Ko zinātniskā pasaule nevarēja piedot ēģiptoloģei, feministei un raganu kulta teorijas radītājai Mārgaretai Marejai

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Viņas atklājumus attiecināja uz citiem - vīriešiem, protams, tas bija laiks. Bet pat neskatoties uz visiem šķēršļiem, ar kuriem Margareta Mareja sastapās savā ceļā, viņai izdevās kļūt par pamanāmu zinātnes figūru. Novērots dažādos veidos: ja viņas panākumi kļuva par kopīgiem sasniegumiem, neveiksme, protams, tika attiecināta tikai uz viņu. Un daži no Mareja pieņēmumiem, zinātniskā pasaule nav piedevusi.

Kā kļūt par sieviešu arheoloģi pasaulē, kurā vēl nav sieviešu arheologu?

Mārgareta Alise Mareja dzīvoja tieši simts gadus. Viņa atrada abus pasaules karus, pasaules politiskās kartes pārdali, bet pats galvenais - viņa bija klāt jaunu zinātnes virzienu dzimšanā, turklāt palīdzēja to dzimšanai. Viņa pati dzimusi 1863. gadā Indijā. Viņa tēvs piederēja turīgiem uzņēmējiem, māte reiz ieradās Kalkutā, lai sludinātu kristietību, neatstājot šo nodarbošanos pat pēc laulībām un divu meitu piedzimšanas.

Mārgareta mājās ieguva labu izglītību, un viņas ceļojumi uz Eiropu palīdzēja paplašināt redzesloku un atrast patiesi interesantu nodarbošanos. Kādu laiku abas Mareja māsas dzīvoja kopā ar savu tēvoci Džonu Anglijā, vīrieti ar patriarhālu skatījumu uz dzīvi, bet izglītotu un zinošu vēsturē. Un, ja filozofija par vīriešu pārākumu pār sievietēm Mārgaretas sirdī neatrada atbildi, tad mīlestība pret seno pasauli, par kuru meitene daudz uzzināja Eiropas zemē, radās jau tad un palika uz mūžu. zinātnisks virziens, bet drīzāk apbrīna un piesavināšanās: no Ēģiptes veseli kuģi izveda mūmijas un papirus, senus traukus un statujas, kas atrastas kapenēs. Tas viss kļuva par dzīvojamo istabu rotājumu, bet daudz neizgaismoja cilvēces pagātni. Bet Margaretai Marejai radās ideja veltīt šīs senās civilizācijas izpētei.

1886. gadā viņa beidzot pārcēlās uz Angliju un pēc kāda laika iestājās studēt Londonas Universitātes koledžā jaunatvērtajā Ēģiptoloģijas fakultātē. Izvēle nebija jāizdara: tā bija vienīgā augstākās izglītības iestāde galvaspilsētā, kurā tika uzņemtas sievietes. Fakultāti vadīja Flinderss Petrī, tolaik galvenais angļu ēģiptologs. Marejs veica Petrija ilustratora un kopētāja darbu - milzīgs skaits izrakumu laikā atklātu artefaktu prasīja rūpīgu sistematizāciju. Pat ja Mārgareta nevarētu lepoties ar klasisko izglītību, viņas vēlme pēc darba, dzīvs un ātrs prāts, centība veikt tika novērtēti zinātnieka ikdienas uzdevumi. … Kopš 1898. gada viņa jau mācīja koledžā - mācīja studentiem seno ēģiptiešu hieroglifus un koptu valodu. Un 1902. gadā viņa kopā ar Petriju un viņa sievu Hildu devās uz pirmajiem izrakumiem - uz Abidosu.

Ēģiptoloģe Mārgareta Mareja

Papildus senu tekstu kopēšanai uz kapu sienām Margaretai bija iespēja darboties kā līderim. Tas izraisīja pretestību: strādnieki vīrieši atteicās redzēt sievieti kā priekšnieci. Tomēr Mārgaretai Marejai tiek piedēvēts Osiriona - senā Osirisam veltītā tempļa - atklāšana. Nākamo sezonu - 1903. - 1904. gadu - viņa pavadīja izrakumos Sakarā. Un 1907. gadā viņa atvēra tā dēvēto "divu brāļu apbedīšanas vietu" Deir Rifehā. Divas mūmijas, kuru ķermeņi, acīmredzot, piederēja priesteriem, tika apraktas vienā kamerā.

Viens, jau pirmo manipulāciju laikā, sabruka putekļos - tas tik ļoti izžuvis gadu tūkstošu laikā, kas pagājis pēc balzamēšanas, bet otrais ir saglabājies diezgan labi. Neskatoties uz to, ka visi kapa atklāšanas lauri, kā paredzams, piederēja izrakumu vadītājam, tas ir, Flinderam Petri, viņš palīdzēja savam ilggadējam protežē sasniegt jaunu atzīšanas līmeni zinātnes pasaulē. Tā bija Mārgareta Mareja, kura mūmijas prezentācijas laikā angļu zinātnieku kopienai veica atvēršanas sakramentu, atklājot senās ēģiptiešu mirstīgās atliekas. Lieki piebilst, ka šī bija arī pirmā reize zinātnes vēsturē, ko darīja sieviete?

