Reti 15. - 16. gadsimta krūšu krusti attēlojot Jēzu Kristu un izvēlētos svētos

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Turpinot rakstu "15. - 16. gadsimta sektora krustveida krusti ar Dievmātes, Jēzus Kristus un atsevišķu svēto tēlu", sīkāk pakavēsimies pie tā laika krievu krustiem ar Jēzus Kristus tēlu.

Raksturojot retus 15. - 16. gadsimta otrās puses krustus. nav iespējams ignorēt krustu grupu ar Pestītāja attēlu, kas nav roku darīts krusta vidū. Neskatoties uz to, ka šie krusti nav reti, tie bija ļoti populāri, kas veicināja daudzu šķirņu rašanos.

Kā minēts iepriekš, Glābēja tēls, kas nav veidots ar rokām kopš 13. gadsimta beigām-14. gadsimta sākuma, ir raksturīgs Maskavai un atspoguļo tendenci celt pirmās Maskavas baznīcas par godu Pestītājam. Šī attēla plašā izplatība uz ķermeņa krustiem uzsvēra krusta nēsātāja piederību jaunajai maskaviešu Krievijas valstij. Visas pazīstamās skolas, kas pievienojās Maskavas kņazistei un kurām baznīcas vadībā bija pienākums ievērot Maskavas amatnieku veidotos paraugus, sniedza savu ieguldījumu šo krustu ikonogrāfijā. Un, protams, vietējie meistari šajos darbos centās uzsvērt savas mākslas skolas iezīmes.

Krustojiet pie numura 70 krusta vidū Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar horizontāliem asmeņiem malās. Teotokos un mirres nesošās sievas labajā pusē, bet Jānis Teologs un Longīns-simtnieks pa kreisi. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās ICXC / MPW … Nosēdinātajā galotnē, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar šķīvi ar uzrakstu NIKOL, atrodas Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas cilpas formā ar reljefa krustu rombā. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi.

Krusts ar 71. numuru krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav rokām darināts ar gaidāmo Dieva Māti un mirres nesēju labajā pusē, bet Jāni teologu un Longinu-simtnieku kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās IСХС / MPW … Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKOLA, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls taisnstūra pazīme. Galva ir slīpētas lodītes formā ar serafa sejas attēlu rombā. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi. Aizmugurējā puse ir gluda.

Divpusēji krusti, kuru numuri ir 72-73, aversā krusta vidū attēlo Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē kvadrātveida zīmēs. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPW / IСХС … Nosēdinātajā galā, atdalīta no Pestītāja attēla ar plāksnīti ar uzrakstu NIKO, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Galva ir slīpētas krelles formā ar krustu rombā. Nr.73 bez krusta. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Otrajā pusē ir Golgātas krusta attēls ar vainagu krusta vidū, šķēpu un spieķi un pīti zemāk. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts DRS zem virsraksta. Horizontālo asmeņu malu pazīmēs IC XC zem nosaukumiem. Nomierinātās beigās NIK zem virsraksta. Ņemot vērā primitīvo attēlu # 73 izpildi, krusts ir modificēta krusta # 70 kopija

Krusts, kura vidū ir 74. lācis, vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar horizontāliem asmeņiem malās. Jaunava labajā pusē un Jānis Teologs un kreisajā pusē kvadrātveida pazīmēs. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / ICXC … Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKOLA, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls taisnstūrveida iezīmē. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā ar reljefa krustu rombā. Ķīļa veida galotnei ir šķēpam līdzīgs gals.

Krusta numura 75 vidū ir attēlots Glābēja attēls, kas nav izgatavots ar rokām ar horizontāliem asmeņiem malās. Theotokos labajā pusē un Jānis evaņģēlists un kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / ICXC … Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKOLA, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls taisnstūrveida iezīmē. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi.

Krusts Nr. 76 krusta vidū iezīmē Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām un ar horizontāliem asmeņiem malās. Theotokos un labajā pusē un Jānis evaņģēlists kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās. Ķīlī ir ievērojams gals, ko no Pestītāja tēla atdala plāksne ar uzrakstu divās rindās - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa veida galotnei ir šķēpam līdzīgs gals.

Uz krusta, kura numurs ir 77, ir attēlots Glābēja attēls, kas nav roku darināts krusta vidū. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts ICXC … Sānos NI KA … Nomizotajā galā, kas no uzrakstītā NI atdalīts ar uzrakstu NI, ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas auss formā. Ķīļa formas galā ir šķēpam līdzīgs gals.

