Kā kimono ir mainījies gadsimtu gaitā un kādu lomu tas spēlēja mākslā: no Naras perioda līdz mūsdienām

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kimono vienmēr ir bijusi nozīmīga loma japāņu apģērbu vēsturē. Tas ne tikai pilnībā iemieso tradicionālās kultūras vērtības, bet arī atspoguļo japāņu skaistuma izjūtu. Visā vēsturē japāņu kimono ir mainījies atkarībā no sociāli politiskās situācijas un tehnoloģiju attīstības. Sociālā statusa, personiskās identitātes un sociālās jutības izpausme izpaužas ar japāņu kimono krāsu, rakstu, materiālu un apdari, un saknes, evolūcija un inovācijas ir apģērba bagātīgās un garās vēstures atslēga, kurai arī ir bijusi nozīmīga loma. mākslas industrijā.

1. Nara periods: Japāņu kimono pirmā parādīšanās

Nāras periodā (710-794) Japānu spēcīgi ietekmēja Ķīnas Tangu dinastija un tās ģērbšanās paradumi. Tajā laikā japāņu galminieki sāka valkāt tarikubi halātu, kas bija līdzīgs mūsdienu kimono. Šis halāts sastāvēja no vairākiem slāņiem un divām daļām. Augšpusē bija rakstainā jaka ar ļoti garām piedurknēm, bet apakšā - svārki, kas bija apvilkti ap vidukli. Tomēr japāņu kimono priekštecis ir datēts ar Japānas Heian periodu (794-1192).

2. Heiāna periods (794 - 1185)

Šajā periodā Japānā uzplauka mode un izveidojās estētiskā kultūra. Tehnoloģiskie sasniegumi Heiāna periodā ļāva izveidot jaunu kimono izgatavošanas tehniku, ko sauc par "taisnā griezuma metodi". Izmantojot šo paņēmienu, kimono varēja pielāgoties jebkurai ķermeņa formai un bija piemēroti jebkādiem laika apstākļiem. Ziemā kimono var valkāt biezākos slāņos, lai nodrošinātu siltumu, bet vasarā - vieglā lina audumā.

Laika gaitā, kad modē nonāca daudzslāņu kimono, japāņu sievietes sāka saprast, kā dažādu krāsu un rakstu kimono izskatās kopā. Kopumā motīvi, simboli, krāsu kombinācijas atspoguļoja īpašnieka sociālo stāvokli, politisko klasi, personības iezīmes un tikumus. Viena tradīcija bija tāda, ka tikai augstākā klase varēja valkāt juni-hitoe jeb “divpadsmit kārtu halātu”. Šīs drēbes tika izgatavotas spilgtās krāsās un izgatavotas no dārgiem importētiem audumiem, piemēram, zīda. Iekšējais halāta slānis, ko sauc par kosodi, kalpoja kā apakšveļa un attēlo mūsdienu kimono izcelsmi. Parastajiem cilvēkiem bija aizliegts valkāt krāsainus kimono ar krāsainiem rakstiem, tāpēc viņi valkāja vienkāršu kosodes stila apģērbu.

3. Kamakura periods

Šajā periodā japāņu apģērba estētika mainījās, pārejot no ekstravagantā Heiānas perioda apģērba uz daudz vienkāršāku formu. Samuraju klases pieaugums pie varas un pilnīgs impērijas galma aptumsums ievadīja jaunu ēru. Jaunā valdošā šķira nebija ieinteresēta pieņemt šo tiesu kultūru. Tomēr samuraju klases sievietes iedvesmojās no Heiāna laikmeta galma oficiālā tērpa un to pārveidoja, lai parādītu savu izglītību un izsmalcinātību. Tējas ceremonijās un sapulcēs augstākās klases dāmas, piemēram, šoguna sievas, valkāja baltu bizi ar piecām brokāta kārtām, lai paziņotu par savu spēku un statusu. Viņi saglabāja savu priekšteču pamata pinumu, bet nogrieza daudzus slāņus, kas liecina par to taupību un praktiskumu. Tuvojoties šī perioda beigām, augstākās klases sievietes un galminieki sāka valkāt sarkanas bikses ar nosaukumu hakama. Zemākas klases sievietes nevarēja valkāt hakama bikses; tā vietā viņas valkāja pus svārkus.

