Vikingi un vikingu ceļš uz austrumiem caur Seno Krieviju

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Vairākus gadsimtus, pirms un pēc 1000. gada, Rietumeiropai pastāvīgi uzbruka "vikingi" - karavīri, kuri brauca uz kuģiem no Skandināvijas. Tāpēc laika posms no aptuveni 800 līdz 1100. AD Ziemeļeiropas vēsturē sauc par "vikingu laikmetu". Tie, kuriem uzbruka vikingi, uztvēra viņu kampaņas kā tīri plēsīgas, bet viņi tiecās pēc citiem mērķiem.

Vikingu vienības parasti vadīja Skandināvijas sabiedrības valdošās elites pārstāvji - karaļi un Hēvdingi. Ar laupīšanu viņi ieguva bagātību, ko pēc tam dalīja savā starpā un ar savu tautu. Uzvaras ārvalstīs viņiem atnesa slavu un stāvokli. Jau sākumposmā līderi arī sāka īstenot politiskus mērķus un pārņemt kontroli pār iekaroto valstu teritorijām. Hronikās ir maz kas liek domāt, ka vikingu laikmetā tirdzniecība ievērojami palielinājās, taču par to liecina arheoloģiskie atradumi. Rietumeiropā pilsētas uzplauka, pirmie pilsētu veidojumi parādījās Skandināvijā. Pirmā Zviedrijas pilsēta bija Birka, kas atrodas uz salas Mälaren ezerā, apmēram 30 kilometrus uz rietumiem no Stokholmas. Šī pilsēta pastāvēja no 8. beigām līdz 10. gadsimta beigām; viņa pēctecis Mälarenas apgabalā bija Sigtunas pilsēta, kas šodien ir idilliska maza pilsētiņa aptuveni 40 kilometrus uz ziemeļrietumiem no Stokholmas.

Vikingu laikmetu raksturo arī tas, ka daudzi Skandināvijas iedzīvotāji uz visiem laikiem pameta savas dzimtās vietas un apmetās svešās valstīs, galvenokārt kā zemnieki. Daudzi skandināvi, galvenokārt no Dānijas, apmetās Anglijas austrumu daļā, neapšaubāmi ar tur valdošo Skandināvijas karaļu un Hēvdingu atbalstu. Skotijas salas piedzīvoja plašu Norvēģijas kolonizāciju; Norvēģi arī kuģoja pāri Atlantijas okeānam uz iepriekš nezināmām, neapdzīvotām vietām: Farēru salām, Islandi un Grenlandi.pagānu ticība un tā laika cilvēku domāšanas veids.

Vikingu laikmetā izveidotie kontakti ar ārpasauli radikāli mainīja Skandināvijas sabiedrību. Misionāri no Rietumeiropas ieradās Skandināvijā jau vikingu laikmeta pirmajā gadsimtā. Visslavenākais no tiem ir Ansgari, "skandināvu apustulis", kuru franču karalis Luijs dievbijīgais ap 830. gadu nosūtīja uz Birku un ap 850. gadu atkal tur atgriezās. Vēlākajā vikingu laikmeta periodā sākās intensīvs kristianizācijas process. Dānijas, Norvēģijas un Zviedrijas ķēniņi saprata to spēku, ko kristīgā civilizācija un organizācija var dot savām valstīm, un veica reliģijas maiņu. Visgrūtāk kristianizācijas process norisinājās Zviedrijā, kur 11. gadsimta beigās notika sīva cīņa starp kristiešiem un pagāniem.

Vikingu laikmets austrumos

Skandināvi ne tikai devās uz rietumiem, bet arī veica garus reisus uz austrumiem to pašu gadsimtu laikā. Dabisku apsvērumu dēļ vispirms Zviedrijai piederošo vietu iedzīvotāji steidzās šajā virzienā. Ceļojumi uz austrumiem un austrumu valstu ietekme atstāja īpašu iespaidu uz vikingu laikmetu Zviedrijā. Ceļojumus uz austrumiem, ja vien tas bija iespējams, veica arī kuģi - caur Baltijas jūru, gar Austrumeiropas upēm līdz Melnajai un Kaspijas jūrai un gar tām - uz lielvalstīm uz dienvidiem no šīm jūrām: Kristīgo Bizantiju mūsdienu Grieķijas un Turcijas teritorija un islāma kalifāts austrumu zemēs. Šeit, kā arī uz rietumiem, kuģi gāja ar airiem un zem burām, taču šie kuģi bija mazāki nekā tie, ko izmantoja kruīziem rietumu virzienā. Viņu parastais garums bija aptuveni 10 metri, un komandā bija aptuveni 10 cilvēki. Lai kuģotu Baltijas jūrā, lielāki kuģi nebija vajadzīgi, turklāt tie nevarēja pārvietoties pa upēm.

