Kāpēc Krievijā vecajās dienās viņi vairākas reizes mainīja savu vārdu dzīves laikā un citos dīvainos rituālos

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Krievu kultūra ir bagāta ar savām tradīcijām, ceremonijām un rituāliem. Lielākā daļa no tiem parādījās no senās Krievijas laikiem, kad vēl valdīja pagānisms, un tika nodoti no paaudzes paaudzē. Gandrīz visi rituāli ir saistīti ar cilvēka un dabas vienotību. Mūsu senči ticēja dievu un garu spēkiem, tāpēc daudziem rituāliem bija mistisks raksturs. Vissvarīgākās ceremonijas bija saistītas ar cilvēka piedzimšanu, iesvētību pieaugušā vecumā un ģimenes izveidi. Mūsu senči uzskatīja, ka, ja rituāls netiks veikts, cilvēks neizdosies, un dzīve pāries mokās.

Vārds

Slāvi ļoti nopietni domāja par vārda izvēli, jo uzskatīja, ka tas nosaka cilvēka likteni, kā arī aizsargā no ļaunajiem gariem. Tāpēc nosaukšanas rituāls bija viens no galvenajiem un svarīgākajiem svētkiem.

Nosaukšanas ceremonija notika vairākas reizes cilvēka dzīves laikā. Pirmo vārdu jaundzimušajam deva vecāki, tas galvenokārt bija tēva lēmums. Tas parasti notika trešajā, bet ne vēlāk kā sešpadsmitajā dienā pēc bērna piedzimšanas. Šis vārds bija īslaicīgs, bērnišķīgs. Tēvs paņēma bērnu rokās, parādīja saulei, nosauca vārdu un tādējādi iepazīstināja bērnu ar debesu ķermeni.

Vecajās dienās bērniem, īpaši zēniem, vienlaikus tika doti divi vārdi. Pirmais ir nepatiess, pasaulīgs, ko visi zināja. Otrais ir slepens, šaurā cilvēku lokā. Slepenais vārds tika turēts noslēpumā, lai pasargātu bērnu no ļaunajiem gariem un sliktiem cilvēkiem, kuri vēlas kaitēt mazulim.

Krievijā viņi centās bērnu nesaukt par tēvu, vectēvu, māsu un citiem cilvēkiem, kas dzīvoja vienā mājā. Tika uzskatīts, ka jebkurai personai, atkarībā no viņa vārda, ir savs sargeņģelis. Un, ja vienā mājā dzīvoja vairāki cilvēki ar tādu pašu vārdu, tad viņš, iespējams, neaizsargā katru no viņiem.

Sasniedzot noteiktu vecumu, bērns saņēma pieaugušā vārdu. Otrās nosaukšanas vecums bija atkarīgs no tā, kurai kastai bērns piederēja. Deviņu gadu vecumā viņi veica ceremoniju topošajam burvim, divpadsmitos - karavīram, sešpadsmit - visiem pārējiem.

Pieaugušo vārdi tika saņemti no dziedniekiem, priesteriem vai burvjiem. Nosaukums tika dots saskaņā ar tieksmēm un spējām, kuras bērns jau bija skaidri izpaudis šajā vecumā. Ja vecāki uzminēja bērna mērķi bērna vārdā, tad šis vārds nemainījās. Un tad tika pievienots tikai slepens vārds, kuru zināja tikai divi - priesteris un vīrietis. Pat vecākiem netika atklāts sava bērna vārda noslēpums.

Vārdu nodošanas rituāls notika ūdenī. Turklāt meitenēm jebkurā ūdenstilpē un puišiem tikai tekošā ūdenī (upē vai strautā). Priesteri “nomazgāja” bērnu vārdus, pārkaisa tos ar svētu ūdeni, tādējādi attīrot tos no bērnu grēkiem. Dublētajam rokās jābūt degošai svētā svecei. Pēc priestera vārdiem, kas izteikti transā, cilvēks iegrima galvā, turpinot turēt sveci uz izstieptās rokas, lai uguns neizdzistu.

Rezultātā no ūdeņiem iznāca attīrīti, nevainīgi un bezvārda cilvēki. Svece no šī rituāla tika turēta slepenā vietā, lai neviens to nevarētu pieskarties. Pēc tam to varētu iedegt grūtos laikos vai slimības gadījumā, jo tas ir uzlādēts ar cilvēka pozitīvo enerģiju.

