Kā "tika konfiscēts kāda cita vecums" un kāpēc vecajās dienās bija tik daudz vecu ubagu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Atmiņa ir sakārtota šādi: jo tālāk pagātne, jo gaišāka, laipnāka un mīļāka tā bija sirdij. Tas darbojas ne tikai ar indivīdiem, bet arī ar tautām. Ikviens, piemēram, ir pārliecināts, ka vecos laikos pret vecvecākiem izturējās ar īpašu cieņu. Bet populārā druka sabrūk, ir vērts izlasīt literatūras un etnogrāfu klasiku: vecos laikos ar vecajiem cilvēkiem tas nebija tik vienkārši.

Vecums ir godājams, kamēr esi stiprs

Patriarhālā krievu ģimenē vecumam bija nozīme. “Tu neuzdrošini man pateikt, vecais,” varēja teikt ne tikai par tiešu nekaunību: vecākais noteica, ko viņa klātbūtnē var teikt un ko nē. Slavofīli dziedāja attēlu, kurā ģimenes galvā stāv sirmbārdis sirmgalvis, kurš dzīves laikā uzkrājis īpašu gudrību.

Savā ziņā tā bija. Ģimenes galva parasti bija vectēvs vai pat vecvectēvs, kura pelēkā bārda apstiprināja un uzsvēra viņa statusu. Ģimenes vecākā sieviete arī apelēja pie sava vecuma, kontrolējot vai pat grūstot apkārtējos. Populāru izdruku ventilatori par ģimeni, aprakstot tīru un harmonisku zemnieku dzīvi, īpašu uzmanību pievērsa veco cilvēku spēkam un veselībai. Bet pat tad, ja viņi nodzīvotu līdz simts gadiem, dabiska pagrimums, kas ir ierasts jebkurai personai, agrāk vai vēlāk tos apsteigtu. Kur palika aklie veči, saliekti, ar lēnām kājām un sliktu dzirdi, kuriem ik pa laikam vajadzēja būt ģimenes galvā?

Atbilde ir viegli atrodama pagājušo gadsimtu krievu literatūrā - un tikpat viegli to ignorē. Atcerieties, piemēram, stāstu bērniem, kur vecais vīrs tika turēts aiz plīts un barots no iegurņa? Saskaņā ar sižetu viņa dēlam un vedeklai bija kauns, kad mazmeita sāka domāt, ka viņš vēlāk darīs to pašu ar vecākiem. Patiesībā ļoti maz cilvēku apkaunojās. Cieņa pret vecāka gadagājuma cilvēkiem ļoti bieži tika parādīta tikai tik ilgi, kamēr viņi bija pie varas, varēja paveikt smago ciemata darbu. Zaudēt spēku vectēvi un vecmāmiņas tika pārvietoti no galvenā ģimenes locekļa, neviens nejautāja viņu viedokli, un viņi paši ļoti baidījās šķist nevajadzīgi un satverti par jebkuru nelielu darbu. Tam bija labi iemesli.

Kāpēc uz ceļiem ir tik daudz klejotāju

Veco grāmatu lappusēs bezgalīgi iet garām veci klejotāji un veci ubagi. Pirmie dodas no pilsētas uz pilsētu un, pats galvenais, no klostera uz klosteri, bet otrie var lūgt almu tikai dažos ciematos aplī vai tikai vienā pilsētā. Šīs parādības ir vienas monētas divas puses. Ak, daudzos ciematos, kad vectēvs vai vecmāmiņa tika atzīti par pārāk vājiem, lai būtu noderīgi, sākās izdzīvošanas process.

Labākajā gadījumā vecajam vīram tika pasniegts ēdiens atsevišķi, niecīgāks, un ik pa brīdim viņi jautāja, kad viņš nomirs, nevis ēd un ēd visu. Šāda nežēlība neizrietēja no dabiskas korupcijas - dzīve ciematos bija nebeidzama cīņa par pārtiku. Iespējams, no tā arī radusies māņticība, ka pārāk ilgi nodzīvojis cilvēks “sagrābj kāda cita vecumu” - tas ir, atņem citu cilvēku dzīves gadus.