Šis fakts, ka pārgājieni uz austrumiem ir mazāk pazīstami nekā pārgājieni uz rietumiem, daļēji izskaidrojams ar to, ka par tiem nav daudz rakstisku avotu. Tikai vēlākā vikingu laikmeta laikā Austrumeiropā sāka izmantot rakstīšanu. Tomēr no Bizantijas un Kalifāta, kas bija patiesas vikingu laikmeta lielvalstis no ekonomiskā un kultūras viedokļa, šim laikmetam ir zināmi mūsdienīgi ceļojumu apraksti, kā arī vēsturiski un ģeogrāfiski darbi, kas stāsta par austrumu tautām Eiropa un tirdzniecības ceļojumu un militāro kampaņu apraksts no Austrumeiropas uz valstīm uz dienvidiem no Melnās un Kaspijas jūras. Dažreiz mēs varam pamanīt skandināvus starp šo attēlu varoņiem. Kā vēsturiski avoti šie attēli bieži ir ticamāki un pilnīgāki par Rietumeiropas hronikām, kuras rakstījuši mūki un kuros ir spēcīgs nospiedums par viņu kristīgo degsmi un naidu pret pagāniem. No 11. gadsimta ir zināms arī liels skaits zviedru rūnu, gandrīz visi no Mälaren ezera apkārtnes; tie ir uzstādīti radinieku piemiņai, kuri bieži ceļoja uz austrumiem. Attiecībā uz Austrumeiropu ir brīnišķīgs stāsts par pagātnes gadiem, kas aizsākās 12. gadsimta sākumā. un stāstot par Krievijas valsts seno vēsturi - ne vienmēr ticami, bet vienmēr dzīvs un ar detaļu pārpilnību, kas to ļoti atšķir no Rietumeiropas hronikām un piešķir tai šarmu, kas pielīdzināms Islandes sāgu valdzinājumam.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi)

839. gadā pie franču karaļa Luija dievbijīgā ieradās imperatora Teofila vēstnieks no Konstantinopoles (mūsdienu Stambula), kurš tobrīd atradās Ingelheimā pie Reinas. Vēstnieks atveda arī vairākus cilvēkus no "ros" tautas, kuri uz Konstantinopoli devās pa tik bīstamiem ceļiem, ka tagad gribēja atgriezties mājās caur Luija valstību. Kad karalis interesējās par šiem cilvēkiem sīkāk, izrādījās, ka viņi ir sves. Luiss labi pazina pagānu Svei, jo viņš pats iepriekš bija nosūtījis Ansgariju kā misionāru uz viņu tirdzniecības pilsētu Birku. Ķēniņam sāka rasties aizdomas, ka cilvēki, kuri sevi dēvē par “izaugušiem”, patiesībā ir spiegi, un nolēma viņus aizturēt, līdz viņš uzzinās viņu nodomus. Šāds stāsts ir ietverts vienā franku hronikā. Diemžēl nav zināms, kas vēlāk notika ar šiem cilvēkiem.

Šis stāsts ir svarīgs, lai pētītu vikingu laikmetu Skandināvijā. Viņš un daži citi Bizantijas un Kalifāta rokraksti vairāk vai mazāk skaidri parāda, ka austrumos 8. - 9. gadsimtā skandināvus sauca par "ros" / "rus" (rhos / rus). Tajā pašā laikā šis nosaukums tika izmantots, lai apzīmētu Veco Krievijas valsti vai, kā to bieži sauc, Kijevas Rusu (skat. Karti). Šajos gadsimtos valsts auga, un no tās nāk mūsdienu Krievija, Baltkrievija un Ukraina.