Sākoties Pirmajam pasaules karam, tika slēgta britu arheologu piekļuve Ēģiptes augsnei, taču darbs neapstājās: vairākus gadus Marejs kopā ar kolēģiem un studentiem nodarbojās ar iepriekš atrastā kataloģizēšanu un sistematizēšanu. Tad viņas interesi piesaistīja Eiropas kultūras vēsture, un divdesmitajos gados Mārgareta, kura jau bija nosvinējusi savu sešdesmito gadadienu, uzsāka izrakumus Maltā, kur atklāja seno megalītu paliekas - vairāk nekā četrus tūkstošus gadus vecus tempļus.

Klusēt par to, ka Margareta, neskatoties uz priviliģēto stāvokli gan sabiedrībā, gan akadēmiskajā vidē, nopietni un aktīvi atbalstīja sufragetes kustību, būtu nopietna noklusēšana. Cīņa par sieviešu tiesībām, līdzvērtīga vīriešiem, ir kļuvusi par vienu no viņas galvenajiem dzīves mērķiem. Vēl viens mērķis parādījās vēlāk - un atšķirībā no pirmā, nesaņēma atzinību pat tagad. Tas ir par burvību ar raganu kultiem Eiropā, kas pirmā pasaules kara laikā satvēra Mārgaretu Mareju.

Kāds tur raganām sakars

Pēc ārstēšanās vienā no angļu abatijām Marejs sāka interesēties par savu vēsturi, pēc tam pārgāja uz angļu folkloru kopumā un galu galā nonāca pie interesantiem secinājumiem: pēc viņas domām, pirmskristietības laikmetā - pirms ļoti daudziem gadiem - bija pagānu kults Eiropā, kas bija ļoti plaši izplatīts un vēlāk kristiešu baznīca tika pakļauta niknām vajāšanām. Viņa izdarīja šādus secinājumus, analizējot ierakstus par "raganu" viduslaiku (un vēlākiem) tiesas procesiem, taču, pēc zinātniskās pasaules domām, lielākā daļa no Margaretas saņemtās informācijas nav zinātniskas metodes, bet gan viņu pašu iztēle. Pirmā Mareja grāmata par šo tēmu, kas izdota 1921. gadā, "Raganu kults Rietumeiropā" tika nopietni kritizēta. Tomēr teorija bija pārāk interesanta, lai to nepamanītu.

Saskaņā ar Mārgaretu Mareju, šīs reliģijas praktizētāji organizēja regulāras sapulces - sabatus, kuru laikā viņi upurēja cilvēkus un dzīvniekus (līdz ar to "atzīšanās" baznīcas dokumentos par kristīgiem mazuļiem) un pielūdza noteiktu "ragu dievu", kurš nomira un tika augšāmcelts.. iedzīvoties cilvēka ķermenī, kurš dievībai spēlē ķermeņa apvalka lomu. Varbūt arī dažādu sakramentu laikā viņš valkāja īpašas kurpes, kas vēlāk noveda pie standarta aprakstiem par velna izskatu - kājām ar nagiem un ragiem uz galvas.

Tradicionālā attieksme pret raganām kā “kaitēkļiem” Mareju uzskatīja par nepareizu, jo lielākās daļas rituālu nozīme tika samazināta līdz “cīņai par ražu”, Dievs tika lūgts par auglīgu gadu. Garīdznieki vajāja raganu kulta piekritējus tikai tāpēc, ka saskatīja tajā draudus savai varai. Marejs savos rakstos ierosināja, ka daži no Eiropas ķēniņiem tika upurēti auglības vārdā un ka viena no pašām raganām bija Džoana Arka, par kuru viņai tika izpildīts nāvessods. Zinātnieku pasaule šo pamatojumu neuztvēra nopietni, bet gan autoritāti. no Mareja līdz tam laikam tas jau bija pārāk liels, lai nepievērstu uzmanību slavenā ēģiptologa acīmredzami pseidozinātniskajiem secinājumiem. Viņa tika kritizēta par dažu pierādījumu viltošanu, dažu dokumentu meklēšanu un citu nevērību. Tika pat teikts, ka viņa diskreditēja visu angļu folkloru, kas patiesībā izjuta Mareja teoriju ietekmi. Jebkurā gadījumā 1929. gadā viņa tika uzaicināta uzrakstīt rakstu "Raganība" enciklopēdijai Britannica.

Neskatoties uz šo pretrunīgo periodu Mārgaretas Marejas biogrāfijā, viņa savu vārdu vēsturē ierakstīja galvenokārt kā viena no ēģiptoloģijas pionierēm, pirmā sieviete, kas Apvienotajā Karalistē pasniedza arheoloģiju kā akadēmisku disciplīnu. Daudziem saviem studentiem viņa guva panākumus karjerā. Īsi pirms savas nāves Marejs publicēja savu jaunāko grāmatu “Mani pirmie simt gadi” un atzīmēja tās simtgadi savas dzimtās pilsētas koledžas sienās. Viņas kolēģi un studenti atzīmēja, ka līdz pašām beigām viņa saglabāja inteliģenci un pārsteidza ar savu iekšējo spēku. Mārgareta Mareja neradīja ģimeni, visu dzīvi veltot darbam.

Un lūk, kā viņš kļuva par ēģiptoloģijas tēvu Flinderss Petrijs, autodidakts grāvējs.