Šī māņticība dažkārt noveda pie tā, ka gados vecākiem cilvēkiem, kuri bija zaudējuši spēkus un veselību, bija aizliegts iekļūt mājas "dzīvojamā" daļā, aiz mātes, ģimenes sievietes pārtrauca mazgāt drēbes, sirmgalvjiem bija nakšņot gaitenī vai uz soliņa pie durvīm. Sievietes bieži nonāca nedaudz labākā stāvoklī, vismaz tās, kurām jaunībā izdevās aust vairāk audeklu vecumdienām - visas jaunās sievietes un meitenes ar to nodarbojās. Vecā sieviete pamazām pārdeva jaunībā austo drānu un dzīvoja no šīs pieticīgās naudas, nopērkot sev normālu pārtiku. Turklāt vecās sievietes bieži vismaz kaut kā, bet mazgājās pašas - vecie cilvēki nezināja, kā to izdarīt, un pat neiedomājās, ka viņi to var.

Sliktākajā gadījumā vecāka gadagājuma cilvēki tika burtiski izdzīvoti un izdzīti no mājām. Viņi varēja sākt staigāt no klostera uz klosteri, aizbildinoties ar grēku izpirkšanu - daudzos klosteros bija bezmaksas ēdnīcas un viesu nami svētceļniekiem, kuros tomēr nebija iespējams ilgi uzturēties. Citi vienkārši sāka lūgt Kristus dēļ, netraucējot sevi ar svētceļojuma parādīšanos. Klaiņotāji pa ceļam pieņēma arī almu. Tātad pa ceļam vecie cilvēki atrada nāvi: no noguruma, nepietiekama uztura, slimībām, sliktiem laika apstākļiem vai savvaļas dzīvniekiem.

Tā tas bija gandrīz visur

Pirmskristietības laikos, spriežot pēc informācijas atgriezumiem dziesmās, pasakās un citā ierakstītā folklorā, spēkus zaudējuši veci cilvēki tika pilnībā nogalināti - priesterība aizliedza gerontocīdu kopā ar valdošo zīdaiņu slepkavību, kad viņi atbrīvojās no bērna liess gads kā papildu mute. Mēs runājam ne tikai par austrumslāvu zemēm, bet arī par Eiropu: vācu, franču, skandināvu folklorā jūs varat atrast visus tos pašus motīvus un sižetus.

Vācu zemēs pieaugušo bērnu vecāka gadagājuma cilvēku izdzīvošana no savām mājām bija tik ikdienišķa parādība, ka astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā visur tika noslēgti īpaši līgumi: pēc viņu teiktā, vecie cilvēki devās uz kādu būdu netālu no savām bijušajām mājām, atstājot saimniecību pieaugušam dēlam, un pretī viņi saņēma noteiktu daudzumu pārtikas, tabakas un tējas. Reizēm notika sīvas kaulēšanās par līgumiem, un ir zināmas arī tiesas lietas par šādu līgumu neizpildi.

Angļu ģimenēs vecāka gadagājuma cilvēkus, kuri bija zaudējuši spēju strādāt ģimenes labā, aizveda uz almshousiem, uz darba mājām (ja vecie cilvēki vēl varēja veikt vismaz ļoti vienkāršu vienmuļu darbu). Skandināvijā gados vecs, prātīgs, taču zaudējis spēkus vīrietis ziemā varēja doties mežā: sasalst sniegā - nāve ir gandrīz viegla. Ir gadījumi, kad ļoti vecas sievietes tika sadedzinātas kā raganas: galu galā jūs varat dzīvot tik ilgi tikai uz citu cilvēku dzīvības rēķina, ko jūs atņemat ar burvību.

Vecajos laikos ne tikai vecāka gadagājuma cilvēki dzīvoja savādāk. Ko zemnieku bērni prata darīt senos laikos: pieaugušo pienākumi un darbs, kas nav saistīts ar bērniem.