Šīs valsts senā vēsture ir stāstīta pagātnes stāstā, kas tika ierakstīts tās galvaspilsētā Kijevā neilgi pēc vikingu laikmeta beigām. Ierakstā par 862. gadu lasāms, ka valstī valda satricinājumi, un tika nolemts meklēt valdnieku Baltijas jūras otrā pusē. Bija aprīkoti ar vēstniekiem pie varangiešiem (tas ir, skandināviem), proti, tiem, kurus sauca par "krieviem"; Ruriks un viņa divi brāļi tika uzaicināti pārvaldīt valsti. Viņi ieradās "no visas Krievijas", un Ruriks apmetās Novgorodā. "Un no šiem varangiešiem krievu zeme ieguva savu nosaukumu." Pēc Rurika nāves valdīšana pārgāja viņa radiniekam Oļegam, kurš iekaroja Kijevu un padarīja šo pilsētu par savas valsts galvaspilsētu, un pēc Oļega nāves par princi kļuva Rurika dēls Igors.

Leģenda par varangiešu aicinājumu, kas ietverta pasakā par pagātnes gadiem, ir stāsts par senās krievu kņazu dzimtas izcelsmi, un kā vēstures avots tā ir ļoti pretrunīga. Viņi daudzos veidos mēģināja izskaidrot vārdu "rus", taču tagad visplašāk izplatītais viedoklis ir tāds, ka šis vārds jāsalīdzina ar somu un igauņu valodas nosaukumiem- Ruotsi / Rootsi, kas šodien nozīmē "Zviedrija", un iepriekš norādīja tautas no Zviedrijas vai Skandināvijas. Šis nosaukums savukārt cēlies no veco skandināvu vārda, kas nozīmē "airēšana", "airu ekspedīcija", "airēšanas ekspedīcijas dalībnieki". Ir acīmredzams, ka cilvēki, kas dzīvoja Baltijas jūras rietumu piekrastē, bija slaveni ar burāšanas braucieniem ar airiem. Uzticami avoti par Ruriku nepastāv, un nav zināms, kā viņš un viņa "Rus" nonāca Austrumeiropā - tomēr diez vai tas notika tik vienkārši un mierīgi, kā teikts leģendā. Kad klans nostiprinājās kā viens no Austrumeiropas valdniekiem, drīz pašu valsti un tās iedzīvotājus sāka saukt par "krieviem". Seno prinču vārdi norāda, ka ģimene bija skandināvu izcelsmes: Ruriks ir skandināvu Roreks, Zviedrijā vispārpieņemts vārds pat vēlos viduslaikos, Oļegs - Helge, Igors - Ingvars, Olga (Igora sieva) - Helga.

Lai precīzāk runātu par skandināvu lomu Austrumeiropas agrīnajā vēsturē, nepietiek tikai ar dažu rakstisko avotu izpēti, jāņem vērā arī arheoloģiskie atradumi. Tajos eksponēts ievērojams skaits skandināvu izcelsmes priekšmetu, kas datēti ar 9. - 10. gadsimtu senajā Novgorodas daļā (Rurikas apmetne ārpus mūsdienu Novgorodas), Kijevā un daudzās citās vietās. Mēs runājam par rotas vīriešiem un sievietēm, ieročus, zirgu zirglietas, kā arī sadzīves priekšmetus, krūšu krusti un maģiski un reliģiski amuleti, piemēram, par Tora āmuriem, kas atrodami apmetņu vietās, apbedījumos un dārgumos.

Acīmredzot izskatāmajā reģionā bija daudz skandināvu, kuri nodarbojās ne tikai ar karu un politiku, bet arī ar tirdzniecību, amatniecību un lauksaimniecību - galu galā paši skandināvi nāca no lauksaimniecības sabiedrībām, kur pilsētu kultūra, tāpat kā Austrumeiropā, sāka attīstīties tikai šo gadsimtu laikā. Daudzviet ziemeļnieki atstāja skaidrus skandināvu elementu nospiedumus kultūrā - apģērbu un rotu darināšanā, ieročos un reliģijā. Bet ir arī skaidrs, ka skandināvi dzīvoja sabiedrībās, kuru pamatā bija Austrumeiropas kultūras struktūra. Agrīno pilsētu centrālā daļa parasti bija blīvi apdzīvots cietoksnis - Detinets vai Kremlis. Šādi nocietināti pilsētas veidojumu kodoli nav sastopami Skandināvijā, taču ilgu laiku tie bija raksturīgi Austrumeiropai. Būvniecības metode skandināvu apmešanās vietās galvenokārt bija Austrumeiropa, un lielākā daļa sadzīves priekšmetu, piemēram, sadzīves keramika, bija arī ar vietējo nospiedumu. Ārvalstu ietekme uz kultūru nāca ne tikai no Skandināvijas, bet arī no austrumu, dienvidu un dienvidrietumu valstīm.