4. Muromachi periods

Šajā laikā slāņi ar platām piedurknēm tika pakāpeniski pamesti. Sievietes sāka valkāt tikai bizītes, kas kļuva gaišākas un krāsainākas. Tika izveidotas jaunas kosodes versijas: katsugu un uchikake stili. Tomēr lielākās izmaiņas sieviešu modē šajā periodā bija atteikšanās no hakama biksēm sievietēm. Lai cieši atbalstītu savu kosodi, viņi izgudroja šauru, dekorētu jostu, kas pazīstama kā obi.

5. Azuchi-Momoyama periods

Šis ir periods, kad japāņu kleita iegūst elegantāku formu. Ir notikušas dramatiskas pārmaiņas no agrākā Azuči-Momojama perioda apģērba, saskaņā ar kuru katrs kimono tika apstrādāts kā atsevišķs audums. Amatnieki ir apguvuši jaunas aušanas un dekorēšanas prasmes, bez nepieciešamības importēt audumu no Ķīnas. Līdz Edo perioda sākumam šīs jaunās zīda izgatavošanas un izšūšanas metodes jau bija izplatītas, ļaujot tirgotāju klasei atbalstīt topošo modes industriju.

6. Edo periods

1600. gadu sākums bija nepieredzēta miera, politiskās stabilitātes, ekonomiskās izaugsmes un pilsētu paplašināšanās laiks. Edo laikmeta cilvēki valkāja vienkāršus un izsmalcinātus kimono. Stils, motīvs, audums, tehnika un krāsa izskaidroja valkātāja personību. Kimono tika izgatavots pēc pasūtījuma un izgatavots ar rokām no dabīgiem smalkiem audumiem, kas bija ļoti dārgi. Tādējādi cilvēki izmantoja un pārstrādāja kimono, līdz tas nolietojās. Lielākā daļa cilvēku valkāja pārstrādātus kimono vai nomātus kimono.

Dažiem zemākās klases cilvēkiem nekad nebija zīda kimono. Valdošā samuraju klase bija nozīmīgs greznu kimono patērētājs. Sākumā šie stili bija pieejami tikai samuraju klases sievietēm, kuras visu gadu dzīvoja Edo. Tomēr viņi neradīja japāņu apģērba stilus Edo periodā - tā bija tirgotāju klase. Viņi visvairāk ir ieguvuši no pieaugošā pieprasījuma pēc precēm. Tāpēc viņi pieprasīja jaunas drēbes, lai paustu savu pieaugošo pārliecību, kā arī bagātību.

Edo japāņu kimono izceļas ar asimetriju un lieliem rakstiem, atšķirībā no kosode, ko valkāja Muromachi perioda samuraji. Liela mēroga motīvi ir devuši vietu maza mēroga modeļiem. Precētu sieviešu japāņu kleitai piedurknes tika uzšūtas uz kimono kleitas kā viņu modes garšas simbols. Turpretī jaunām neprecētām sievietēm bija kimono, kas tika sistas ļoti ilgi, atspoguļojot viņu “bērnišķīgo” statusu līdz pilngadībai.

Zemākās klases sievietes valkāja savus kimono, līdz tās tika sabojātas, savukārt augstākās klases cilvēki varēja uzglabāt un saglabāt savējos un pasūtīt jaunus. Kimonos kļuva vērtīgāks, un vecāki tos nodeva saviem bērniem kā ģimenes mantojumu. Kimono ir saistīts ar peldošo izpriecu, izklaides un drāmas pasauli, kas Japānā pastāvēja no septiņpadsmitā gadsimta līdz deviņpadsmitā gadsimta beigām. Jošivara, izklaides rajons, kļuva par populārās kultūras centru, kas uzplauka Edo.

Viens no Yoshiwara lielākajiem notikumiem bija augstākā ranga kurtizānu parāde, kas bija ģērbusies jaunajos kimono. Slaveni kurtizāni un kabuki aktieri, piemēram, geiša, kas arī iekļāva Kabuki teātrus filmā Edo. Kurtizānes bija modes ikonas, līdzīgas mūsdienu ietekmētājiem un tendenču veidotājiem, kuru stilus apbrīnoja un kopēja parastās sievietes. Elitārākie un populārākie kurtizāni valkāja īpašus kimono ar krāsainiem rakstiem.

Edo periodā Japāna īstenoja stingru izolācijas politiku, kas pazīstama kā slēgtā valsts politika. Nīderlande bija vienīgie eiropieši, kuriem bija atļauts tirgot Japānā, tāpēc viņi uz Rising Sun Camp atveda audumu, kas tika iekļauts japāņu kimono. Nīderlandieši pasūtīja japāņu ražotājiem radīt halātus, kas īpaši paredzēti Eiropas tirgum. 19. gadsimta vidū Japāna bija spiesta atvērt savas ostas ārvalstu spēkiem, kā rezultātā Japānas preces, tostarp kimono, tika eksportētas uz Rietumiem. Japānas zīda tirgotāji ātri guva labumu no jaunā tirgus.

