Kas bija polovcieši, par kuriem Putins teica: Seno krievu prinču ienaidnieki, kaimiņi vai viltīgi sabiedrotie

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pirmo reizi kungi parādījās pie Krievijas robežām 1055. gadā. Princis Vsevolods Jaroslavičs atgriezās no kampaņas Torksā un satika nezināmu nomadu tautu, kuru vadīja hans Bolušs. Iepazīšanās notika draudzīgā gaisotnē - topošie kaimiņi apmainījās dāvanām un šķīrās. Tā noslēpumainie klejotāji, kas sevi dēvē par Kypchaks, ieguva savu veco krievu nosaukumu - "Polovtsy". Nākotnē viņi uzbruks Krievijas teritorijai, sadarbosies ar prinčiem savstarpējos karos, atdos viņiem savas meitas un veidos tirdzniecības attiecības.

No kurienes nāca polovcieši

Kopš 1064. gada Bizantijas un Ungārijas avotos ir daži kunieši un kungi, kas Eiropā iepriekš nebija zināmi, bet aprakstā līdzīgi Polovciem un Kipčakiem.

Oficiālajā versijā teikts, ka visas uzskaitītās ciltis pārstāv vienu turku tautu, un dažādās valstīs tās sauc atšķirīgi. Viņu senči - sarsi - dzīvoja Altaja un Tien Šanas austrumu zemēs, bet 630. gadā viņu valsti sakāva ķīnieši. Izdzīvojušās ciltis pārcēlās uz Kazahstānas stepēm, kur viņiem tika piešķirts pašvārds - "Kypchaks" (jeb Kipchaks). Bizantijas, Krievijas un Ungārijas hronikās cilvēki ar šādu vārdu nav minēti, un aprakstā līdzīgas ciltis tiek sauktas par kumāniem, kuniem un polovciešiem. Pēdējais vārds saskaņā ar vienu no teorijām nāk no veckrievu "seksuālā", kas nozīmē "dzeltenīgs", bet precīza etimoloģija joprojām nav zināma.

Tradicionālajai versijai, kurā kungi, kunieši, kipčaki un polovcieši tiek attiecināti uz vienu tautu, ir vājās vietas. Piemēram, viņa nevar izskaidrot, kāpēc viņi nezināja par ķipčakiem ne Bizantijā, ne Krievijā, ne Ungārijā. Un islāma valstīs, gluži pretēji, viņi nekad nav dzirdējuši par kumāniem un poloviešiem. Polovcijas kultūras galvenais mantojums ir akmens sievietes, kuras tika uzceltas uz pilskalniem par godu kritušajiem karavīriem. Šādas pēdas bija raksturīgas tikai ķipčakiem un polovciešiem, kunieši un kuni šādus pieminekļus neatstāja pēc sevis. Šis arguments liek apšaubīt oficiālo versiju, kurā visas četras tautas tiek pētītas kā vienas etniskās grupas pārstāvji.

Nežēlīgi algotņi savstarpējos karos

Pirmās tikšanās laikā ar Vsevolodu Jaroslaviču Polovči vēl negrasījās stāties pretī Krievijas kņazistēm. Viņu priekšā bija cits uzdevums - cīnīties savās teritorijās ar vietējo stepju tautu pārstāvjiem. Bet 11. gadsimta otrajā pusē situācija mainījās. Kipčaki vairs nedomāja palikt "labie kaimiņi" un arvien biežāk veica pēkšņus reidus Krievijas dienvidos. Viņi izpostīja zemi, paņēma līdzi gūstekņus, atņēma iedzīvotājiem lopus un īpašumus.

Polovcu galvenais spēks bija šoku kavalērija un jaunākā aprīkojuma izmantošana. Piemēram, viņu arsenālā bija "šķidra liesma", kuru viņi, visticamāk, aizņēmās no ķīniešiem, atrodoties Altajajā.

Kamēr Krievija saglabāja centralizētu varu, reidi bija sezonāli, un starp prinčiem un stepju iedzīvotājiem tika saglabāta trausla neitralitāte. Kaimiņi uzturēja tirdzniecības saites, pierobežas teritoriju iedzīvotāji sazinājās savā starpā, populāras bija Krievijas valdnieku laulības ar Polovcijas khanu meitām.

