Satura rādītājs:
- Burvju sorbets
- Maskarāde
- Villeforts nav tas nelietis
- Pats Monte Kristo patiesībā ir vergu īpašnieks
- Monte Kristo izmanto vismodernākās tehnoloģijas
- Monte Kristo ir līdzīgs Raskolņikovam
2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-17 17:23
Pusaudži, lasot Dumas, parasti seko tikai "piedzīvojumu" daļai. Bet, tiklīdz pieaugušais ilgstoši paņem šķietami pazīstamu tekstu, sākas atklājumi. Dažas no autora minētajām lietām, saskaņā ar Krievijas likumiem, pusaudžiem grāmatās vispār nevajadzētu redzēt … Lai gan viņi neredz. Drīzāk pieaugušie tiek sabojāti ar daudzām zināšanām un daudzu pieredzi.
Burvju sorbets
Vienā no epizodēm grāfs Montekristo, iepazīstoties ar jauno baronu d'Epinay, kurš viņam vajadzīgs, lai kļūtu par savu Parīzes augstākajā sabiedrībā, iepazīstina baronu ar "burvju šerbetu". Kad d'Epinay jautāja, kas tas ir, grāfs stāsta par kalnu vecāko un slepkavām, pateicoties kurām barons uzmin, ka redz hašišu (Krievijā tas pieder aizliegtajām vielām).
Barons acumirklī iemīlas narkotikā, taču saskaņā ar sižetu tas nav nekāds mānīgums. Pats Monte Kristo to aktīvi izmanto. Turklāt, lai gulētu, viņš gatavo hašiša un opija tabletes, kas ir vēl viena narkotiska viela. Kopumā grāfs ir apnicis narkomāns. Tāpat arī grāmatas radītājs!
Grāmatu priekšvārdos tas parasti netiek teikts, bet tēvs Aleksandrs Dumas bija liels hašiša cienītājs dzīvē. Viņš bija tā sauktā hašiša kluba biedrs. Tās dalībnieki pulcējās vienā salonā, tur bija ģērbušies arābu burnozēs, dzēra brīnišķīgu kafiju un … lietoja vielu, kas deva nosaukumu viņu klubam. Interesanti, ka Balzaks un Hugo apmeklēja vienu un to pašu klubu, taču atšķirībā no citiem tā biedriem tikai sarunu un kafijas labad - un viņi pieklājīgi, bet stingri atteicās no "galvenā ēdiena".
Maskarāde
Kopumā romānā ir nemitīga maskēšanās. Tiklīdz cilvēks maina savu kostīmu, viņi vai nu pārstāj viņu atpazīt (piemēram, grāfs uzvalkā, kas ir novecojis divdesmit gadus, citi uztver kā citu personu nekā viņš, bet modernā frakā), vai beidzot viņi viņu atpazīst. Nav pārsteidzoši, ka kāds nepārtraukti maina drēbes - un rakstnieks to ļoti sīki apraksta. Šeit ir divas no interesantākajām apģērbu epizodēm.
Edmonds Dantess tērpā maskē sava kaimiņa-abata ķermeni, un kails ietin savu apvalku. Viņš attēlo ne tikai mirušu cilvēku - šajā brīdī Dants, kā mēs viņu pazīstam, nomirst līdz ar visu savu iepriekšējo dzīvi. Vēlāk mēs redzam jaunu Edmondu, kas koncentrējas uz atriebību, un tikai viņa, ietinoties apvalkā, Dantesu iemet jūrā. Viņš izkāpj un peld krastā. Tur bijušais jūrnieks atklāj frīģu vāciņu - tāpat kā uz Mariannas, kas katru gadu tiek izvēlēts Francijas simbols. Dantes to uzreiz uzvelk. Šai ainai ir dubulta nozīme. Šādus vāciņus jūrnieki valkāja kā daļu no formas tērpa, bet Dantes - jūrnieks. Šķiet, ka viņš atgūst savu statusu pēc daudziem gadiem, kad viņam ir atņemts jebkāds pienācīgs statuss sabiedrībā.
