Sīkāka informācija par Astrīdas Lindgrēnas slavenajām pasakām, par kurām domā tikai pieaugušie

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Astrīdas Lingdrenas grāmatas bija populāras padomju vecāku vidū un joprojām ir populāras krievu grāmatu vidū. Bērnībā tos lasa tik viegli, ka, ja kaut ko izdevās pārsteigt, tie uzreiz izlidoja no manas galvas. Galu galā jums ir jābūt laikam, lai sekotu sižetam! Un tikai pieaugušie sāk pamanīt to, ko viņi bērnībā neredzēja.

Bērns un Karlsons, kas dzīvo uz jumta

Bērni grāmatā redz tikai smieklīgus trikus, daudzi pieaugušie redz, kā lidojošais cilvēks toksiski izmanto viņa draugu Bērnu. Bet daži pieaugušie pamana, ka attiecības starp mazuli un Karlsonu attīstās, tāpat kā bērna attieksme pret draiskulībām. Bērns arvien retāk atbalsta Karlsona vājprātīgāko jautrību un arvien biežāk ir gatavs meklēt veidu, kā labot viņu nodarīto kaitējumu, tāpēc stāsti atkal un atkal beidzas ar laimīgām beigām. Viņš sāk pamanīt, ka Karlsons ir lielīgs un bieži vien savtīgs. Bet … viņš viņam piedod, kā vecākais piedod jaunākajam. Kopumā Bērns mūsu acu priekšā pārauga savu draugu-draugu.

Šī iemesla dēļ parādījās vesela teorija, ka Karlsons šķiet tikai Mazulim, viņš ir savas bērnišķīgās, ļaunās dabas puses iemiesojums. Kurš to pienagloja? Karlsons, kurš dzīvo uz jumta. Un laika gaitā zēns Svante Swantesson iemācās pieradināt savu draugu, labot situāciju un joprojām mīlēt viņu, tāpat kā viņi mīl daļu no sevis. Tiesa, šī teorija neatbilst faktam, ka vecāki un daudzi citi pieaugušie redz Karlsonu vismaz vienu reizi tiešraidē.

Mūsdienu pieaugušie jokojot dēvē Karlsonu par "kiborgu" motoram ar tajā ievietotu dzenskrūvi, bet pagātnes bērniem - kas ir acīmredzami, ja lasāt daudz skandināvu pasaku - Karlsons bija vairāk kā mazs trollis. Ne tikai tādā nozīmē, ka var iedomāties savas blēņas, bet, pirmkārt, folklorā kaut kas līdzīgs imp. Šajā gaismā Karlsona stāsts par vecmāmiņas atvaļinājumu izskatās ļoti smieklīgs. Zviedriem, tāpat kā krieviem, ir savas sasodītās vecmāmiņas, un jūs varat doties pie viņiem. Starp citu, Karlsona necilvēcīgā daba arī izskaidro viņa uzvedību.

Vēl viena neparasta detaļa ir tā, ka Karlsonam nav vārda un, iespējams, uzvārda. Galu galā vārds "Karlsons" vienkārši nozīmē "Kārļa dēls", tas ir, tas var būt patronīms. Viņa jumta māja ir diezgan līdzīga troļļu mājām klinšu virsotnēs, pa kurām ir ļoti grūti uzkāpt. Starp Skandināvijas troļļiem, starp citu, ir lidojoši! Tiesa, dzenskrūve jau ir tīrs rakstnieka izgudrojums.

Bērna ģimene nav nabadzīga. Katram bērnam ir sava istaba, vecākiem ir atsevišķa guļamistaba, un tam visam ir arī viesistaba (kur četrpadsmit gadus vecā māsa Betāna skūpstās ar saviem zēniem). Viņi ēd Svantesonus ar sudraba izstrādājumiem un, kad pieaugušajiem ir nepieciešams atpūsties, viņi var atļauties nolīgt mājkalpotāju. Bērns pats nav tik vientuļš, kā daudzi domā - viņam ir divi pastāvīgi draugi, zēns Kristers un meitene Gunilla. Bērns domā apprecēties ar Gunillu, kad viņi paaugsies.

Neskatoties uz to, ka Karlsons visu laiku sabojā un visus kaitina, viņam piemīt savdabīga taisnīguma izjūta, tikai ļoti bērnišķīga. Kur viņš kaut ko ņem vai krāpj, viņš atstāj monētu. Tā kā viņš vispār nezina naudas vērtību, viņam nav kauns, ka tā ir nelielas vērtības monēta 5. laikmetā. Starp citu, dažas viņa blēņas ir tieši saistītas ar vēlmi atjaunot taisnīgumu. Viņš izsmej vecākus, kuri atstāja mazuli mājās bez uzraudzības, biedē blēžus un kaitina mājkalpotāju, kura ir pārāk nežēlīga pret Bēbi.