Divpusējā krustā ar numuru 78 ir attēlots Glābēja attēls, kas nav roku darināts krusta vidū, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās IСХСI / MΘ / IO … Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKOLA, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Galva ir slīpētas lodītes formā ar reljefu krustu rombā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Otrajā pusē ir nomākts Sv. moceklis vai moceklis pilnā izaugsmē, tas norāda uz veiktā darba pasūtījuma raksturu. Attēls ir izpildīts grafiskā veidā, atšķirībā no priekšpuses reljefa attēliem, acīmredzot kapteinis standarta krusta aizmugurē attēloja klienta patronu. Krusts Nr. 78A ir vienpusējs, tas izceļas ar galvu un sīkām detaļām.

Krusts Nr. 79 krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā un virs gaidāmās lentes attēliem slikti lasāmi uzraksti. Koka turpinājumā un nolobītajā galā ir divi svēto attēli, kas ierāmēti gar krusta malu ar lentes uzrakstiem. Galva ir slīpētas lodītes formā ar reljefu krustu rombā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Aizmugurējā puse ir gluda. Krusta dizainam ir kaut kas kopīgs ar klostera apģērba “shēmas” dizainu.

Krusts numura 80 lāči vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām nelielā apaļā medaljonā. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts ICXC … Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un Jāņa Teologa attēls. Nomizotajā galā, atdalīts no Pestītāja attēla ar uzrakstu NIK0 Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā ar izliektu slīpu krustu. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Krusts ir lietots sudrabā.

Krusts ar numuriem 81 un 81 A, krusta vidū, ar apaļu medaljonu attēlo Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts ICXC … Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un Jāņa Teologa attēls. Nomizotajā galā, atdalīts no Pestītāja attēla ar uzrakstu NIKO Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir plakana, slīpēta auss. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Krusts Nr. 81 ir izliets sudrabā.

Krusts ar numuru 82 lācīši vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts ICX zem virsraksta. Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un Jāņa Teologa attēls. Nomizotajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar uzrakstu NIK, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Krusts Nr. 83 krusta vidū apaļā medaljonā attēlo Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘI / ICXC … Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un Jāņa Teologa attēls. Nomizotajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar uzrakstu NIK, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts Nr. 84 krusta vidū iezīmē Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām un ar horizontāliem asmeņiem malās. Jaunava labajā pusē un Jānis Teologs un kreisajā pusē kvadrātveida pazīmēs. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / ICXC … Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIK, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls taisnstūrveida iezīmē. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā ar reljefa krustu rombā. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi.

Krusts ar numuru 85 ir vidū, kas apaļā medaljonā šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Visi uzraksti uz krusta ir ievietoti arī apaļos medaljonos. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts TsRSΛ zem virsraksta. IC XC sānos. Uz krusta koka, nolobītā gala priekšā, apaļā zīmogā ir uzraksts NIKO zem virsraksta. Noapaļotajā apaļā medaljona galā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas cilpas formā. Ķīļveidīgajam galam ir šķēpam līdzīgs gals ar maziem iegriezumiem.

Krusts ar numuru 86 satur Pestītāja attēlu, kas nav rokām darināts, krusta vidū. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts kvadrātveida zīmogā ICXC … Gar horizontālo asmeņu malām ir gaidāmo - Dieva Mātes un Jāņa Teologa - tēls. Nomizotajā galā, atdalīts no Pestītāja attēla ar uzrakstu NIKI, mocekļa Ņikitas tēls, kurš nogalina dēmonu. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts Nr. 87 krusta vidū ir ar rokām darināta Pestītāja attēls apaļā medaljonā. Koka augšējā pagarinājumā ir zīmējums kvadrātveida zīmogā baloža formā, Svētā Gara tēls. Gar horizontālo asmeņu malām, kvadrātveida zīmogos, ir Svētā Dievmātes un Jāņa teologa attēls. Noslēgtajā galā, atdalīts no Pestītāja attēla ar uzrakstu trīs rindās IСХС / ЦРСΛ / NIKI, mocekļa Ņikitas tēls, kurš nogalina dēmonu. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts numura 88 lāči vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās Θ / ICX rombveida medaljonā. Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un evaņģēlista Jāņa attēls rombveida medaljonos. Uz krusta koka starp Glābēja tēlu un izliekto galu ir rombveida medaljons ar uzrakstu NIKO … Izlocītajā galā arkveida medaljonā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Spriežot pēc attēliem, krusts ir vietēja modificēta versija.