No otras puses, frigiešu cepure bija Francijas revolūcijas simbols. Pati iemiesotā revolūcija vai brīvība tika attēlota tieši šajā galvassegā. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka vāciņš ar spilgtu marķieri iezīmē Dantes atbrīvošanu pēc ilga cietumsoda.
Otra interesanta epizode, kas saistīta ar ģērbšanos, ir viena no Dantes ienaidnieku meitas Eiženijas Danglāras bēgšana. Viņa iegūst sev pasi uz vīrieša vārda, nogriež matus un pārģērbjas vīrieša uzvalkā. Pārvērtības redz tikai viņas draudzene Luīze. Luīze paziņo, ka Eugēnija šādā formā ir burvīga un izskatās kā nolaupītāja (tas nozīmē - populārs romantisks motīvs mīļotā zādzībai). Eugēnija atbild, ka tas tā ir, viņa nolaupa Luīzi.
It kā, lai palielinātu viņu dialoga neskaidrību, nākamajā epizodē viņi tiek parādīti guļam vienā gultā viesnīcā. Viss ir aprakstīts pietiekami nevainīgi, lai Dumas nepārtrauktu publicēšanu, bet mājieni šķiet pietiekami skaidri. It īpaši, ja ņem vērā, ka Dumas laikos orientācija bija cieši saistīta ar dzimumu pārstāvību, tas ir, lesbiešu pāriem bieži viens bija ģērbies kā vīrietis, bet geju pāriem viens no vīriešiem bieži valkāja sieviešu kleitas. Varbūt, protams, pats Dumas nesaprata, kā izskatās ainas ar Eugēniju un Luīzi, taču tradicionāli šis pāris parasti tiek interpretēts kā mīļotāji. Pieaugušo vidū, protams.
Villeforts nav tas nelietis
Prokurors Villeforts ļoti bieži paliek lasītāju atmiņā kā viens no neliešiem. Viņš iesēdināja Dantesu aiz restēm, zinot, ka ir nevainīgs. Bet, rūpīgi izlasot tekstu, var redzēt, ka Villeforts pēc savas būtības bija tikai godīgs cilvēks. Tomēr kompromitējošā vēstule, ko nēsāja Dants, varēja nopietni kaitēt viņa tēvam monsieur Noirtier. Vecāka gadagājuma radinieks varēja ne tikai nomirt cietumā - pat pirms tiesas neizturēja uztraukumu. Villefortam bija jāizdara grūta izvēle: tēva dzīve un gods, vai viņam sveša cilvēka dzīve un gods. Turklāt jauneklim draudēja sociāla nāve, nevis reāla. Vai ir brīnums, ka Villeforts izvēlējās glābt savu tēvu? Protams, tēva arests būtu skāris pašu Villefortu.
Pats Monte Kristo patiesībā ir vergu īpašnieks
Francijā verdzība tika atcelta Francijas revolūcijas laikā, taču abus Montekristo pavadoņus nevar saukt citādi kā par vergiem. Viņš tos nopirka, viņi ir pilnībā atkarīgi no viņa un neuzdrošinās izrādīt neatkarību. Mēs runājam par mēmo nūbieti (tas ir, sudānieti), melno lakiju Ali un princesi Gaidu, nodevīgi noslepkavotā albāņu pasas Ali-Tebelinas meitu. Viņu verdziskā, vergu pozīcija zem grafika ir aprakstīta vairāk nekā vienu reizi, un šķiet, ka Dumas šādu Dantes attieksmi pret cilvēkiem neuzskata par negatīvu iezīmi.
Monte Kristo izmanto vismodernākās tehnoloģijas
Tajā laikā laikraksti bija līdzīgi mūsdienu sociālajiem tīkliem un televīzijai. Tos lasīja visi - gan mazi, gan veci. Ziņu svaigumu nodrošināja visprogresīvākā tehnoloģija - elektriskais telegrāfs. Abus Monte Kristo aktīvi izmanto, lai sagrautu Danglāru un piespiestu vergu tirgotāju un nodevēju Morseru izdarīt pašnāvību. Faktiski iekļūšana avīžu telegrammu pārraides sistēmā tajā laikā bija kā ķerties pie hakeru pakalpojumiem - ar telegrāfa palīdzību Monte -Kristo palaiž viltus ziņas, kas burtiski avarēja biržā.
