Kā lielie pagātnes mākslinieki attēloja Kristus piedzimšanu: Botticelli, Barrocchi utt

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kā teikts evaņģēlijos, Kristus dzīve uz zemes sākās ar neparastu piedzimšanu un beidzās ar briesmīgu nāvi, kam sekoja augšāmcelšanās. Starp šiem diviem poliem ir daudz epizožu, tostarp brīnumi, dialogi un sprediķi, kas satur galvenās kristietības mācības. Nav pārsteidzoši, ka viens no pasaulē iemīļotākajiem stāstiem - stāsts par Jēzus dzimšanu - gadsimtiem ilgi ir bijis daudzu mākslinieku tēma. Kā slavenie gleznotāji attēloja Kristus piedzimšanu?

Kristus dzimšanas tēla vēsture

Kristīgā glezniecības māksla Ziemassvētkus skata divos ikonogrāfiskos veidos: 1. Pirmais rodas no Mateja stāsta, kurā magi tiek sūtīti uz zvaigznes dzimteni Betlēmē. Kristīgā tipoloģija zvaigzni un magu apmeklējumu uzskata par Bileāma pareģojuma piepildījumu: "No Jēkaba celsies zvaigzne, bet no Izraēlas - skeptrs." Agrākais zināmais Kristus dzimšanas attēls ir II-III gadsimta glezna Priscilas katakombās. Viņa attēlo pravieti, kas norāda uz zvaigzni, bet Marija sēž labajā pusē ar Kristus bērnu uz ceļiem. Bet līdz IV gadsimtam Kristus dzimšanas attēlos bija gudri vīri, kas apmeklē bērnu. Marija parasti tur Jēzu uz ceļiem, kamēr viņa sēž tronī.

2. Vēl viens paleohristiešu tips seko Lūkam, nevis Metjū. Magu nav, bērns ir silītē, un blakus silītēm parasti ir gans un / vai sēž Jaunava Marija. Šajā piemērā ganu žests nozīmē pārdomas. Citos viņš paceļ roku, lai sveicinātu Kristus Bērnu. 6. gadsimtā parādās detaļas, kas paliks Kristus dzimšanas ikonogrāfijā daudzus gadsimtus. Piemēram, vērsis un ēzelis (tie joprojām ir sastopami mūsdienu Kristus dzimšanas attēlos). Jesajas 1: 3: "Vērsis pazīst savu saimnieku, un ēzelis zina sava kunga gultu: bet Izraēls mani nepazina, un mana tauta nesaprata," un no Habakuka 3: 2: "Tu parādījies starp diviem dzīvniekiem."

Abi ikonogrāfiskie veidi nekādā ziņā nav savstarpēji izslēdzoši. Gadsimtiem ilgi abi veidi tiks izmantoti kopā vai atsevišķi. Austrumos ir ierasts māti un bērnu attēlot kā paralēlas guļus figūras ar zināmu attālumu starp tām: bullis un ēzelis attēla augšdaļā, bet vecmātes mazgā bērnu apakšā. Rietumu Kristus dzimšanas attēlojumos dažreiz ir iekļautas arī paralēlas figūras, un daudzi veido ainu tieši alā.

Slavenas gleznas ar Ziemassvētku sižetu

Viena no vecākajām zināmajām Ziemassvētku tēmu gleznām ir sena izbalējusi freska Svētā Sebastiano romiešu katakombās. Attēlā saglabāti latīņu vārdi "Vārds kļuva miesa".

Filips de Šampanietis "Svētā Jāzepa sapnis"

Mateja evaņģēlijā Marija sola apprecēties ar Jāzepu. Dievs sapnī sūta eņģeli pie Jāzepa, lai viņš izskaidrotu dievišķo ieceri un lūgtu viņam nosaukt bērnu Jēzu. Franču gleznotājs Šampanietis ir viens no retajiem māksliniekiem, kurš attēloja Jāzepa stāstu un šo eņģeļa iejaukšanos. Tas ir pārsteidzoši, kā eņģelis runā bez vārdiem, izskaidrojot noslēpumu tikai zīmju valodā.

Hugo van der Goes "Marija un Jāzeps ceļā uz Bētlemi"

Šajā gleznā Marija un Jāzeps staigā pa akmeņainu ainavu. Viņa tikko nokāpa no ēzeļa, varbūt baidījās iet pa tik bīstamu nogāzi. Pelēkmatains un noguris Džozefs palīdz viņai ar visu savu mīlošo laipnību. Marija ir stāvoklī no Kristus. Tēvs Jēzus parasti tiek attēlots kā bezspēcīgs, bet ne šeit. Būdams vīrs un topošais tēvs, viņš pauž Marijas milzīgās rūpes aizsargāt savu ģimeni no nelaimēm un briesmām.