Krusta numurā 89 ir attēlots Glābējs, kas nav roku darināts krusta vidū. Viss krusta mākslinieciskais risinājums sastāv no sapārotu svēto attēlu ievietošanas savā plaknē taisnstūra zīmogos. Attēlu konvencionalitāte neļauj precīzi attiecināt uz krusta attēloto. Bet, spriežot pēc skaita, mēs varam pieņemt divpadsmit apustuļu tēlu. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts ar numuru 90 nes krusta vidū Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām medaljonā ar izliektu augšpusi. Koka augšējā pagarinājumā apaļā medaljonā ir uzraksts ICX zem virsraksta. Gar horizontālo asmeņu malām ir Dievmātes un Jāņa Teologa attēls. Uz krusta koka starp Glābēja tēlu un izlocīto galu ir apaļš medaljons ar uzrakstu NIKO. Izlocītajā galā arkveida medaljonā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā ar neskaidru attēlu rombā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts numura 91 lāči vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām medaljonā ar izliektu augšpusi. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MΘ / ICX kvadrātveida rāmī. Gar horizontālo asmeņu malām ir Jaunavas un Jāņa evaņģēlista tēls medaljonos ar izliektu augšpusi. Uz krusta koka starp Pestītāja tēlu un nolaisto galu ir medaljons ar izliektu virsu un uzrakstu NIKO … Izlocītajā galā arkveida medaljonā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā ar serafa seju rombā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi.

Krusts Nr. 92 krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / IСХС … Koka turpinājumā un nolaistā galā ir divi svēto attēli taisnstūrveida zīmogos ar uzrakstu iepriekš. Satura rādītājs ir slīpētas lodītes formā ar iespiestu troņa attēlu. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi. Aizmugurējā puse ir gluda. Pectoral.

Krusts Nr. 93 krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / IСХС … Koka turpinājumā un nolaistā galā ir divi svēto attēli taisnstūrveida zīmogos ar uzrakstu iepriekš. Šim krustam ir kustīga galva. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi. Aizmugurējā puse ir gluda. Krusti Nr. 92-93 ir krūšu krusti, un tie ir aprakstīti šeit, lai parādītu šīs ikonogrāfijas izplatību visu veidu personīgajiem krustiem.

Krusts Nr. 94 krusta vidū apaļā medaljonā attēlo Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Visi uzraksti uz krusta ir ievietoti arī apaļos medaljonos. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts TsRSΛ zem virsraksta. Sānos ICX CDI zem nosaukumiem. Uz krusta koka, nolobītā gala priekšā, apaļā zīmogā ir uzraksts NIKO zem virsraksta. Noapaļotajā apaļā medaljona galā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas krelles formā. Ķīļveidīgajam galam ir šķēpam līdzīgs gals.

Krusts Nr. 95 lācis vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā. Uzraksti ir novietoti arī apaļajos medaljonos. Koka augšējā pagarinājumā un nolobītajā galā. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts TsRSL zem virsraksta. Sānos romba zīmogos IIC / HRC zem nosaukumiem. Apakšā CBNI zem nosaukumiem. Uz krusta koka, nolobītā gala priekšā, taisnstūrveida pazīme ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas auss formā. Ķīļa veida galotnei ir šķēpam līdzīgs gals.

Divpusējais krusts, kura priekšpusē ir 96. numurs, krusta vidū attēlo Glābēju, kas nav rokām darināts, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘIO / ICXC zem nosaukumiem. Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKI, Gotas mocekļa Ņikitas tēls, labajā rokā svētais tur krustu. Krusta otrā pusē ir tradicionālais erceņģeļa Miķeļa tēls ar zobenu un apvalku rokās. Augšpusē ir uzraksts divās rindās. Mežģīņu caurums šajos krustos iet paša krusta augšpusē. Starp nolobītajiem ķermeņa krustiem, kuru izteikto siluetu var attiecināt uz Maskavas tipu, ir arī citu liešanas tradīciju krusti. Spēcīgā Tveras lietuves darbinieku skola turpināja cīnīties par izdzīvošanu. Uz uzrādītā "Tveras" tipa divpusējā krusta ir skaisti iemiesots Glābēja attēls, kas nav izgatavots ar rokām, un lieliski izcirsts labā apjomā erceņģeļa Miķeļa tēls.