7. Meidži laikmets

Meidži laikmetā japāņu mode pielāgojās Rietumu standartiem pēc Japānas tirdzniecības attīstības ar Rietumiem. Pāreja no kimono uz rietumnieciskāku ģērbšanās veidu un vīriešu samazināšanās japāņu kimonos sākās, kad sāka atvērt Japānas galvenās ostas. Tas noveda pie dažādu tehnoloģiju un kultūru importa no Rietumiem.

Liela daļa rietumnieku apģērba tiek pieņemta no militārā apģērba. Japānas valdība vēlējās attālināties no pagātnes samuraju vadības par labu Lielbritānijas impērijas profesionālajam militārajam stilam. Valdība savukārt aizliedza kimono kā militāru apģērbu. Rietumu tirdzniecības materiāli, piemēram, vilna un krāsošanas metode ar sintētiskām krāsvielām, ir kļuvuši par jaunām kimono sastāvdaļām. Japānas sabiedrības elites sievietes arī vēlējās dārgāku un ekskluzīvāku apģērbu no Rietumu sabiedrībām.

Divdesmitā gadsimta sākumā japāņu kimono patiešām sāka ietekmēt Eiropas modi. Ir parādījušies kimonos ar drosmīgu jaunu dizainu. Japāņi sāka ražot tā saukto kimono ārzemniekiem. Japāņi saprata, ka Eiropā sievietes neprot sasiet obi, tāpēc apģērbam piestiprināja tāda paša auduma jostu. Turklāt viņi kimono pievienoja papildu ieliktņus, kurus varēja valkāt kā apakšsvārku. Divdesmitā gadsimta vidū Rietumu apģērbs tika pieņemts kā ikdienas norma. Kimono ir kļuvis par apģērbu, ko izmanto tikai svarīgiem dzīves notikumiem.

Oficiālākais apģērbs precētai sievietei ir kimono ar šaurām piedurknēm tādos pasākumos kā kāzas. Vientuļā sieviete valkā kimono ar vienu piedurkni, kas piesaista uzmanību oficiālos gadījumos. Ģimenes virsotne rotā muguras augšdaļu un piedurknes. Šaurās piedurknes simbolizē, ka sieviete, kas tās valkā, tagad ir precējusies. Šis kimono veids ar šaurām piedurknēm kļuva oficiāls 20. gadsimta sākumā, norādot, ka šo tendenci iedvesmojis Rietumu formālais apģērbs.

8. Japānas kultūra un Rietumu laikmetīgā māksla

Starp daudziem citiem māksliniekiem Gustavu Klimtu aizrāva japāņu kultūra. Viņš arī mīlēja zīmēt sieviešu figūras. Abas šīs īpašības ir atrodamas viņa darbā "Dāma ar ventilatoru". To, kā japāņu māksla gadu gaitā ir ietekmējusi Rietumu mākslu, var redzēt daudzi citi impresionistu gleznotāji, piemēram, Klods Monē, Edūrs Manē un Pjērs Bonnārs.

9. Japāņu kimono no pēckara perioda līdz mūsdienām

Pēc Otrā pasaules kara japāņi pārtrauca valkāt kimono, jo cilvēki mēģināja atjaunot savu dzīvi. Viņiem bija tendence valkāt rietumu stila apģērbu, nevis kimono, kas pārtapa kodificētā kostīmā. Cilvēki valkāja kimono pasākumiem, kas iezīmēja dažādus dzīves posmus. Kāzās joprojām bija diezgan populāri valkāt baltus kimono ceremonijā un grezni krāsot vēlākai svinēšanai.

Sabiedroto okupācijas laikā, kas sekoja Otrajam pasaules karam, japāņu kultūra arvien vairāk amerikanizējās. Tas satrauca Japānas valdību, kas baidījās, ka vēsturiskās metodes sāks samazināties. 50. gados viņi pieņēma dažādus likumus, kas joprojām aizsargā viņu kultūras vērtības, piemēram, īpašas aušanas un krāsošanas tehnikas. Kimonos, ko sievietes, īpaši jaunas sievietes, valkāja ar greznām rotaslietām, ir saglabātas muzejos un privātās kolekcijās.

Un nākamajā rakstā lasiet arī par kas bija galvenais samuraju pazušanas iemesls.