Kad 988. gadā Vecrievijas štatā oficiāli tika pieņemta kristietība, skandināvu iezīmes drīz vien praktiski pazuda no tās kultūras. Slāvu un kristiešu bizantiešu kultūras kļuva par valsts kultūras galvenajām sastāvdaļām, bet slāvu - par valsts un baznīcas valodu.

Kalifāts - Serklenda

Kā un kāpēc skandināvi piedalījās notikumu attīstībā, kas galu galā noveda pie Krievijas valsts veidošanās? Tas, iespējams, bija ne tikai karš un piedzīvojumi, bet arī lielā mērā tirdzniecība. Pasaules vadošā civilizācija šajā periodā bija kalifāts - islāma valsts, kas stiepās austrumu virzienā līdz Afganistānai un Uzbekistānai Vidusāzijā; tur, tālu uz austrumiem, atradās tā laika lielākās sudraba raktuves. Milzīgs daudzums islāma sudraba monētu veidā ar arābu uzrakstiem izplatījās visā Austrumeiropā līdz pat Baltijas jūrai un Skandināvijai. Visvairāk sudraba priekšmetu atradumi veikti Gotlandē. Vairākas luksusa preces ir zināmas arī no Krievijas valsts teritorijas un Zviedrijas kontinentālās daļas, galvenokārt no Mälaren ezera apkārtnes, kas norāda uz saitēm ar austrumiem, kurām bija sociālāks raksturs, piemēram, apģērba detaļas vai banketu priekšmetus.

Kad islāma rakstiskajos avotos tiek minēts "rus" - ar to vispārīgi var teikt gan skandināvus, gan citas tautas no Vecās Krievijas valsts, interese galvenokārt tiek izrādīta par viņu tirdzniecības aktivitāti, lai gan ir arī stāsti par militārām kampaņām, piemēram,, pret pilsētu Berdu Azerbaidžānā 943. vai 944. gadā. Ibn Khordadbeh pasaules ģeogrāfijā teikts, ka krievu tirgotāji pārdeva bebru un sudraba lapsu ādas, kā arī zobenus. Viņi ieradās ar kuģiem uz kazāru zemēm un, samaksājuši desmito tiesu savam princim, devās tālāk gar Kaspijas jūru. Viņi bieži nesa savas preces ar kamieļiem līdz pat Kalifāta galvaspilsētai Bagdādei. "Viņi izliekas par kristiešiem un maksā kristiešiem noteikto nodokli." Ibn Khordadbeh bija drošības ministrs vienā no provincēm pa karavānu ceļu uz Bagdādi, un viņš lieliski saprata, ka šie cilvēki nav kristieši. Iemesls, kāpēc viņi sevi sauca par kristiešiem, bija tīri ekonomisks - kristieši maksāja zemāku nodokli nekā pagāni, kuri pielūdza daudzus dievus.

Bez kažokādām, iespējams, vissvarīgākā prece no ziemeļiem bija vergi. Kalifātā vergi tika izmantoti kā darbaspēks lielākajā daļā valsts sektoru, un skandināvi, tāpat kā citas tautas, militāro un plēsīgo kampaņu laikā varēja iegūt vergus. Ibn Khordadbeh saka, ka vergi no "Saklaba" valsts (aptuveni nozīmē "Austrumeiropa") kalpoja kā tulki Bagdādes krieviem.

Sudraba plūsma no kalifāta izžuvusi 10. gadsimta beigās. Varbūt iemesls bija fakts, ka sudraba ražošana raktuvēs austrumos samazinājās, iespējams, to ietekmēja karš un satricinājumi, kas valdīja stepēs starp Austrumeiropu un Kalifātu. Bet ir iespējama arī cita lieta - ka Kalifātā viņi sāka veikt eksperimentus, lai samazinātu sudraba saturu monētā, un šajā sakarā tika zaudēta interese par monētām Austrumeiropā un Ziemeļeiropā. Eonomija šajās teritorijās nebija naudas izteiksmē; monētas vērtība tika aprēķināta pēc tās tīrības un svara. Sudraba monētas un lietņus sasmalcināja gabalos un nosvēra uz svariem, lai iegūtu cenu, ko cilvēks bija gatavs maksāt par precēm. Dažādas tīrības pakāpes sudrabs ir padarījis šāda veida maksājumu darījumus sarežģītus vai gandrīz neiespējamus. Tāpēc Ziemeļeiropas un Austrumeiropas uzskati pagriezās pret Vāciju un Angliju, kur vikingu laikmeta beigās vēl tika kaltas daudzas pilnas svara sudraba monētas, kuras tika izplatītas Skandināvijā, kā arī dažos Krievijas valsts.

