XI-XVI gadsimtu krievu ikonas-kuloni. attēlojot Kristu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

I grupa. XI-XVI gadsimta krievu ikonas-kuloni. attēlo Kristu (I-III tabula)

Kristus attēli ieņem galveno vietu gan pareizticīgo baznīcā, gan kristieša namā. Kristus uz tiem visbiežāk ir ģērbies šitonā un himātā (virsdrēbes apmetņa formā), un viņa rokās ir grāmata (aizvērta vai atvērta) vai rullītis. Kristus seja uz freskām, tempera ikonām un lielākās daļas mazās plastmasas darbu, it īpaši krūšu krusti ar Jēzus Kristus attēlu, ieskauj krusta oreolu, kurā var ierakstīt grieķu burtus οων, kas nozīmē vai un nodod Dieva vārdus, kas runāti pravietim Mozum (2. Moz. 3: 13-14). Kreisajā un labajā pusē no Kristus figūras parasti ir novietotas monogrammas IC - XC zem nosaukumiem.

Glābēja attēli uz kulonu ikonām, kas veido I grupu (36 kopijas; 10,4% no kopējā skaita), attiecas uz četrām galvenajām ikonogrāfiskajām apakšgrupām (4. att.): I. A. Spa Emmanuel; I. B. Visvarenais Kungs; I. V. Pestītājs tronī; I. G. Glābēja tēls nav veidots ar rokām.

I. A. apakšgrupa Ikonas, kas attēlo Pestītāju Emanuēlu

Pestītājs Emanuels (vārds nozīmē) ir ikonogrāfisks tips, kas pārstāv Kristu pusaudža vecumā (4.1. Att.). Attēla nosaukums ir saistīts ar Jesajas pravietojumu (Jes. 7:14), kas piepildījās Kristus dzimšanas dienā. Vārds Emanuēls tiek piešķirts jebkuram jaunatnes Kristus attēlojumam, gan neatkarīgam, gan kā daļa no sarežģītākām kompozīcijām. Jauniešu Kristus vienmēr tiek attēlots atzīmēts ar garīgās brieduma zīmogu un, kā likums, ar rullīti rokās.

Rakstā (I tabula, 1–5) iekļautajām kulonu ikonām ar Glābēja Emanuela attēlu ir apaļas, ikoniskas un izliektas formas, un tās datētas ar 12. - 13. gadsimtu. Vietas, kur tika atrasti publicētie eksemplāri, parasti atrodas Kijevas Krievijas vēsturiskajā teritorijā.

I apakšgrupa. Ikonas, kurās attēlots Visvarenais Kungs

Visvarenā Kunga (Pantokratora) tēlu var redzēt katrā pareizticīgo baznīcā. Tas parasti atrodas pa labi no karaliskajām durvīm uz ikonostāzes vai attēlots tempļa velvēs, parādot, ka Kristus uz mums skatās no debesīm. Glābēja seja šeit atspoguļo Kristus vecumu sludināšanas periodā: viņam ir taisni, gludi mati, kas krīt pār pleciem, nevis lielas ūsas un īsa bārda. Viņa labā roka svētības žestā, kreisā roka atbalsta slēgto vai atklāto Evaņģēliju (4.1. Att.).

Visvarenais Kungs ir pasaules Radītājs, Valdnieks, Tiesnesis un Pestītājs. Visvarenais Kungs Vecajā un Jaunajā Derībā tiek daudzkārt saukts: (Ījaba 38–39); “Kungs, visvarenais Dievs, patiesi un taisnīgi ir tavi spriedumi” (Atkl. 16: 7) un citi.

Katalogā iekļautās kulonu ikonas, kurās attēlots Visvarenais Kungs (I tabula, 6-16; II, 17-24; III, 25-33), visbiežāk ir apaļas, retāk taisnstūrveida, ikonas formas un izliektas. Lielākajā daļā gadījumu tie pieder pirmsmongoļu laikam, ieskaitot unikālo ažūra reljefa ikonu 11.-12. gadsimtā. (I, 16. tabula), un ar dažiem izņēmumiem tie tika atrasti Kijevas Krievijas vēsturiskajā teritorijā.

I apakšgrupa. Ikonas, kas attēlo Pestītāju tronī

Tronī sēdošā Glābēja tēlā (4.2. Att.) Ir vairāki kopīgi ikonogrāfiski elementi ar Visaugstā Kunga tēlu, jo īpaši grāmata, kas svētī roku, u.c.. Tronis ir Visuma simbols. redzamā un neredzamā pasaule, turklāt tā ir Pestītāja karaliskās godības zīme … Mateja evaņģēlijā Kungs, uzrunājot apustuļus, saka: (Mateja 19:28).

Divas piekarināmās ikonas ar Glābēja tronī attēlu, kas iekļautas katalogā (III, 34., 35. tabula), ir ikoniskas formas (4. tips), ir viena un tā paša prototipa kopijas un datētas ar 12. - pirmo pusi 13. gadsimtā. Viens no tiem tika atrasts Kijevas Krievijas vēsturiskajā teritorijā.

Apakšgrupa I. G. Ikonas, kas attēlo Pestītāja tēlu, nav veidotas ar rokām

Saskaņā ar kristīgo tradīciju, kas pazīstama kopš 4. gadsimta, Glābēja tēls, kas nav izgatavots rokām-Kristus seja uz urbusa (plāksnes)-tika notverts Edesas ķēniņam pēc tam, kad viņa sūtītais mākslinieks neizdevās. attēlot Kristu. Kristus nomazgāja seju, noslaucīja to ar nospiedumu un nodeva māksliniekam. Tādējādi, saskaņā ar leģendu, urbs ar Pestītāja seju kļuva par pirmo Kristus ikonu vēsturē. 944. gadā šī ikona tika pārcelta uz Konstantinopoli, un pēc tam ar rokām neizveidotā Pestītāja tēla ikonogrāfiju asimilēja Senās Krievijas māksla (4.2. Att.). Viena no vecākajām krievu temperu ikonām ar šo tēmu - Glābējs nav roku darināts - datēta ar 12. gadsimta otro pusi.

Vienīgais ikonu kulons ar Pestītāja tēla, kas nav izgatavots ar rokām, attēlu, kas iekļauts rakstā (III, 36. tabula), ir ar dimanta formu, nāk no Novgorodas apgabala un datēts ar 15. gadu - 16. gadsimta sākumu..

No redaktora.

Kristus attēli uz krievu ikonām-piekariņiem XI-XVI gs. ir daudz kopīgu ikonogrāfijas iezīmju ar Kristus attēliem uz tā paša laika krievu krūšu krustiem, ar kuriem jūs varat iepazīties mūsu iepriekšējos materiālos:-XI-XVI gadsimta krievu ikonas-piekariņi. ar Dieva Mātes tēlu - Stikla ikonas -litika PSRS un Krievijas teritorijā - Reti krūšu krusti 15. - 16. gs. ar Jēzus Kristus un izvēlēto svēto tēlu - Kakla formas krusti 15. - 16. gadsimtā ar Dieva Mātes, Jēzus Kristus un atsevišķu svēto tēlu - Veckrievu kakla krusti 11. -13.