1073. gadā izjuka trīs Jaroslava Gudrā dēlu savienība - Svjatoslavs un Vsevolods aizdomās turēja Ijaslavu par sazvērestību un vēlmi pēc "autokrātijas", kas bija sākums ilgstošam satricinājumam Krievijā. Šī situācija spēlēja par labu kipčakiem. Viņi neieņēma nevienu pusi, bet labprāt sadarbojās ar tiem, kas viņiem piedāvāja izdevīgus nosacījumus. Sākumā polovcieši vienkārši vēroja varas "vilkšanu", turpinot veikt vienreizējus reidus. Tad krievu prinči sāka piesaistīt kipčakus kā militāru atbalstu savstarpējos karos.

Princis Oļegs Svjatoslavičs bija pirmais, kurš kareivīgos stepju iedzīvotājus nogādāja Krievijas teritorijās, lai tos izmantotu pilsoņu strīdos. Vēlāk šāda sadarbība kļuva par populāru praksi.

Oļegs Svjatoslavičs atļāva polovciešiem sadedzināt sagūstītās pilsētas, paņemot visu laupījumu sev, par ko saņēma segvārdu - Gorislavičs. Ar nomadu palīdzību viņš izraidīja Vladimiru Monomahu no Černigovas un sagūstīja Muromu, no turienes gāžot Izjalavu Vladimiroviču. Krievijas prinči saskārās ar reāliem draudiem zaudēt savas teritorijas.

Kā Vladimirs Monomahs uzvarēja kaujinieciskos klejotājus

Pirmo mēģinājumu apvienot krievu zemju spēkus pret polovciešiem veica Vladimirs Monomahs. Tajā pašā laikā viņš pats bija polovcu sievietes dēls, kurš bija precējies ar Kijevas princi Vsevolodu Jaroslaviču. 1103. gadā pēc viņa iniciatīvas notika Krievijas prinču Dolob kongress, kurā steidzami bija jāizlemj, kā uzvarēt polovciešus, pārtraukt brāļu karu un "radīt mieru" Krievijā.

Vladimirs Monomahs ierosināja grandiozu, bet riskantu plānu - pašam doties uz stepi un triecienu nomadiem viņu teritorijas dziļumos. Kampaņā tika nolemts doties pavasarī, kad stepju iemītnieku zirgi bija izsmelti no niecīgās ziemas diētas.

Atšķirībā no Polovci, kuriem izdevās pārsteiguma uzbrukumi, Krievijas karaspēkam bija priekšrocības atklātās cīņās. Vladimirs Monomahs izmantoja savu iecienīto taktiku - viņš ļāva ienaidniekam uzbrukt pirmajam, tādējādi viņu nogurdinot vēl vairāk nekā aizsardzības laikā. Kaujas laikā tika nogalināti 20 Polovcijas hani un iznīcināta daudzo Lukomorijas orda.

Vēlāk tika veiktas vēl vairākas šādas kampaņas, kas piespieda stepju iedzīvotājus migrēt prom no krievu zemēm.

Kur pazuda polovcieši

Pēc Vladimira Monomaha nāves krievu prinči atkal sāka piesaistīt Kypchaks militāram atbalstam savstarpējos karos. 12. gadsimta otrajā pusē pēc Hanana Končaka ieteikuma krievu un Polovcu konfrontācija atsākās. Tieši viņš 1185. gadā sagūstīja Igora pulka laju galveno varoni Igoru Svjatoslaviču.

Pēdējā attiecību kārta starp krieviem un ķipčakiem ir saistīta ar leģendāro kauju pie Kalkas upes 1223. gadā. Šoreiz kaimiņi apvienojās cīņā pret kopīgu ienaidnieku - mongoļu -tatāru ordu, taču tika uzvarēti. Pēc pusotras desmitgades Zelta orda izpostīja Krieviju un nostādīja to pietekas atkarībā - sākās tatāru -mongoļu jūga laikmets.

Pēc mongoļu sakāves daži ķipčaki bēga dažādos virzienos - Balkānos, Aizkaukāzijā, Krievijā un pat Ēģiptē. Lielākā daļa stepju iedzīvotāju tomēr palika savā vietā un tika asimilēti. Polovči nevarēja izdzīvot kā tauta, taču viņi nepazuda bez pēdām. Valodnieki apgalvo, ka kipčaki ietekmēja baškīru, tatāru, kumiku un daudzu citu valodu veidošanos.

Mūsdienu zinātnieki ir pārliecināti nikno polovcu pēcteči mūsu vidū dzīvo šodien. Kas viņi ir un kā jūs tos varat uzzināt - mūsu pārskatā.