Garšīgs garās zeķes

Daudzi uzskata, ka Pippi Longstocking pieder pie troļļu cilts. Tas izskaidrotu viņas un viņas tēva necilvēcīgo spēku, kā arī troļļu ierasto bagātību, kas uzkrāta galvenokārt zelta monētās. Tiesa, troļļu bērnus pasakās parasti raksturo kā šausmīgi neglītus - bet gadsimta vidū pārāk vasaras raibumi, kas Pipi bija no grāmatas, Eiropā, pat Zviedrijā, tika uzskatīti tikai par smieklīgiem un neglītiem. Varēja pat nepievienot citas detaļas, lai Pipi izskats būtu nekoncentrēts, bet viņa ģērbjas kā necilvēku rases pārstāve - pasakās viņiem bieži ir dīvains apģērbs. Pippi ir tikai viena kleita, kas izgatavota no daudzkrāsainiem ielāpiem, tas ir, it kā pilnībā sastāv no plāksteriem, nepārpulka zeķēm un neparasti lieliem apaviem. Un viņa, protams, uzvedas dīvaini (viņa bieži kaut ko dara „otrādi” vistiešākajā nozīmē) un atjauno taisnīgumu neparastos veidos - atkal, tāpat kā citas pasaules radības skandināvu tautas pasakās.

Tāpat kā Karlsone, viņa nepārtraukti runā muļķības, ceļojumā komponē pasakas un pielāgo realitāti sev (piemēram, ar limonādes koku). Tikai Karlsons ir savtīgs, un Pipi ir apbrīnojami labsirdīgs un altruistisks. Bet tāpat viņš nesaprot, kāpēc ir jādzīvo saskaņā ar cilvēku noteikumiem. Piemēram, dodoties uz skolu.

Pieaugušais lasītājs pievērsīs uzmanību tam, ka tēvs, kapteinis Efraims, kurš īsu laiku atkal parādījies meitas dzīvē, spēlējas ar bērniem praktiski kails - zāles svārkos bez apakšveļas. Vairāk nepiemērots vijolēm ar bērniem, it īpaši, ja uzskatāt, ka visi aktīvi kustas un fiziski mijiedarbojas, un to ir grūti iedomāties. Bet zviedri par kailumu ir nedaudz atvieglinātāki nekā krievi. Lai gan kopumā šādas kailās spēles nav gaidītas, pats kailais ķermenis nav obligāti izvirtības dēļ - šādā formā daudzi tradicionāli, piemēram, vasarā peldas dabā, nekautrējoties novērotājiem. Nav pārsteidzoši, ka bērni, kuri spēlējas ar kapteini, uzskata viņu par smieklīgu, nevietā, nevis apkaunojošu un biedējošu.

Pepija patiešām nevēlas pieaugt, un vienā no grāmatas ainām bērni redz, kā viņa paņem tableti, lai izaugtu, un pēc tam iet gulēt. Daudziem pieaugušajiem šī aina šķiet biedējoša - tā izskatās kā pašnāvība. Bet Lindgrēna nevarēja izturēt pieaugušo mājienus bērnu tekstos, tāpēc tas, visticamāk, ir Pepija nākamais izgudrojums, piemēram, limonādes koks (kurā viņa pati liek limonādi).

Roni, laupītāja meita

Šīs japāņu animatora Goro Mijazaki grāmatas adaptācija izraisīja jaunu intereses vilni par to. Atšķirībā no gandrīz visām citām Lindgrēnas grāmatām, šīs pasakas darbība risinās viduslaikos. Tikai divi bērni divās laupītāju bandās nolemj būt viens otram par brāli un māsu, neskatoties uz to, ka viņu vecāki ir naidīgi. Šī ir Roni meitene un Berka zēns.

Pieaugušam lasītājam būs ļoti neizpratnē saprast, ka priekšnieka Matīsa Lovisa sieva ir pārāk laba maniere, lai domātu, ka viņa ir dzimusi un augusi laupītāju pulkā. Vai Matīss viņu izvilināja no ciema vai dižciltīgās pils? Vai varbūt viņš to saņēma kā trofeju, kad aplaupīja garām braucošos bagātos cilvēkus? Tomēr Undis, spriežot pēc tā, kā viņa audzināja Birku, ir svešinieks laupītāju pulkā.

Iespējams, šīs sievietes vārdos ir slēptas norādes. Lai gan vārds "Lovisa" ir vārda "Luīze" modifikācija, tas atgādina franču vārdu "viņa-vilks" un dzied Lovisas meitai dīvainu aizsargājošu šūpuļdziesmu ar nosaukumu "Vilku dziesma". Tajā pašā laikā vārds Undis ir līdzīgs vārdam "undine" - tas ir nimfa vai sirēna tipa nosaukums, kas, starp citu, spēj dzemdēt bērnu no personas.

Abi dzemdēja ļoti neparastus bērnus (kā tas notiek ar citpasaules radībām, kas ieņemtas no zemes vīriešiem). Roni izskatās kā maza drūda, un diez vai tas ir tikai tāpēc, ka viņas tēvs, tāpat kā drūdas, ir tumšmatains un cirtaini - viņa vienkārši jūt kaut ko “mežu”, necilvēcīgu. Birks spēj pretoties radījumu aicinājumam no miglas un, pateicoties tam, viņš glābj sevi un glābj Roni. Kādā brīdī abi, kā pasakās par feju un nimfu bērniem, bēg no mājām savvaļas pasaulē. Vai ir pārsteidzoši, ka tieši viņi galu galā iegūst sudraba kalnu, ko Balds Pērs savulaik saņēma no izglābta pelēkā pundura un kuru, šķiet, viņš, cilvēks, neuzdrošinājās izmantot?

Šī rakstnieka grāmatas var apspriest bezgalīgi. Pašnāvību propaganda, necieņa pret tēviem un citi grēki, par kuriem pārmet Astrīdu Lindgrēnu