Monte Kristo ir līdzīgs Raskolņikovam
Pusaudžu lasītāji pārsvarā izlaiž viņa argumentus par morāli un atriebību, un tie tekstā ir izcelti, piemēram, Raskolņika pārdomas par tiesībām nogalināt. Grāmatas beigās Monte Kristo, tāpat kā Raskolņikovs, nožēlo izdarīto un aiziet brīvprātīgā ieslodzījumā savā salā. Tiesa, viņš ņem līdzi Haidu un baru kalpu, tāpēc viņa salu diez vai var uzskatīt par īstu cietuma analogu.
Montekristo sižetā Dumas, tāpat kā daudzos citos gadījumos, izmantoja Francijas pagātnes politiskās realitātes. Viņš to darīja grāmatās par musketieriem, atsaucoties uz viena no slavenākajiem mīlas trīsstūriem vēsturi. Kas patiešām notika starp Rišeljē, Bekingemu un karalieni: kad mīlestība veido politiku.
Ieteicams:
Patiesas jūsu iecienītāko pasaku versijas: stāsti par Pelnrušķīti, Sarkangalvīti un citiem slaveniem varoņiem, kas nav bērnībā
Mūsu mūsdienu pasakas ir mācījušas, ka galu galā, izturējuši visus grūtos pārbaudījumus un grūtības, galvenie varoņi atrod laimi, un ļaunie varoņi vienmēr saņem sodu, kā pienākas. Bet gandrīz visas mūsu pasakas ir pārrakstītas laipnākā un vieglākā versijā. Bet šo darbu oriģinālās versijas ir vairāk piemērotas pieaugušajiem, jo ir daudz nežēlības, un neviens negarantē, ka viss beigsies ar laimīgām beigām. Joprojām ir labi, ka šīs pasakas tika pārtaisītas, jo pat biedējošas zem
Svarīga informācija par romānu "Robinsons Krūzo", ko daudzi lasītāji aizmirst
Padomju bērns lasīja grāmatu par Robinsonu Krūzo ar gandrīz tādu pašu sajūtu, ar kādu mūsdienu bērni spēlē Minecraft - priecājoties par brīnumu, kad no gandrīz nekā radīja savu mazo civilizāciju. Skatoties uz stāstu no pieaugušo perspektīvas, rodas jautājumi - gan autoram, gan personāžam. Un abu spīdums nedaudz zūd
Kur meklē policija un vai nav žēl kaķa: Kas pārsteidz mūsdienu bērnus grāmatās, kuras viņu vecāki lasīja bērnībā
Mūsu bērnības mīļākās grāmatas, šķiet, ir mūžīgas - galu galā uz tām ir izaugusi ne viena bērnu paaudze. Tomēr divdesmit pirmā gadsimta bērniem dažreiz ir grūti saprast notiekošā loģiku, pat ja viņi zina, ka pirms tam nebija datoru un televizoru, un tālruņiem bija caurule uz spirālveida stieples
Sīkāka informācija par Astrīdas Lindgrēnas slavenajām pasakām, par kurām domā tikai pieaugušie
Astrīdas Lingdrenas grāmatas bija populāras padomju vecāku vidū un joprojām ir populāras krievu valodā. Bērnībā tos lasa tik viegli, ka, ja kaut ko izdevās pārsteigt, tie uzreiz izlidoja no manas galvas. Galu galā jums ir jābūt laikam, lai sekotu sižetam! Un tikai pieaugušie sāk pamanīt to, ko viņi bērnībā neredzēja
Meklējot jaunas nozīmes: amerikāņu mākslinieka foto manipulācijas
Džozefa Parras fotogrāfijas būtu izskatījušās diezgan diskrētas un lakoniskas, ja ne sarežģītais un daudzpakāpju darbs pie jau pabeigta attēla. Un tas vispār nav fotoattēlu redaktors. Parra ar savām rokām izliek, sagriež un perforē attēlus, meklējot jaunas nozīmes un interpretācijas, lai izprastu cilvēka dabu