Svarīga informācija par romānu "Robinsons Krūzo", ko daudzi lasītāji aizmirst

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Padomju bērns lasīja grāmatu par Robinsonu Krūzo ar gandrīz tādu pašu sajūtu, ar kādu mūsdienu bērni spēlē Minecraft - priecājoties par brīnumu, kad no gandrīz nekā radīja savu mazo civilizāciju. Skatoties uz stāstu no pieaugušo perspektīvas, rodas jautājumi - gan autoram, gan personāžam. Un abu spīdums nedaudz zūd.

Vergu tirgotāju ceļi

Parasti lasītājs nedomā par to, kādi ceļojumi ir tādi, ka tēvs gandrīz aizliedz pieaugušo varoni. Anglija ir valsts, kas dzīvoja pie jūras. Krūzo nebija pirmais vai pēdējais, kas devās ceļā uz jūru. Bet, starp citu, kur? Atbilde ir zināma visiem: Robinsons ceļoja no Brazīlijas uz Āfriku. Tas bija vergu tirgotāju ceļš.

Krūzo gatavojās piedalīties lielā vēsturiskā noziegumā. Liekums viņu spieda - pirmajā nodaļā tas ir uzsvērts. Viņu dzen peļņas slāpes un tikai nedaudz - piedzīvojumu gars. Ātrākā nauda tajā laikā bija netīrākā. Un jau septiņpadsmitajā gadsimtā bija cilvēki, kas par to runāja - priesteri un laji -humānisti, lai gan kustība pret vergu tirdzniecību un verdzību kļuva plaša tikai gadsimtu vēlāk.

Godīgi sakot, pirmie Crusoe lidojumi joprojām notika Eiropas manufaktūru produktu tirdzniecības ietvaros - Āfrikā tie tika augstu novērtēti, viņi par tiem maksāja zelta smiltīs. Bet viņam patika gūt lielu peļņu ar nelieliem ieguldījumiem, un viņa apetīte uzliesmoja.

Ubermensch sindroms

Starp citu, pats Kruso bija vergs, ko ne visi atceras. Viens no viņa agrīnajiem ceļojumiem beidzas ar musulmaņu pirātu sagūstīšanu. Baltos jauniešus, šos skaistos blondos zilacainos angļus (un ne tikai), pirāti pēc tam atstāja dzīvus kādam konkrētam mērķim - viņi tika augstu novērtēti Osmaņu tirgos, un dažreiz pirāti turēja pie sevis baltās vergu konkubīnes.

Tomēr grāmatā Robinsons tika "atstāts krastā, lai veiktu netīro darbu" - taču tas var būt apkaunojošs aizsegs homoseksuālas vardarbības jautājumiem, kas bieži tika pakļauti nebrīvei. Īpašnieks pastāvīgi turēja Crusoe - un kopā ar viņu jaunu zēnu - pie sevis. Nav minēts neviens īsti netīrs darbs. Neskatoties uz to, Robinsons atgādina, ka katru verdzības dienu pavadījis bailēs, un saka: "katrs ceļš ir labs - lai tikai izkļūtu no verdzības."

Neskatoties uz to, Krūzo uzskata krāsainus cilvēkus par vergiem, skaidri uzskatot, ka verdzība nav noderīga tikai viņam. Tas parāda epizodi ar piektdienu. Kad izglābts melnādainais cilvēks izgatavo zīmes, kuras, piemēram, no baltā Krūzo interpretētu kā "jūsu rīcībā, mūžīgi pateicīgas" - attiecībā uz piektdienu Robinsons nepārprotami "saprot", ka vēlas būt viņa vergs. Līdz manas dzīves beigām.

Starp citu, līdz piektdienai Robinsonam bija personīgais vergs - melnādains zēns vārdā Ksuri. Stingri sakot, zēns piederēja pirātam, kurš sagūstīja Kruso. Robinsons viņu nozaga, bēgšanas laikā paņēma līdzi un deva viņam uzticības zvērestu, draudot ar to, ka citādi izmetīs atklātā jūrā.

Tālāk stāsts par Ksuri lojalitāti izskatās neskaidrs. Nepazīstamā krastā Ksuri brīvprātīgi dodas izlūkošanā viens: viņi saka, ka viņam nav žēl sevis, pat ja viņi uzbrūk viņam, nevis īpašniekam. Tāpat tas varēja būt verga viltība, kurš tikko bija redzējis, kā cits vergs aizbēga, un vēlējās arī savu brīvību. Bet to nav iespējams pārbaudīt - Krūzo kopā ar zēnu devās kopā. Vēlāk, starp citu, viņš dod zēnu kā vergu portugāļu kapteinim, kurš viņus izglāba. Bet slavenajā Čukovska bērnu tulkojumā jūs neatradīsit šo ainu: PSRS bija savs politkorektums, un tika pielāgotas bērnu grāmatas.

Robinsona sala

Vēstures cienītāji veica izmeklēšanu, lai noskaidrotu, kura no Brazīlijas piekrastes salām atbilst salas aprakstam, kurā Kruso pavadīja daļu savas dzīves. Daudzi ir pārliecināti, ka šī ir Tobāgo, un šajā gadījumā Robinsons no Tobāgo piekrastes redzēja nevis savu māti, bet kaimiņu, lielākās Trinidādas salas kontūras.

Tobāgo, tāpat kā daudzās citās Karību jūras salās, patiešām nebija lielu plēsēju. Uz tā varēja atrast daudz savvaļā augošu ēdamu augļu. Tiesa, godīgi sakot, nebija nevienas "savvaļas melones", ko Kruso ēda. Bet viņš to teorētiski varēja saukt par papaiju. Tas ir līdzīgs augļu formai un mīkstuma krāsai.

Nav grūti aprēķināt piektdienas etnisko piederību. Šķiet, ka viņš nespēj cīnīties, un ir ļoti mierīgs un pazemīgs. Šķiet, ka viņš ir arāvs - cilšu kopienas pārstāvis, kura pārstāvji bieži cieta no kareivīgāku kaimiņu reidiem, un vēl jo vairāk no eiropiešiem, kuru ierašanās pārvērtās par īstu genocīdu aravakiem. Visticamāk, arī piektdiena ne tikai tiks apēsta - tam nebūtu nepieciešams to nogādāt uz nomaļu salu -, bet reliģiska rituāla laikā.

Tikai daži atceras, ka Krūzo izglāba ne tikai piektdienu, bet arī - vēlāk - savu tēvu, kurš uz šo salu tika atvests uz šo pašu rituālu, un kopā ar piektdienas tēvu - un nepazīstamu spāni. Un pēdējais, ko var izlasīt grāmatā par piektdienas likteni, ir tas, kā viņš ir Eiropā, Pirenejos, kopā ar Kruso, cīnoties ar izsalkušajiem vilkiem un lāci.

Parasti ir interesanti atkārtoti izlasīt savas bērnības iecienītākās grāmatas ar pieaugušo erudīciju: Sīkāka informācija par Astrīdas Lindgrēnas slavenajām pasakām, par kurām domā tikai pieaugušie