Tomēr pat XI gadsimtā gadījās, ka skandināvi sasniedza Kalifātu jeb Serklandi, kā viņi sauca šo valsti. Slavenāko zviedru vikingu ekspedīciju šajā gadsimtā vadīja Ingvars, kuru islandieši nosauca par Ingvaru par ceļotāju. Par viņu ir uzrakstīta islandiešu sāga, taču tā ir ļoti neuzticama, bet apmēram 25 austrumu zviedru rūnas stāsta par cilvēkiem, kas pavadīja Ingvaru. Visi šie akmeņi norāda, ka kampaņa beidzās ar katastrofu. Uz viena no akmeņiem netālu no Gripsholmas Zēdermanlandē var lasīt (pēc I. Meļņikovas):

Tātad uz daudziem citiem rūnu akmeņiem šīs lepnās rindas par kampaņu ir rakstītas pantos. "Baro ērgļus" ir poētisks salīdzinājums, kas nozīmē "nogalināt ienaidniekus kaujā". Šeit izmantotais poētiskais skaitītājs ir vecais episkais skaitītājs, un to raksturo divas uzsvērtas zilbes katrā dzejas rindā, kā arī tas, ka poētiskās līnijas savieno pāros ar aliterāciju, tas ir, atkārtojot sākotnējos līdzskaņus un mainot patskaņus.

Kazāri un Volgas bulgāri

Vikingu laikmetā Austrumeiropā pastāvēja divas svarīgas valstis, kurās dominēja turku tautas: Kazaras štats stepēs uz ziemeļiem no Kaspijas un Melnās jūras, un Volgas bulgāru štats Volgas vidienē. Kazara kaganāts beidza pastāvēt 10. gadsimta beigās, bet Volgas bulgāru pēcteči šodien dzīvo Krievijas Federācijas republikā esošajā Tatarstānā. Abām šīm valstīm bija svarīga loma austrumu ietekmes pārnešanā uz Vecās Krievijas valsti un Baltijas reģiona valstīm. Detalizēta islāma monētu analīze parādīja, ka aptuveni 1/10 no tām ir imitācijas, un tās kaltas kazāri vai, vēl biežāk, Volgas bulgāri.

Kazara kaganāts agri pieņēma jūdaismu kā valsts reliģiju, un Volgas bulgāru valsts oficiāli pieņēma islāmu 922. Šajā sakarā valsti apmeklēja Ibn Fadlans, kurš uzrakstīja stāstu par savu vizīti un par tikšanos ar tirgotājiem no Krievijas. Vispazīstamākais ir viņa apraksts par Krievijas apvērsuma apbedīšanu kuģī - bēru paraža, kas raksturīga Skandināvijai un sastopama arī Veckrievijas štatā. Bēru ceremonijā tika upurēta kāda verga sieviete, kuru izkauj kareivji, pirms viņas nogalināšanas un sadedzināšanas kopā ar viņu vajāšanu. Šis ir stāsts, kas pilns ar brutālām detaļām, ko diez vai var uzminēt pēc vikingu laikmeta apbedījumu arheoloģiskajiem izrakumiem.

Varangieši grieķu vidū Miklagardā

Bizantijas impērija, ko Austrumeiropā un Ziemeļeiropā saskaņā ar skandināvu tradīcijām sauca par Grieķiju vai grieķiem, tika uztverta kā galvenais austrumu kampaņu mērķis. Krievu tradīcijās arī saiknes starp Skandināviju un Bizantijas impēriju ir ievērojamas. Stāsts par pagātnes gadiem satur detalizētu ceļa aprakstu: Bija ceļš no varangiešiem līdz grieķiem un no grieķiem pa Dņepru, un Dņepras augštecē bija vediens uz Lovoti un Lovoti var iebraukt Ilmenā, lielā ezerā; Volkovs iztek no šī ezera un ieplūst Lielajā Nevo ezerā (Ladoga), un šī ezera ietekas ietek Varangijas jūrā (Baltijas jūra).

