Kā tika atrasts renesanses šedevrs 30 miljonu dolāru vērtībā: Mantegnas Kristus augšāmcelšanās

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Glezna, kas 200 gadus pavadīja Itālijas muzeja krātuvēs, tika attiecināta uz vienu no izcilākajiem renesanses māksliniekiem 2018. gadā. Andrea Mantegnas (1431-1506) autorību atbalstīja pasaules vadošais šī mākslinieka eksperts Kīts Kristiansens no Ņujorkas Metropolitēna mākslas muzeja. Atklājums nozīmē, ka glezna, kurā attēlota Jēzus augšāmcelšanās, varētu būt aptuveni tūkstoš reižu vērtāka, nekā tika domāts iepriekš.

Bergamo Karāras akadēmija atklājusi Andreas Mantegnas "jaunu" gleznu. Gandrīz 200 gadus tā tika uzskatīta par oriģinālās gleznas kopiju, taču jaunākie pētījumi liecina, ka patiesībā tas ir Andrea Mantegnas oriģināldarbs. Tagad darbs tiek attiecināts uz slaveno Renesanses meistaru.

Kā notika atklāšana?

"Tas ir brīnišķīgs pārsteigums," sacīja doktors Kristiansens, "absolūti augstas kvalitātes darbs ar vienu no izciliem agrīnās renesanses māksliniekiem."

Glezna ar nosaukumu "Kristus augšāmcelšanās" pieder Karāras akadēmijai Bergamo pilsētā, kas atrodas 30 jūdzes uz ziemeļiem no Milānas. Martā tās kurators Džovanni Valagussa sagatavoja 1500. gadu darbu katalogu. Tieši šajā brīdī notika ievērojams atklājums: pētnieku pārsteidza tumšā attēla krāšņums uz paneļa. Un viņš sāka viņu pētīt. Darbs jau sen ir izņemts no muzeja pastāvīgās ekspozīcijas un tika glabāts noliktavās. Pēc daktera Valagousas teiktā, pagājušā gadsimta 30. gados slavens mākslas vēsturnieks Bernards Berensons to noraidīja kā mūsdienīgu Mantegnas pazudušās gleznas kopiju, bet apdrošināja gleznu par 30 000 eiro.

Valagusa zinātkāri izraisīja horizontālais koka statīvs gleznas aizmugurē. Reklāmkarogs tika piestiprināts pie pīlāra, kas bija izgriezts, norādot, ka glezna ir sadalīta gabalos - tā bija ierasta prakse renesanses laikā. Valagusas domas uzreiz pievērsās Mantegnas gleznai Kristus nolaišanās nebūtībā, kurā parādīts, ka Kristus tur rokās stabu bez reklāmkaroga. “Mēs salikām divus attēlus kopā, un bingo! Visi akmeņi sakrīt, reklāmkarogs pievienojas, noslēpums tiek atklāts,”sacīja Kristiansens.

Saskaņā ar Kristiansena teikto, renesanses mākslinieki bieži grieza gleznas "praktisku iemeslu dēļ, lai tie atbilstu kolekcijas dekoratīvajiem rakstiem". Šajā gadījumā viņš piebilda: "Mantegnas vārds bija tik prestižs, ka tā vietā, lai izmestu topu, tas tika saglabāts." Sadalītās gleznas apakšējā puse, kas pieder privātam kolekcionāram, tika iegādāta Sotheby's Ņujorkā 2003. gadā par 28,5 miljoniem ASV dolāru.

Krusts

Ikoniskais audekls ir attēls "Kristus augšāmcelšanās". Un otrā bilde, kas ir pirmā darba turpinājums, ir "Kristus nolaišanās šķīstītavā" (ap 1492). Dakteris Valagussa, tālāk pētot gleznu, pamanīja, ka tam vajadzētu būt svarīgam pavedienam: nelielu zelta krustu gleznas apakšā, kas šķietami bija atdalīts no visa pārējā.

Viens no iespējamiem izlases krusta skaidrojumiem ir tāds, ka panelis tika sagriezts, lai atdalītu krustu apakšā no pīlāra, kas turpinājās pārējā hipotētiskajā (otrajā) gleznā. Dr Valagussa sāka meklēt citus Mantegnas darbus par notikumiem pēc Jēzus nāves pie krusta. Šis krusts kopā ar attēlotajiem akmeņiem ir dabisks turpinājums citai gleznai, kas pabeidz sākotnējo darbu “Kristus nolaišanās šķīstītavā”, kas 2003. gadā tika izsolīta Sotheby par vairāk nekā 25 miljoniem ASV dolāru.

Tikmēr viņš lūdza Karāras akadēmijas darbiniekiem veikt paneļa infrasarkano staru aptauju, lai noskaidrotu, kas atrodas zem virsmas. Viņi atklāja, ka mākslinieks rūpīgi gleznoja pilnībā apģērbtus karavīrus, nevis kailus attēlus vienādās pozās. "Mantegna to vienmēr ir darījusi," sacīja Dr Valagussa. Bet šo paņēmienu izmantoja arī citi viņa laika mākslinieki.

Nolaišanās gabals

Atribūtu apstiprināja viņa pētījumi. Stāsts par Kristus nolaišanos Limbo neparādās Bībelē, bet apokrifiskajā Nikodēma evaņģēlijā / kristīgā ticība augšāmcelšanai ir saistīta ar ideju par ekstremitāti. Ekstrema ir vieta tiem, kuri ir aptraipīti ar sākotnējo grēku un tāpēc nevar nokļūt debesīs, bet kuri citos darbos ir pelnījuši un nebūtu jāsūta ellē. Tādējādi Mantegnas gleznas kreisajā pusē mēs redzam pirmo cilvēku pāri, Ādamu un Ievu, divus, kuri caur sākotnējo grēku sāk stāstu par Kristus ciešanām. Sastāvs šķiet saspringts, galvenokārt tāpēc, ka augšējā un kreisā mala ir nogriezta. Kristus noliecas pret vienu no patriarhiem, kas iznirst no elles dzīlēm, kura apmetnis, vēja aizķerts, ieskauj viņu kā oreolu. Viņš pievērš seju un rokas Kristum. Ainas emocionālā spriedze beidzas ar dialogu starp šīm divām figūrām.

Daži viduslaiku teologi uzskatīja, ka Jēzus trīs dienu laikā starp nāvi un augšāmcelšanos ir nonācis galējā situācijā, lai atbrīvotu tikumīgās dvēseles, kas mirušas pirms viņa, bet viņam nebija iespējas tikt atpestītam ar savu upuri.