Divpusējais krusts uz numura 97. aversā lācis vidū šķērso Glābēja tēlu, kas nav rokām darināts, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē taisnstūrveida pazīmēs. Koka augšējā pagarinājumā kvadrātveida zīmolā ir divi lidojoši eņģeļi. Zemāk ir zīme ar uzrakstu ICXC … Koka turpinājumā un izlocītajā galā divu svēto attēls zem uzrakstiem taisnstūrveida zīmogos. Aizmugurējo pusi aizņem pilna garuma Svētā Nikolaja Patīkamā attēls. Augšpusē ir divu rindu uzraksts. Horizontālo asmeņu galos ir ķerubu attēli taisnstūrveida zīmogos. Auklas caurums ir tradicionāls. Papildus ikonogrāfijai, kas raksturīga krūšu krustu attēlu daudzveidības ziedēšanas laikam, šī perioda Tveras un Novgorodas krusti koka galos saņem pagarinājumus, tādējādi tuvojoties visas Krievijas masveida krūšu krustu formai. Tas tos būtiski atšķir no agrākajiem taisniem krūšu krustiem, kas plaši izplatīti pastāvēšanas jomā.

Divpusējais krusts, kura aversā ir 98. numurs, vidējā krustā attēlo Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPIO / ICXC … Noslēgtajā galā Nikolaja Ugodnika attēls zem uzraksta taisnstūrveida zīmogā NIK … Apgrieztās puses vidējā krustā ir Radonežas Svētā Sergija attēls. Virs, taisnstūra zīmogā, uzraksts CEPG … Horizontālo asmeņu galos ir septiņstūrainu krustu attēli taisnstūrveida zīmogos. Koka apakšējā pagarinājumā ir svēta attēls taisnstūrveida zīmogā ar uzrakstu augšpusē. Auklas caurums ir tradicionāls.

Krusts ar 99. numuru krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav rokām darināts, un gaidāmā Dieva Māte labajā pusē un Jānis Teologs kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPCXC / ΘIIO ? Nosēdinātajā galā, kas no Pestītāja tēla atdalīta ar plāksnīti ar uzrakstu NIKI, Gotska mocekļa Ņikitas tēls ar krustu labajā rokā. Aizmugurējā puse ir gluda. Auklas caurums atrodas tradicionāli. Krustā ar numuru 100 ir krusta vidū Pestītāja attēls, kas nav roku darināts, un gaidāmā Dieva Māte labajā pusē un Jānis Teologs kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās MPΘW / ICXCI … Nosauktajā galā, taisnstūrveida iezīmē, ir Svētā Florusa attēls ar uzrakstu CTΘΛO zem nosaukumiem virs attēla. Aizmugurējā puse ir gluda. Auklas caurums atrodas tradicionāli. Spriežot pēc attēliem, krusts ir atdarinošs un acīmredzot provinciāla ražošana.

Krusts, kura numurs ir 101, krusta vidū ir ar rokām darināta Pestītāja attēls apaļā medaljonā, kura labajā pusē ir gaidāmā Dieva Māte, bet kreisajā pusē - Jānis Teologs. Virs uzraksta SHS … Zemāk taisnstūrveida pazīmē ir Nikolaja Ugodnika attēls ar uzrakstu virs attēla. Krusts, tradicionāls Tveras liešanai, ar mežģīņu caurumu augšējā daļā. Aizmugurējā puse ir gluda.

102. krusts krusta vidū iezīmē Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā, ar gaidāmo Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Augšpusē ir Trīsvienības tēls. Zemāk ir Nikolaja Patīkamā attēls zem dalāmā uzraksta. Krustam ir nedaudz pretencioza forma ar maziem rotājumiem, kas imitē koka izplešanos augšā un apakšā. Horizontāli asmeņi ar nelielu pagarinājumu līdz galam. Galva ir plakanas auss formā. Attēlu augstie mākslinieciskie nopelni un izvietojums Trīsvienības attēla augšdaļā ļauj, domājams, šī krusta izcelsmi pilsētvidē.

