Kāpēc osetīnus uzskata par skitu pēctečiem un kā Alānija kļuva par Krievijas daļu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Osetīni ir viena no noslēpumainākajām etniskajām grupām Kaukāzā. Zinātnieki tos sauca par seno polovcu pēctečiem, izvirzīja ģermāņu un somugru izcelsmes teorijas. Šī neatbilstība ir saistīta ar faktu, ka zinātnieki, kas ceļoja pa Kaukāzu 18. - 19. gadsimtā, daudz nezināja par reģiona vēsturi un etnogrāfisko ģenealoģiju. Pēc tam viņi nonāca pie kopsaucēja, piekrītot Heinriha Jūlija Klaprota teorijai par osetīnu alāņu izcelsmi. Vēlāk to atbalstīja akadēmiķis Vsevolods Millers.

Izcilajam kaukāziešu un slāvu zinātniekam savos darbos izdevās apstiprināt hipotēzi, ka osetīni ir skitu-sarmatiešu-alānu cilšu pēcteči. Vēsturnieks savāca arheoloģiskos, etnogrāfiskos un folkloras datus, kas neapgāžami pierādīja, ka osetīni apdzīvoja visu Ziemeļkaukāza plakano joslu. Un tikai nesenā pagātnē tatāru-mongoļi viņus atstūma malā šaurajās Centrālā Kaukāza kalnu ģeogrāfiskajās robežās.

Skitu saknes osetīnu eposā un valodā

Valodnieks un etimologs Vasilijs Ivanovičs Abajevs papildināja Vsevoloda Millera darbus. Savos pētījumos viņš pierādīja, ka mūsdienu osetīnu valodai, reliģijai un kultūrai ir cieša saikne ar kobanu kultūras nesējiem.

Viņaprāt, to, ka skīti ir tautas etnoģenētiskie senči, skaidri norāda valoda un epos. Vasilijs Abajevs mūsdienu osetīnu valodā atrada vairāk nekā 200 sakritību ar skitu: kopīgas saknes vārdos, Roksanas un Zarinas vārdos, kā arī Dņepras, Donas, Donavas un dažu citu upju nosaukumos. Mūsdienu osetīnu valodā ir viegli identificēt daudzus skitu-sarmatiešu vārdus. To ir viegli izsekot no seno autoru darbiem un daudzajiem uzrakstiem, kas palikuši seno skitu pilsētu-koloniju vietās.

Skitu eposs atspoguļojas arī Narta priekšmetos. Leģendas par osetīniem un citām Kaukāza tautām daudzās detaļās sakrīt ar skitu dzīves un paražu aprakstiem, kurus pamanījuši senie autori, piemēram, Hērodots. Etnogrāfiskās paralēles bēru rituālos un pavarda tradīcijās, septiņu dievu kults un goda glāzes kultūra izskatās indikatīvi.

Osetīnu reliģiskie uzskati. Dzīvesveids

Pārsteidzošā līdzība ar skitu rituāliem ir saglabājusies tūkstošiem gadu, pārejot uz osetīnu dzīvesveidu. Daļa cilvēku līdz mūsdienām ievēro tradicionālos pagānu uzskatus (saskaņā ar 2012. gada aptaujām viņu skaits osetīnu vidū ir 29%). Kalnu cilvēki godina kara dievu Uastirdzhi un pērkona dievu Uatsillu, kuri ir Džordža un pravieša Elijas prototipi. Daži osetīni atzīst islāmu, ko viņi pieņēma no kabardiešiem 17. - 18. gadsimtā. Lielākā daļa - 57% - ir pareizticīgie kristieši.

Saskaņā ar kristiešu likumiem osetīni pārsvarā ievēro monogāmiju. Iepriekš daudzcīņa zināmā mērā pastāvēja starp turīgajiem iedzīvotāju pārstāvjiem, taču kristiešu garīdznieki ar to cīnījās sīvā cīņā. Dažas piekāpšanās tika izdarīta tikai vienā gadījumā - ja pirmā sieva bija bez bērniem.

Tradicionāli sievietes bija atbildīgas par visiem mājsaimniecības darbiem: mājas uzkopšanu, ēdiena gatavošanu un mājsaimniecības darbiem. Vīrieši nodarbojās ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu. Cilvēki bija slaveni ar kvalitatīviem vilnas izstrādājumiem, sieriem un sviestu. Labi tika attīstīta arī metāla kalšana, akmens un koka griešana, izšuvumi un cita lietišķā māksla.

Ilgu laiku osetīnu (khadzaru) mājas tika sadalītas divās daļās: sieviešu un vīriešu. Un, ja mājas galvas pusē tika novietoti skaisti priekšmeti, mūzikas instrumenti, ieroči un ragi, tad visi sadzīves piederumi bija sievietes pusē.

Krievijas impērijas loma Osetijas attīstībā

18. gadsimtā lauksaimniecības lejupslīde Osetijā sasniedza kulmināciju. Sarežģītos kalnu apstākļos visi mēģinājumi iesaistīties lauksaimniecībā un lopkopībā sākotnēji bija lemti neveiksmei. Situāciju pasliktināja jautājums par nopietnu valsts pārapdzīvotību. Osetijas prinči redzēja divas izejas no situācijas: piekrist kļūt par Gruzijas vai Kabardijas muižniecības vasaļiem un piekļūt Ziemeļkaukāza līdzenumam vai kļūt par Krievijas impērijas daļu.

Nesaņemot pietiekamas politiskās un ekonomiskās stabilitātes garantijas, osetīnu kopiena atteicās sadarboties ar gruzīniem un nolēma nodibināt diplomātiskās attiecības ar Krievijas impēriju. Osetija saņēma oficiālu atļauju kļūt par pilsoņiem 1774. gadā Katrīnas II valdīšanas laikā. Bet patiesībā cilvēki ir patronēti kopš 1743. gada, tūlīt pēc tam, kad pārstāvji nosūtīja savu lūgumu ķeizarienei.

Osetijas un Krievijas impērijas apvienošanās radīja auglīgu augsni kalnu tautas atdzimšanai. Sākās izdevīgas zemnieku reformas, masveida osetīnu pārcelšanās uz līdzenumiem un ārējo attiecību paplašināšanās.

Padomju varas veidošanās laikā reģions atkal piedzīvoja ekonomisku un kultūras pagrimumu. Daudzi turīgi osetīni cīnījās par balto kustību, zemnieki - par sarkanajiem. Konflikts tika uzlikts uz spītīgu cīņu ar Gruziju, kas pārvērtās par ciematu dedzināšanu un osetīnu izraidīšanu no dzimtajām teritorijām. Asiņainie notikumi padomju laikā beidzās ar mieru. Tad Osetija tika administratīvi sadalīta divās daļās: dienvidi nonāca Gruzijas PSR jurisdikcijā, ziemeļi - RSFSR.

Pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados sākās jauna vēsturiskā perioda atskaite. PSRS sabrukums izraisīja nopietnus teritoriālus strīdus. Dienvidosetijas autonomais apgabals pieprasīja atzīt savu neatkarību no Gruzijas. Interešu konflikts noveda pie Osetijas galīgās sadalīšanas. Dienvidosetija saņēma daļēji atzītas valsts statusu, Ziemeļosetija palika Krievijas Federācijas sastāvā.

Ikvienam, kam interesē vēsture, būs interesanti uzzināt kā Kaukāza augstienes izvēlējās savas sievas un kuras meitenes riskēja palikt bez vīra.