Kā padomju sievietes nodevējas dzīvoja kara laikā un kā attīstījās viņu liktenis

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Jebkurā karā ir nodevēji un dezertieri. Šķiet, ka nav svarīgi, kas izraisīja nodevību - ideoloģiski apsvērumi vai uztverts ieguvums, nodevība ir nodevība. Bet attiecībā uz sievietēm situācija vienmēr ir neviennozīmīga, parasti tiek iesaistīti ne tikai ieguvumi, bet arī personiskas drāmas, kas veic korekcijas. Ņemot vērā, ka sievietes karā nepavisam nebija tādā stāvoklī kā vīrieši, viņu liktenis bija ļoti grūts.

Okupēto teritoriju iedzīvotāji vienmēr ir nonākuši neskaidrā stāvoklī. Sākumā viņi bija spiesti kaut kā saprasties ar ienaidnieku, un pēc tam pēc teritorijas atbrīvošanas pierādīt, ka nav pārāk cieši sazinājušies ar viņu, nesniedza palīdzību un palīdzību, kaitējot savējiem Valsts. Jau sešus mēnešus pēc kara sākuma tika izveidots Iekšlietu tautas komisariāta rīkojums "Par operatīvo drošības dienestu apgabalos, kas atbrīvoti no ienaidnieka karaspēka". Dokuments ietvēra katra izdzīvojušā iedzīvotāja pārbaudi, kurš nonāca saskarē ar iebrucējiem. Pēc tam dokumentā tika iekļauti paskaidrojumi par to, kas jāņem vērā kontā. Cita starpā bija: • sievietes, kas kļuva par vācu karavīru sievām; • tās, kas vada bordeļus vai bordeļus; • pilsoņi, kuri strādāja vāciešu labā viņu iestādēs, tie, kas viņiem sniedza pakalpojumus; • personas, kas kopā ar vāciešiem aizgāja brīvprātīgi. kā viņu ģimenes locekļi.

Lieki piebilst, ka iedzīvotāju nostāja bija starp "akmeni un cietu vietu" - ja viņi iepriecinās vāciešus, lai glābtu viņu dzīvības, tad viņu valsts tad sapūs nometnēs. Tāpēc nacistu sagūstīto ciematu un pilsētu iedzīvotāji labprātāk izturējās tā, it kā neko neredzētu un nesaprastu, un paliktu pēc iespējas tālāk (pēc iespējas tālāk) no iebrucējiem. Ikvienu, kurš mēģināja kaut kā nopelnīt naudu par maizes gabalu sev vai saviem bērniem, varēja pieskaitīt pie nodevējiem, bieži vien šī stigma palika uz mūžu.

Īpaši grūti tas bija jaunām un pievilcīgām sievietēm, jo ienaidnieka uzmanība viņiem nozīmēja drošu nāvi. Lielākā daļa sieviešu, kurām bija sakari ar vāciešiem, nošāva savas, bieži vien grūtnieces vai jau ar bērniem. Vācijas izlūkdienesti kā pierādījumu Krievijas brutalitātei apkopoja un saglabāja datus, ka pēc Austrumukrainas atbrīvošanas tika nošautas 4000 sievietes par saikni ar vācu karavīriem, un ar trīs liecinieku liecībām pietika, lai spriedums stātos spēkā. Tomēr sieviešu vidū bija arī tādas, kuras izmantoja vāciešu uzmanību savā labā.

Olimpīda Poļakova

Viņa ir Lidija Osipova, kas pārgāja nacistu pusē, jo nepatika pret PSRS pastāvošo politisko sistēmu. Daudzi līdzstrādnieki pārgāja uz Vācijas pusi tieši ideoloģisku apsvērumu dēļ, 30. gados visā valstī plosījās represiju vilnis, cilvēki tika iebiedēti, tika ietekmēts nogurums no nomācošajām pastāvīgajām bailēm un raizēm. Ņemot to vērā, vācu okupācija dažiem šķita pestīšana no boļševiku puses. Bieži vien Vācijas puse šādā veidā sniedza informāciju, pateicoties kurai padomju režīma nogurušie labprāt viņus atbalstīja.

Kopā ar vīru Poļakovu žurnāliste un rakstniece Olimpiada vadīja nomadu dzīvesveidu, ģimenes galva mācīja viduvējas disciplīnas viduvējās tehnikumos, periodiski strādājot par sargu. Visticamāk, šādi viņi centās izvairīties no aresta, jo viņiem nebija simpātijas.