Krusta numurā 103 ir nezināma svētā attēls krusta vidū. Koka augšējā pagarinājumā Glābējs nav izgatavots ar rokām. Horizontālo asmeņu malās ir apaļi medaljoni ar uzrakstiem. Nosēdinātajā galā ir apaļš medaljons ar uzrakstu. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas auss formā. Ķīļa veida galam ir dekoratīvi izgriezumi. Krusta mazais izmērs liecina par tā paredzēto lietošanu bērniem.

Krusts, kura numurs ir 104, krusta vidū attēlo Glābēja attēlu, kas nav rokām darināts koka “Gatavā troņa” augšējā pagarinājumā. Horizontālo asmeņu malās ir dekoratīvi taisnstūra zīmogi. Ķēdes galā ir taisnstūrveida zīmogs ar uzrakstu NK … Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa veida galotnei ir šķēpam līdzīgs gals. Krusta mazais izmērs liecina par tā paredzēto lietošanu bērniem.

Divpusējais krusts, kura priekšpusē ir numurs 105, ir attēlots ar Glābēju, kas nav roku darināts, krusta vidū. Sānos kvadrātveida iezīmēs gaidāmā Dieva Māte labajā pusē un evaņģēlists Jānis kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās. Zemāk taisnstūra pazīšanas zīmē zem uzraksta ir Nikolaja Ugodnika attēls. Apgrieztās puses vidējā krustā ir Golgātas septiņstaru krusta attēls. Taisnstūrveida zīmogos asmeņu galos ir nesalasāmi uzraksti. Galva ir auss formā. Krustam ir izrotājumi izciļņu veidā asmeņu galos un apakšējā asmens vidū. Krusts netiek nomizots, un tas tiek pasniegts kā paraugs laika attīstībai un, iespējams, pieder 16. gadsimta otrās puses vietējiem aktieriem.

Krusts ar 106 lāčiem krusta vidū - Glābēja attēls, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā. Arī gaidāmie ir ievietoti apaļos medaljonos. Uz krusta koka, nolobītā gala priekšā, ir uzraksts apaļā zīmogā. Nomizotajā galā ir Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir ne platas auss formā. Ķīļa galā ir dekoratīvi izgriezumi. Spriežot pēc krusta izpildes, tas ir atdarinošs. Krustā Nr. 109 ir krusta vidū Dieva Mātes attēls "Zīme", ar izvēlētiem svētajiem sānos uz horizontāliem asmeņiem. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās. Nosēdinātajā galā, atdalīts ar uzrakstu taisnstūrveida zīmogā, ir svēta attēls. Aizmugurējā puse ir gluda. Galva ir platas slīpētas auss formā ar krustu rombā. Krusts nav notīrīts, un tā piešķiršana ir sarežģīta. Jādomā, novgorodiešu darbs.

Krusts ar numuru 107 nes krusta vidū Kristus tēlu “Neraudi par mani Mati” ar tiem, kas nāk, Dieva Māti labajā pusē un Jāni Teologu kreisajā pusē. Koka augšējā pagarinājumā ir Pestītāja attēls, kas nav izgatavots ar rokām. Nosēdinātajā galā attēls nav skaidrs. Galva ir slīpētas lodītes formā. Ķīļa galā ir mazi dekoratīvi izgriezumi. Aizmugurējā puse ir gluda. Krusts ir lietots sudrabā. Acīmredzot attēls uz krusta atkārto tāda paša nosaukuma ikonas ikonogrāfiju. Slikta liešana neļauj krustu sīkāk aprakstīt. Iespējams, par pamatu tika ņemts slavenā 16. gadsimta iežogojuma priekšējais atloks “Neraudi par mani Mati”.

Arī Novgorodas skola nestāvēja malā. Zemāk redzamajā krustā ir novgorodiešu tradicionālais Dieva Mātes attēls “Zīme” krusta vidū ar izvēlētajiem svētajiem.

Krustam 108 ir krusta vidū Dieva Mātes “Zīmes” attēls, bet uz sāniem uz horizontāliem asmeņiem - izvēlēti svētie. Koka augšējā pagarinājumā ir Pestītāja attēls, kas nav izgatavots ar rokām. Koka turpinājumā un nolaistā galā ir divi svēto attēli. Aizmugurējā puse ir gluda. Skaidrojoši uzraksti ir novietoti uz krusta lauka virs attēliem. Galva ir auss formā ar nelielu krustu maliņā. Šī krusta ikonogrāfijai tuvu atrodas krusts Nr. 108 A.