Bizantijas lomas uzsvēršana ir realitātes vienkāršošana. Skandināvi galvenokārt ieradās Vecās Krievijas valstī un apmetās tur. Un tirdzniecībai ar kalifātu caur Volgas bulgāru un hazāru štatiem no ekonomiskā viedokļa vajadzēja būt vissvarīgākajai Austrumeiropai un Skandināvijai 9.-10.

Tomēr vikingu laikmetā un it īpaši pēc Veckrievijas valsts kristianizācijas saišu ar Bizantijas impēriju nozīme pieauga. Par to liecina galvenokārt rakstiskie avoti. Nezināmu iemeslu dēļ monētu un citu priekšmetu atradumu skaits no Bizantijas ir salīdzinoši neliels gan Austrumeiropā, gan Ziemeļeiropā.

Apmēram 10. gadsimta beigās Konstantinopoles imperators savā galmā izveidoja īpašu skandināvu vienību - Varangian Guard. Daudzi uzskata, ka šīs sardzes sākumu lika tie varangieši, kurus Kijevas princis Vladimirs nosūtīja pie imperatora saistībā ar kristietības pieņemšanu 988. gadā un laulību ar imperatora meitu.

Vārds vringi (vringar) sākotnēji nozīmēja zvēresta saistītus cilvēkus, bet vēlākajā vikingu laikmetā tas kļuva par parastu nosaukumu skandināviem austrumos. Varingu slāvu valodā sāka saukt par varangu, grieķu valodā - varangos, arābu valodā - warank.

Konstantinopole jeb Miklagarda, lielā pilsēta, kā to sauca skandināvi, viņiem bija neticami pievilcīga. Islandes sāgas stāsta par daudziem norvēģiem un islandiešiem, kuri dienēja Varangu gvardē. Viens no viņiem, Haralds Smagais, pēc atgriešanās mājās kļuva par Norvēģijas karali (1045-1066). 11. gadsimta zviedru rūnas bieži runā par atrašanos Grieķijā nekā Vecās Krievijas štatā.

Uz vecā ceļa, kas ved uz Ede baznīcu Uplandē, ir liels akmens ar rūnu uzrakstiem abās pusēs. Tajos Ragnvalds saka, ka šīs rūnas ir izgrebtas viņa mātes Fastvi piemiņai, bet galvenokārt viņš ir ieinteresēts pastāstīt par sevi:

Varangiešu gvardes karavīri sargāja pili Konstantinopolē un piedalījās militārajās kampaņās Mazāzijā, Balkānu pussalā un Itālijā. Lombardu valsts, kas minēta vairākos rūnu akmeņos, attiecas uz Itāliju, kuras dienvidu reģioni bija daļa no Bizantijas impērijas. Atēnu ostas priekšpilsētā Pirejā kādreiz atradās milzīgs grezns marmora lauva, kas uz Venēciju tika nogādāta 17. gadsimtā. Uz šīs lauvas viens no varangiešiem, atpūšoties Pirejā, izgriezis serpentīna rūnu uzrakstu, kas bija raksturīgs zviedru rūnu akmeņiem 11. gadsimtā. Diemžēl pat pēc atklāšanas uzraksts bija tik ļoti sabojāts, ka var izlasīt tikai atsevišķus vārdus.

Skandināvi Gardarikā vēlā vikingu laikmetā

10. gadsimta beigās, kā jau minēts, islāma sudraba plūsma izžuva, un tās vietā Krievijas valstī ieplūda austrumu virzienā vācu un angļu monētu plūsma. 988. gadā Kijevas princis un viņa ļaudis adoptēja daudzumus Gotlandē, kur arī tos kopēja, un kontinentālajā Zviedrijā un Dānijā. Pat Islandē ir atklātas vairākas jostas. Varbūt viņi piederēja cilvēkiem, kuri kalpoja kopā ar krievu kņaziem.

Saiknes starp Skandināvijas valdniekiem un Vecās Krievijas valsti XI-XII gadsimtā bija ļoti dzīvas. Divi no Kijevas lielkņaziem Zviedrijā ņēma sievas: Jaroslavs Gudrais (1019. – 1054., Iepriekš valdījis Novgorodā no 1010. līdz 1019. gadam) apprecējās ar Oļeva Šetkonunga meitu Ingežardu un Mstislavu (1125–1132, iepriekš valdījis Novgorodā no 1095. 1125) - par Kristīnu, vecā ķēniņa Inges meitu.