Līdz kara sākumam rakstniecei jau bija vairāk nekā 40 gadu, tad viņa strādāja Puškina laikrakstā Za Rodinu, publikācija bija arī okupācijas izdevums. Pirmo reizi viņai patika viņas darbs, jo pēc vāciešu sagūstīšanas viņa kļuva par antiboļševiku ruporu. Tajos pašos gados viņa sāka darbu pie grāmatas, kas vēlāk pagodinās viņas "Līdzstrādnieka dienasgrāmatu". Tajā viņa sīki apraksta, ka viņas darbības bija piespiedu kārtā un neuzskata tās par nodevību, bet gluži pretēji - par patriotisma izpausmi. Viņa uzskata fašismu par ļaunu, bet iet garām, kamēr patiesās briesmas, viņasprāt, radās no boļševiku puses. Pāris Poļakovs ātri kļuva vīlies vāciešos un bieži vien vainoja viņus aiz muguras, bet tajā pašā laikā viņi nepārtrauca sadarbību ar viņiem arī pēc kara.

1944. gadā viņa atkāpās kopā ar vāciešiem un tāpēc nokļuva Rīgā un dzīvoja bijušajos ebreju dzīvokļos. Grāmatā ir minēts, ka citi kolonisti valkāja ebreju sieviešu lietas, bet viņa nevarēja pie sevis. No Rīgas viņi devās uz Vāciju, kur, baidoties no boļševiku vajāšanas, pēc oficiālās versijas nomainīja savus vārdus uz Osipoviem. Pēc kara beigām Poļakova-Osipova nodzīvoja vēl 13 gadus, nomira un tika apglabāta Vācijā.

Svetlana Gejere

Strīdīgākais stāsts par Dzimtenes "nodevību". Meitene dzimusi Ukrainā, viņas audzināšanā bija iesaistīta arī viņas vecmāmiņa, kura nāca no Bazanovu dižciltīgās ģimenes un lieliski runāja vācu valodā. Pirms kara sākuma ģimenes tēvs tika arestēts, pēc gada viņš atgriezās, bet jau pavisam cits, salauzts cilvēks. Viņš pastāstīja savai ģimenei par briesmīgajām mokām, kas viņam bija jāizcieš, un tas daudzējādā ziņā ietekmēja viņas pasaules uzskatu un vērtību sistēmu.

Viņa pabeidza vidusskolu ar zelta medaļu un iestājās Rietumeiropas valodu fakultātē, taču tas bija 1941. gads un viņas liktenis beigās izrādījās pavisam citāds, nekā tas varēja būt. Viņas māte atteicās evakuēties, norādot, ka nedosies kopā ar meitas tēva slepkavām, taču viņai tika dota izvēle. Viņa palika Kijevā. Uz ielas viņa nejauši satika vācu virspavēlnieku, un viņš viņai piedāvāja tulka darbu. Viņas liktenis daudzkārt karājās līdzsvarā, jo jauna meitene ar izcilām valodas zināšanām piesaistīja gestapo uzmanību, viņa tika izsaukta uz nopratināšanu. Bet vienmēr bija cilvēki, kas viņai palīdzēja, un no Vācijas puses. Viņa vairākkārt ir uzsvērusi, ka viņai ir dziļa cieņa pret šo tautību un viņas dāvana vāciešiem bija Dostojevska piecu lielāko romānu tulkojums.

Kad karš beidzās, viņa un viņas māte jau bija Vācijā, Svetlana sāka studēt universitātē. Visu mūžu viņa nodarbojās ne tikai ar tulkošanu, kļūstot par izcilu cilvēku šajā jomā, bet arī mācīja krievu valodu universitātēs.

Viņai vairākkārt tika jautāts par atšķirībām starp nacistu un staļinisko režīmu, viņasprāt, starp tām ir līdzības. Atceroties savu tēvu, viņa novilka paralēli tam, kā tēvs izskatījās pēc aizturēšanas NKVD, un koncentrācijas nometņu ieslodzītajiem, un uzsvēra, ka slepkavas ir slepkavas neatkarīgi no tā, kurai valstij viņi pieder un kādas tautības viņi ir.

Antoņina Makarova

Meitene, kurai bija lemts kļūt par to pašu Tonku - ložmetēju, piedzima lielā ģimenē. Viņas mīļākā filmas varone bija ložmetēja Anka; viņai radās iespaids, ka viņa brīvprātīgi iesaistījās frontē, tiklīdz viņai bija 19 gadu. Drīz viņa tiek notverta, no kuras viņa bēg kopā ar karavīru Nikolaju Fedčuku. Kopā viņi devās ceļā pie saviem "draugiem", lai gan Tonija bija pārliecināta, ka meklē partizānus sev pievienoties, un Nikolajs bija iecerējis atgriezties mājās, bet par to nepaziņoja savam pavadonim. Kad viņi nonāca karavīra dzimtenē, viņš atstāja viņu un devās pie sievas un bērniem, neskatoties uz visiem lūgumiem viņu neatstāt. Ciematā viņa neiesakņojās un atkal devās uz priekšu, klīstot pa mežu, un tika notverta otro reizi.