Krusta, kura numurs ir 109, vidū ir zīmes "Theotokos" attēls ar svētajiem sāniem uz horizontāliem asmeņiem. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts divās rindās. atdalīts ar uzrakstu taisnstūrveida zīmogā, ir svēta attēls. Aizmugurējā puse ir gluda. platas slīpētas cilpiņas formā ar krustu rombā Krusts nav notīrīts un tā piešķiršana ir sarežģīta. Jādomā, ka Novgoroda strādāt.

Divpusējais krusts ar numuru 110 uz aversa nes krustā sistā Kristus figūru krusta vidū nedaudz pretenciozā pozā. Koka augšējā pagarinājumā un apakšējā ir trīs izvēlēto svēto figūras. Uz horizontālajiem asmeņiem ir iezīmes ar Dieva Māti, mirres nesēju un sievu Jāni teologu ar simtnieku Longinu. Otrā puse ar nedaudz primitīvu Orantas Jaunavas tēlu visā krusta laukā. Neliels krusts medaljona vietā, kas attēlo Kristu, tuvina to Dieva Mātes ikonogrāfijai “Zīme”. Izpildes primitīvisms nodod pašmācīto meistaru, kurš radīja savu krusta versiju, acīmredzot tālu no galvenā kultūras centra. Atbilstoši krusta lauka piesātinājumam ar attēliem, izlocītā gala un paša krusta formai, radīšanas laiks ir 16. gadsimta pirmā puse.

Divpusējais krusts ar numuru 111. aversā nes krustā sistā Kristus figūru krusta vidū nedaudz pretenciozā pozā tādā veidā, kas atgādina krustu fig. 110. Koka augšējā pagarinājumā ir uzraksts NIK. Golgāta alas formā ar Ādama galvu. Ķīļa formas gals ir izstiepts pret vidējo krustu. Aizmugurē ir Oranta Jaunavas pilna garuma attēls, kas aizņem visu krusta lauku. Virs uzraksta ICX? Izpildīšanas veida lielā līdzība un krustojumu Nr. 110 un 111 retums liek domāt par diviem viena un tā paša meistara vai meistara un viņa studenta dažādiem laikiem darbiem, kuri, iespējams, ir strādājuši attālā klosterī. Šo krustu pēc tā raksturīgajiem galiem var datēt ar 15. gadsimta pēdējo ceturksni. Meistara oriģinalitāte, izpausme Kristus figūras attēlojumā apgrūtina viņa klasificēšanu kā skolu.

Jāatzīmē, ka krustojumi ar primitīviem attēliem šajā periodā ir diezgan izplatīti. Liešanas paplašināšana, iedzīvotāju skaita pieaugums un līdz ar to pieprasījums bija noteicošais brīdis šādu krustu izveidošanai. Visbiežāk vietējā lietuve nodarbojās ar centrālo darbnīcu produktu ielešanu, taču dažkārt no klienta tika piedāvāts konkrēts tēls. Tas jo īpaši attiecas uz sudraba krustiem. Piemērota parauga trūkums kalpoja par pamudinājumu izmēģināt savu radošumu. Otrais punkts ir pakāpeniska sākotnējās formas izkropļošana un tās labošana. Rezultātā tas izraisīja lielu attēla izkropļojumu.

Krusts, kura numurs ir 112, krusta vidū ir ar rokām darināta Glābēja attēls ovālā iezīmē, pats krusts ir taisns, vienāds. Kombinācija ar ornamentiem papildu rievotu stūru veidā vidējā krustā piešķir krustam četrstūri. Asmeņu galos, kvadrātveida plāksnēs, tiek novietoti burti. Virs NI zem virsraksta, uz horizontāliem asmeņiem IC XC zem virsrakstiem, zemāk CA zem virsraksta. Aizmugurējā puse ir gluda. Virziens uz šo krustu tiek ņemts no krustiem ar pārvietojamu virsrakstu un acīmredzot, pēc autora nodoma, imitē šādu krustu. Tā kā šis krusts nav krusts ar noapaļotu galu, tas, tāpat kā pārējie zemāk redzamie krusti, ir iekļauts aprakstā kā tipisks piemērs dažādiem mākslinieciskiem risinājumiem aprakstītā perioda mazajā plastiskajā mākslā.

