nomira. Saskaņā ar oficiālo versiju veselības problēmu dēļ. Saskaņā ar neoficiālo informāciju šajā jomā ir iesaistīti daudzi konkurenti.

Arī viņa dēla Ivana liktenis bija neapskaužams. Viņš sekoja tēva pēdās un bankrotēja. Poligrāfijas bizness Ļvovā izrādījās nerentabls. Drukarevičs (iespiedēja dēls) centās glābt situāciju, taču nonāca parādu cietumā. Tur viņš stipri iedragāja savu veselību un nomira 1583. gadā. Tiesa, arī Drukareviča nāve ir noslēpumaina. Pastāv versija, ka viņu uz nākamo pasauli nesūtīja ne slimība, bet konkurenti (mūki-rakstu mācītāji), kuri nolēma vienreiz un uz visiem laikiem pārtraukt "ķecerības" ražošanu. Un kā tas īsti notika, nav zināms. Tātad, šeit ir vēl viens noslēpums.