Pēc pieaugušā vārda piešķiršanas zēni un meitenes kļuva par pieaugušajiem un arī saņēma tiesības balsot savā kopienā. Kopš tā brīža viņi paši bija atbildīgi par savu rīcību un vārdiem. Tagad jauniem sabiedrības locekļiem bija jāmācās no vecākiem, lai viņi rūpētos un palīdzētu viņiem vecumā.

Laika gaitā vārdi varētu mainīties vēl vairākas reizes, piemēram, laulības laikā, nopietnu slimību laikā, pēc varoņdarbiem un citiem nozīmīgiem notikumiem cilvēka dzīvē.

Kāzu ceremonija

Mūsu senči, veidojot ģimeni, ievēroja īpašas tradīcijas. Šīs ceremonijas notika vairākos posmos: saderināšanās un līgava, sazvērestība, vecpuišu un vecpuišu ballītes, kāzas, kāzas, kāzu naktis un līkumi. Kāzu svinības ilga no trim līdz septiņām svētku dienām.

Matchmaking bija nepieciešama, lai līgavaiņa vecāki uzzinātu, vai līgava ir laba, kāds ir viņas puss un kādi nosacījumi ir jāievēro līgavainim, lai varētu notikt kāzas. Līgavas vecāki novērtēja līgavaiņa labklājību, vai viņš spēs nodrošināt viņu meitu.

Līgavainis tika turēts tikai tad, ja līgavas un līgavaiņa ģimenes iepriekš nepazina viens otru, piemēram, viņi dzīvoja dažādos ciematos. Līgavainī tika novērtēta līgavas saimniecība, kura tikās ar viesiem, pasniedza ar savām rokām gatavotus ēdienus. Turklāt viņas seja jāpārklāj ar plīvuru.

Sazvērestības laikā tika veikta mutiska kāzu diskusija. Un viņi arī izdomāja, ko līgava saņems kā pūru un ko - no līgavaiņa ģimenes. Sazvērestības laikā ieroču rituāls joprojām notika. Jauniešu tēvi sasēja rokas ar lakatiem un sita viens otram pa rokām, sakot: “Tavs dēls ir mūsu dēls. Jūsu meita ir mūsu meita. Tika uzskatīts, ka pēc šīs ceremonijas jau nebija iespējams atteikties no kāzām. Tagad līgavai jāsēž mājās, jāskumst par meiteni un jāgaida kāzas. Bet pirms apprecēšanās jaunietim vajadzētu staigāt apkārt ar draugiem pēc sirds patikas.

Līgava vecpuišu ballīti pavadīja trīs dienas pirms kāzām. Draugi, radinieki un visas sievietes ciematā ieradās pie viņa. Vecmeitu ballītes galvenais atribūts bija "skaistuma simbols". Tas varētu būt jebkurš ar matiem saistīts priekšmets: vainags, lente, ķemme, šalle utt. Pēc šī simbola nodošanas jaunākajai māsai vai neprecētai draudzenei līgava zaudē meiteni. Dažreiz līgavai varēja pat nogriezt bizi, kuru pēc tam nodeva līgavainim. Vecmeitu ballītē draudzenes dziedāja smieklīgas un skumjas dziesmas, uz kurām līgava vaimanāja un vaidēja. Dažreiz viņi pat sauca īpašu kuponu, kas “gaudoja” par šķiršanos no vecāku mājas, jaunību un bezrūpīgu līgavas dzīvi. Klausoties šīs dziesmas, topošajai sievai noteikti jāraud un jābēdājas. Pēc vecmeitu ballītes līgava devās uz pirti, kur pirms kāzām tika mazgāta.

Vecpuišu ballīte bija daudz jautrāka nekā vecmeitu ballīte. Līgavainis un viņa draugi sarīkoja aizdedzinošus svētkus un kazaku jautrību. Kopumā topošajam laulātajam pirms kāzām bija jāiet līdz galam.

Kāzu laikā vecāki svētīja jauniešus ar senu ikonu, kas tika mantota. Pēc kāzām līgavai tika pīti mati un galva pārklāta ar šalli. No šī brīža tikai vīrs varēja redzēt līgavas matus. Iepriekš tika uzskatīts, ka, ja meitene parādījās svešiniekam ar neapsegtu galvu, tad tas bija līdzvērtīgs nodevībai.