Novgoroda - Holmgarda un tirdzniecība ar sāmiem un Gotlandi

Austrumu, Krievijas ietekme sasniedza arī sāmus Skandināvijas ziemeļos 11.-12. Daudzviet Zviedrijas Lapzemē un Norbottenā ir upuru vietas ezeru un upju krastos un netālu no dīvainu formu akmeņiem; ragi, dzīvnieku kauli, bultu uzgaļi un amuleti un rotaslietas no bronzas un alva. Daudzi no šiem metāla priekšmetiem nāk no Vecās Krievijas valsts, visticamāk, no Novgorodas - piemēram, Vecais krievu krūšu krusts un tāda paša veida krievu jostas, kas tika atrastas Zviedrijas dienvidu daļā.

Novgoroda, ko skandināvi sauca par Holmgardu, gadsimtiem ilgi ieguva lielu nozīmi kā tirdzniecības metropole. Gotlandieši, kuriem joprojām bija nozīmīga loma Baltijas tirdzniecībā 11.-12. Gadsimtā, izveidoja tirdzniecības vietu Novgorodā. 12. gadsimta beigās Baltijā parādījās vācieši, un pamazām galvenā loma Baltijas tirdzniecībā pārgāja vācu Hanzai.

Vikingu laikmeta beigas

Uz vienkāršas veidnes lētām rotaslietām, kas izgatavotas no bāra un atrastas Timansā Romā Gotlandē, divi gotlandieši vienpadsmitā gadsimta beigās izgreznoja savus vārdus - Urmiga un Ulvat, un turklāt četru tālu valstu vārdus. Viņi mums paziņoja, ka skandināvu pasaulei vikingu laikmetā bija plašas robežas: Grieķija, Jeruzaleme, Islande, Serklenda.

Nav iespējams nosaukt precīzu datumu, kad šī pasaule saruka un vikingu laikmets beidzās. Pamazām, XI un XII gadsimtā, veidi un sakari mainīja savu raksturu, un XII gadsimtā ceļojumi dziļi Veckrievijas valstī un uz Konstantinopoli un Jeruzalemi pārtrauca. Kad 13. gadsimtā Zviedrijā pieauga rakstīto avotu skaits, ekspedīcijas uz austrumiem kļuva tikai par atmiņām.

Visgotalaga vecākajā izdevumā, kas ierakstīts 13. gadsimta pirmajā pusē, nodaļā par mantojumu, cita starpā, ir atrodams šāds apgalvojums par kādu, kas atrodams ārzemēs: Viņš nepārmanto nevienam, kamēr viņš ir Grieķijā. Vai visigoti vēl dienēja Varangu gvardē, vai arī šis punkts palika no seniem laikiem?

Gutasagā, stāstā par Gotlandes vēsturi, kas ierakstīts 13. vai 14. gadsimta sākumā, teikts, ka pirmās baznīcas salā iesvētīja bīskapi ceļā uz Svēto zemi vai no tās. Tolaik ceļš gāja uz austrumiem caur Krieviju un Grieķiju uz Jeruzalemi. Kad sāga tika ierakstīta, svētceļnieki veica līkumu pa Centrālo vai pat Rietumeiropu.

Vai tu to zini…

Skandināvi, kas dienēja varangiešu sardzē, iespējams, bija kristieši - vai arī viņi, pārceļoties uz Konstantinopoli, pievērsās kristietībai. Daži no viņiem devās svētceļojumā uz Svēto zemi un Jeruzalemi, ko skandināvu valodā sauca par Jorsaliru. Rūpakmens no Brubu līdz Tebju upē piemin Eišteinu, kurš devās uz Jeruzalemi un nomira Grieķijā.

Vēl viens rūnu uzraksts no Uplandes, no Stacket Kungsengenā, stāsta par apņēmīgu un bezbailīgu sievieti: Horda meita Ingeruna pavēlēja cirst rūnas viņas piemiņai. Viņa ceļo uz austrumiem un uz Jeruzalemi.

Lielākais sudraba priekšmetu dārgums, kas datēts ar vikingu laikmetu, tika atrasts Gotlandē 1999. gadā. Tās kopējais svars ir aptuveni 65 kilogrami, no kuriem 17 kilogrami ir islāma sudraba monētas (aptuveni 14 300).

spēles meitenēm