Līdz ar pieaugošo sudraba metamo krustu skaitu, kas raksturo diezgan turīgu cilvēku skaita pieaugumu, pieaug arī skaidri pasūtīto lietu skaits vara sakausējumā. Turklāt pastāv dažādu tradīciju un skolu apvienošana, kas, protams, ir dabiski, ņemot vērā visas Krievijas politikas orientāciju-gan laicīgās, gan garīgās varas.

Runājot par neatkarīgu Firstisti lomu visas Krievijas kultūras attīstībā, jo īpaši par šīs grāmatas tēmu, ir vērts uzsvērt Suzdaļas-Ņižņijnovgorodas kņazistes lomu. Princeses atrašanās senajos tirdzniecības ceļos, orda politiskais atbalsts veicināja tās uzplaukumu. No šīs Firstistes teritorijas ir daudz metāla un plastmasas oriģinālo darbu atradumu. Jo īpaši zemāk redzamie krusti, 113.-117. Attēls, atšķiras ar to oriģinalitāti un oriģinalitāti. To pastāvēšanas laiks ir XIV gadsimta pēdējais ceturksnis un XV gadsimta pirmais ceturksnis.

Krusts, kura numurs ir 116, vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām kvadrātveida zīmogā. Krusts ir taisns, vienādsānu. Kombinācija ar lielu taisnstūrveida pazīmi vidējā krustā piešķir tai kvadrifolija formu. Asmeņu galos, kvadrātveida plāksnēs, tiek novietoti burti. Uz augšu IC, uz horizontāliem asmeņiem X X, apakšā divās rindās NI / KA … Galva ir nedaudz slīpētas lodītes formā. Aizmugurējā puse ir gluda.

Krusts Nr. 117 lācīši vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām kvadrātveida zīmogā. Krusts ir taisns, vienādsānu. Kombinācija ar lielu taisnstūrveida pazīmi vidējā krustā piešķir tai kvadrifolija formu. Asmeņu galos, kvadrātveida plāksnēs, tiek novietoti burti. Uz augšu IC, uz horizontāliem asmeņiem N K., apakšā NS … Galva ir lielas saplacinātas lodītes formā. Aizmugurējā puse ir gluda.

Krusta numura 118 lāči vidū šķērso Glābēja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām apaļā medaljonā. Krustiņi zemāk vēstules veidā NS … Krusts ir taisns, ar nedaudz iegarenu apakšējo asmeni. Lāpstiņu galos ir novietoti burti. Uz augšu NI, uz horizontāliem asmeņiem IC XC zem virsrakstiem, zemāk CA … Galva ir slīpētas lodītes formā. Aizmugurējā puse ir gluda. Krusts ir lietots sudrabā. Daži pēc pasūtījuma izgatavoti sudraba krustiņi skaidri atšķiras ar meistara oriģinālo darbu, nevis ar masu tipu atkārtošanos.

Krusts Nr. 119 krusta vidū uzrāda “plecu” Pestītāja attēlu figurētā zīmogā. Krusts ir taisns, vienādmalu, ar asmeņiem, kas nedaudz paplašinās pret malu. Atšķirībā no krusta Nr. 95, centrālajam spiedogam ir izliekts, izliekts gals. Horizontālo asmeņu galos ir reljefi burti Es C., virsotnē X, apakšā Z … Galva ir slīpētas lodītes formā ar ievilktu krustu. Aizmugurējā puse ir gluda. Krusts ir lietots sudrabā.

Secinājums. Šajā grāmatā izklāstītie 15. - 16. gadsimta pareizticīgo kristiešu personīgās dievbijības objekti ir materiāli liecinieki Krievijas centralizētās valsts - maskaviešu Krievijas - veidošanai, paplašināšanai un nostiprināšanai. Šie mākslas darbi, kas ir mākslinieku, kokgriezēju, lietušanas darbinieku darba rezultāts, raksturo tā laikmeta kultūras un mākslas līmeni, kā arī tautas garīgo sastāvdaļu, kuras pamatā bija pareizticīgā ticība. Neapšaubāmi atspoguļo visu XV-XVI gadsimta krustu daudzveidību. uzdevums ir ļoti grūts. Jauni atradumi ne vienmēr ir zināmi. Un pats pieejamais materiāls nav tik daudzveidīgs sastāvā, kā mēs vēlētos. Bet, izmantojot pieejamo informāciju, autors mēģināja sistematizēt un aprakstīt dažus no šiem interesantajiem personīgās dievbijības priekšmetiem.