Andrea Mantegnas un Ortolano "Magu pielūgšana"

Ziemassvētku attēli, pirmā Kristus dzīves nakts uz zemes, parasti uzsver mazuļa trauslumu un pārsteigumu, ko piedzīvoja tie, kas pirmo reizi bija liecinieki viņa atnākšanai. Bērns parasti atrodas centrā, un Jaunava ir attēlota maigā kontemplācijā. Šī sižeta attēlojumi 14. gadsimtā parasti ietver elementus, kas pārmantoti no Bizantijas tradīcijām, piemēram, kaste bērnu gultiņai zīdainim un alu patversme svētajai ģimenei. Vēlāk attēli radikāli maina ganu vidi un raksturu.

Andrea Mantegna iepazīstina ar Kristus bērnu, kas guļ mātes drēbju krokās, un uzsver ganu nabadzību un pazemību. Pie skatuves viņi tuvojas saplēstās drēbēs, basām kājām un bijības izteiksmē. Ferrāras mākslinieks Ortolano šo ainu attēloja pavisam citādi: majestātiskā klasiskā struktūrā ar idillisku ainavu gani metās ceļos Jēzus priekšā.

Džovanni di Paolo "Magu pielūgšana" un "Kristus piedzimšana"

Džovanni di Paolo skaistajā panelī modes magi tērpi, kas apgriezti ar kažokādu un zeltu, kontrastē ar vienkāršo un pieticīgo Marijas un Jāzepa tērpu. Tomēr karaļu godbijība pret svēto ģimeni ir acīmredzama. Lūk, jaunais karalis spiež roku Džozefam, un vecākais ceļos, lai noskūpstītu Kristus Bērna kāju. Tajā pašā laikā mākslinieks attēloja pašu pirmo Kristus dzimšanas ainu - pašu Kristus piedzimšanu. Šajā attēlā skatītāja uztveres galvenais akcents, protams, ir Betlēmes zvaigzne.

Sandro Botičelli "Kristus dzimšana"

Šo Botičelli darbu bieži dēvē par "Mistiskajiem Ziemassvētkiem". Marija, vērsis un ēzelis vēro Bērnu, kamēr Džozefs guļ. Trīs vīri, kas nometušies ceļā pa kreisi no staļļa, ir magi. Viņus var atpazīt pēc gariem tērpiem. Labajā ceļgalā ir gani vienkāršākās un pieticīgākās drēbēs.

Visi eņģeļi nes olīvu zarus, un vīriešus vainago ar olīvu vainagu - miera simbolu. Virs staļļa ir skaidras debesis, kas ļauj paradīzes zelta gaismai apgaismot skatuvi. Eņģeļi un citi varoņi svin jaundzimušā Jēzus piedzimšanu. Priekšplāna stūros var redzēt dēmonus, kas bēg uz pazemi. Daudzi eņģeļi nes reklāmkarogus ar tekstiem, piemēram, Gloria in excelsis deo (Gods Dievam debesīs) vai tekstiem, kas slavē Mariju. Botičelli mistika ir pretstats naturālismam, ko tolaik praktizēja daudzi citi mākslinieki. Vārds "mistika" attiecas uz idealizētu objektu, kas tiek attēlots skaistāk, nekā tas ir iespējams realitātē.

Federiko Barroči "Ziemassvētki"

No daudzajām Ziemassvētku ainu attēlošanas iespējām šis attēls, iespējams, ir vissmalkākais. Marija pazemīgi metās ceļos Jēzus zīdainīša priekšā, viņa arī ir mīlestības pilna pret savu jaundzimušo bērnu. Mākslinieks piešķīra savai varonei lielisku mirdzumu un pievērsa skatītāju uzmanību viņas skatienam. Māte un bērns skatās viens otram acīs, visa kompozīcija uzsver viņu savstarpējo saikni un mīlestību. Barrocci māksla, vēl nesen viena no visvairāk nenovērtētajām itāļu meistarēm, bija īpaši populāra sieviešu vidū (tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā šīs dzimšanas ainas prasmi, kurā starojošs bērns izgaismo Marijas mīlošo seju).

Visi šie dažādu gadsimtu Jēzus dzimšanas tēli liecina par to, ka cilvēki vienmēr ir centušies pēc ticības. Viņi vēlējās apgūt ticību, iet pie tās, izplatīt un pārdomāt savus lieliskos audeklus.