Pēc kāzām jaunais pāris tika aizvests uz līgavaiņa māju, kur notika krāšņas kāzas. Būtībā viņiem bija svētki, uz kuriem tika uzaicināts viss ciems. Pēc svinībām jaunais pāris pavadīja kāzu nakti. Kāzu gultā jaunlaulātajiem bija kopīgs kāzu klaips, bet vecajā versijā - cepta vista. Dažreiz kāzu naktī mazuļi tika nosūtīti uz siena sienu, kas bija auglības simbols, it kā mājot jauniešiem neizvilkt kopā ar pēcnācējiem.

Kāzu noslēgums tika uzskatīts par līkumu - kopīgu līgavas vecāku jaunlaulāto vizīti. Šī ceremonija uzsvēra, ka tagad līgava vecāku mājā ir tikai viesis.

Mājas celtniecība

Mūsu senči bija ļoti māņticīgi cilvēki. Pat lai sāktu celt māju, viņi veica veselas rituālās ceremonijas. Zemes gabals jaunam mājoklim tika izvēlēts ļoti rūpīgi. Būdiņu nevarēja uzcelt tajās vietās, kur agrāk bija kapsēta, pirts vai ceļš. Tāpat aizliegtas bija vietas, kur kādam tika atrasti kauli vai izlietas asinis, pat ja no neliela griezuma.

Lai saprastu, kura vieta bija labvēlīga mājas celtniecībai, slāvi atbrīvoja govi un gaidīja, kad tā gulēs uz zemes. Tieši šī vieta tika uzskatīta par veiksmīgu būvniecības uzsākšanai.

Dažos ciematos bija rituāls būvniecības vietas izvēlei, izmantojot akmeņus. Topošās mājas īpašnieks savāca četrus akmeņus no dažādām vietām un uz zemes gabala izlika četrstūri. Ja trīs dienas akmeņus neaiztika, tad šī vieta tika uzskatīta par labu mājvietu.

Viņi varēja izvēlēties arī ar zirnekļu palīdzību. Uz zemes gabala tika novietots čuguna katls ar zirnekli, un, ja viņš auda tīklu, tad vieta bija piemērota dzīvošanai.

Pēc vietas izvēles tika veikti aprēķini, un tad pašā mājas centrā tika iestādīts jauns koks, vai tika iekauts krusts, kas netika noņemts līdz būvniecības beigām.

Mājas celtniecības laikā bija arī upuri. Sākotnējos posmos slāviem bija upuris. Bet laika gaitā vīrieša vietā viņi sāka izmantot zirgu, gaili, aunu vai jebkuru citu lopu. Tika uzskatīts, ka upura kauliem jābūt iestrādātiem pamatos. Bet, par laimi, vēlāk upuris kļuva bez asinīm un viņam bija simbolisks raksturs. Graudi un monētas tika mestas bagātības dēļ, vilna - komfortam un siltumam, vīraks - aizsardzībai no ļaunajiem burvestībām un gariem.

Pēc būvniecības pabeigšanas ģimene nedēļu gaidīja, neiekļūstot jaunajā mājā. Pēc septiņām dienām viņi sarīkoja mājas sarīkojumu. Svētku laikā īpaša uzmanība tika pievērsta galdniekiem un celtniekiem. Tika uzaicināti arī kaimiņi un laimīgākie cilvēki, lai palīdzētu piesaistīt laimi jaunām mantām.

Saimnieki bija pirmie, kas mājā ielaida kaķi vai gaili un atstāja to uz pāris dienām. Ja ar dzīvnieku viss bija kārtībā, ģimene drosmīgi pārcēlās uz jaunu māju. Un pirmie ienāca vecākie ģimenes pārstāvji. Krievijā tika uzskatīts, kurš pirmais ienāca jaunā mājā, pirmais devās uz citu pasauli.

Ieejot mājā, arī jaunie īrnieki centās nomierināt jaunās mājas garu - brauniju, atnesot viņam dažādus kārumus, ko viņi atstāja vietā, kur būvniecības laikā bija krusts vai jauns koks, tas ir, pašā mājas centrā.