Tonija krāpās, nonākot policijas rokās, sāka lamāt padomju režīmu, lai būtu vismaz kaut kādas izredzes izdzīvot. Vācieši viņai uzticēja visu grūtāko darbu - sieviešu, bērnu, vecu cilvēku nogalināšanu. Katru vakaru viņa iztukšoja šķūni, kurā varēja ietilpt līdz 27 cilvēkiem, šaujot cietumniekus, pēc tam piedzērās un nakšņoja pie viena no policistiem. Baumas par nežēlīgo Tonu ātri izplatījās, viņai tika izsludinātas īstas medības.

Pēc slimnīcas, kur viņa saslima ar sifilisu, viņa tika nosūtīta uz vācu koncentrācijas nometni, bet Sarkanā armija vairs netika vērsta. Viņai izdevās iegūt medmāsas biļeti un izlikties par medmāsu. Slimnīcā viņa satika savu vīru un paņēma viņa uzvārdu. Kopā ar viņu viņi aizbrauca uz Baltkrievijas pilsētu, dzemdēja divas meitas, viņa strādāja apģērbu fabrikā un kolēģi viņu cienīja.

Tomēr viņai neizdevās izvairīties no soda, 70. gados tika pastiprināts bende sieviešu meklēšanas process. Gadu Antoņinai sekoja, viņi mēģināja runāt, kad bija pietiekami daudz pierādījumu, sekoja arests. Viņa neatzina izdarīto, un viņas vīrs un bērni, uzzinājuši patiesību, pameta pilsētu. Izmeklēšanas beigās viņa tika nošauta.

Serafima Sitnika

1943. gadā sakaru vadītāja Serafima Sitnika tika ievainota un notverta pēc lidmašīnas, kurā viņa lidoja, katastrofas. Pirmās pratināšanas laikā rupjš un pārliecinošais Serafima sacīja, ka nerunās ar tiem, kas nogalināja viņas māti un bērnu. Vācieši izmantoja šo iespēju un uzzināja adresi, kur dzīvoja viņas ģimene. Izrādījās, ka radinieki ir dzīvi. Tikšanās ar viņiem kļuva par pagrieziena punktu sievietes karavīra liktenī. Viņa piekrita sadarboties.

Saņemtā smagā trauma viņai neļāva lidot tālāk, tomēr viņa cīnījās Krievijas atbrīvošanas armijas rindās. Serafimas dzīvesbiedrs Jurijs Ņemcevičs šajā laikā sēroja, kā viņš domāja, savu mirušo sievu. Viņš pat rakstīja savā lidmašīnā: "Par Sima Stinik" un vēl izmisīgāk cīnījās par sevi un savu mirušo sievu. Kāds bija dzīvesbiedra un bijušo kolēģu pārsteigums, kad viņi drīz no skaļruņa izdzirdēja pazudušās Simas balsi, viņa aicināja padoties un pāriet ienaidnieka pusē. Grūti iedomāties, ko šajā brīdī piedzīvoja viņas vīrs, bet sievas nodevība neiznīcināja viņa militāro karjeru, viņš pacēlās līdz ģenerāļa pakāpei.

Kas attiecas uz pašas Serafimas likteni, ir zināms, ka viņa nedzīvoja ilgi, viņas loma beidzās tur, un viņa pati tika nošauta.

Vera Pirožkova

Kolēģe un Olimpiadas Poļikovas ideoloģiskā sabiedrotā viņa vācu okupāciju uzskatīja par veidu, kā atbrīvoties no padomju apspiešanas un kļūt brīvākai. Viņa ir dzimusi un augusi saprātīgā ģimenē, represijas, vajāšanas un ierobežojumi, kas šajā laikā bija tik plaši izplatīti valstī, viņai bija īpaši sāpīgi un grūti. Savā grāmatā viņa ar entuziasmu aprakstīja, kā uzplauka viņas dzimtās pilsētas kultūras dzīve pēc tās iemūžināšanas. Viņa izsmēja un pat nicināja tos, kuri neredzēja nacistu režīma priekšrocības. Viņa strādāja vienā laikrakstā kopā ar Olimpiadu Poļakovu "Tēvzemei" un bija viena no slavenajām autorēm, kas pagodināja vāciešus. Vēlāk viņa kļuva par izdevuma redaktori.

Līdz kara beigām viņa aizbēga uz Vāciju, taču dzīve tur neizdevās, pēc savienības izjukšanas viņa atgriezās dzimtenē.

Dažādu iemeslu dēļ sievietes šajā karā stājās Vācijas pusē, taču lielākā daļa no viņiem palika uzticīgi sev un tikai tad izvēlējās, par kuru idejām viņiem būtu jācīnās. Galu galā, tāpat kā visparastākās padomju sievietes, viņi negribēja daudz - klusu ģimenes dzīvi, mīļoto dzīvesbiedru un bērnus, skaistu māju, nevis aizstāvēt kāda idejas par savas dzīvības cenu.

Šodien ir daudz strīdu par to, kā pēc PSRS uzvaras karā dzīvoja sagūstītie vācieši padomju nometnēs.