Kāpēc ir neērti pārdot dēlu vairāk nekā divas reizes: ģimenes tiesību nianses senajā Romā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Senā Roma izceļas ar augstu konservatīvismu ģimenes attiecībās un lielu stingrību attiecībā uz sieviešu un bērnu vietu ģimenē. Un romieši arī dievināja noteikumus un likumus, pieņēma un pierakstīja tos milzīgos daudzumos. Un daži no tradicionālajiem un oficiālajiem romiešu ģimenes likumiem var šokēt mūsdienu cilvēku.

Romas ģimenes galva bija tā sauktais Pater familias, vecākais tēviņš ģimenē. Tikai ģimenes tēvam bija atļauts piederēt zemei un pārstāvēt ģimeni tiesā un saimnieciskos darījumos. Pat pieaugušam četrdesmit gadu vecam vīrietim šīs tiesības tika atņemtas, kamēr viņa tēvs bija dzīvs.

Jebkurš ģimenē dzimis bērns kļuva par jaunu ģimenes locekli tikai pēc tam, kad vecākais vīrietis viņu atpazina. Tradicionāli bērns tika novietots pie ģimenes tēva kājām. Ja viņš paņemtu rokās bērnu, viņam būtu dēls, meita, mazdēls vai mazmeita. Neatpazīts bērns netika uzskatīts par Romas pilsoni, pat ja viņš netika izmests mirt.

Turklāt tēviem ļoti ilgu laiku bija tiesības tirgoties un nogalināt savus bērnus. Pat bērna mātei nebija tiesību vēlāk pieprasīt atriebību. Bērns ir vīrieša īpašums, punkts. Starp citu, bērnu skaitu ģimenē regulēja pagaidu pārdošana verdzībā un slepkavība - pat Senajā Romā viņi zināja, ka mazāk bērnu ir vieglāk pabarot. Netika izmantota tikai kontracepcija. Kāpēc, ja pēc dzimšanas ir viegli atbrīvoties no bērna?

Bet par tēva slepkavību tika uzlikts viens no nežēlīgākajiem nāvessodiem. Patricīdam tika aizsietas acis, izvests no pilsētas, izģērbts kails un ar nūjām sists līdz mīkstumam. Pēc tam viņi tika āmurēti vienā mucā ar čūsku, suni, pērtiķi un gaili un iemesti jūrā. Satrauktie dzīvnieki uzbruka viens otram un cilvēkam, mocot viņu līdz nāvei.

Tēvam bija arī tiesības nogalināt jebkuru personu, kuru viņš atrada dzimumakta laikā ar savu neprecēto meitu. Pat ja meitai bija pāri trīsdesmit un viņai bija mīlestība. Ja tēvs nogalināja meitas mīļāko, tad viņam bija pienākums nogalināt arī meitu.

Nevar teikt, ka likums nekādā veidā nepasargāja bērnus no viņu tēvu tirānijas. Pirmkārt, Oktaviāna Augusta likumi aizliedza nogalināt bērnus (tas jau ir pēdējos gados pirms mūsu ēras). Otrkārt, tēvam bija tiesības pārdot bērnu pagaidu verdzībā ne vairāk kā trīs reizes. Pēc trešās reizes viņš zaudēja vecāku tiesības uz šo bērnu, jo vairāk nekā divas pārdošanas tika uzskatītas par ļaunprātīgu izmantošanu. Tāpēc uzņēmīgi tēti pēc kārtas pārdeva savus bērnus.

Atzītie Romas pilsoņa bērni tika apzīmēti ar īpašiem amuletiem: buļļiem zēniem un lunulas meitenēm. Tas bija nepieciešams, lai jebkurš garāmgājējs varētu viegli saprast, kurus bērnus var sist un izvarot, un par ko viņi tiks nosodīti. Un tad tu nekad nezini, staigāji, izklaidējies, un tevi ievilka tiesā vai nogalināja uz vietas. Tas ir nepatīkami.

Laulības vecums romiešiem sākās 12 gadu vecumā meitenēm un 14 zēniem. Precēties ar zēnu tomēr nenozīmēja kļūt par pilntiesīgu pilsoni. Līdz ar to viņam bija jāgaida līdz 25 gadiem, un, ja atceramies ģimeņu tēvu tiesības, tad vēl ilgāk.

Kāzās skūpsta vietā jaunieši paspieda rokas. Pirmkārt, maigums vīrietim tika uzskatīts par vājuma pazīmi, un to nevajadzētu parādīt. Otrkārt, laulība vispār nebija saistīta ar mīlestību, tas bija darījums starp divām ģimenēm. Tāpēc rokasspiediens šķita ļoti loģisks. Eiropieši to joprojām dara, noslēdzot darījumu. Protams, oficiāli laulības rokasspiediens bija sirsnīgas vienotības pazīme, taču der atcerēties, ka bieži vien jaunlaulātie kāzās pirmo reizi ieraudzīja viens otru - kāda tur vienotība.

Lai gan tradicionālie likumi visādā ziņā paverdzināja sievietes, sievas laika gaitā tomēr iemācījās viņus apiet. Piemēram, lai lieta nonāktu romieša īpašumā, viņam tā bija jāpieder vismaz gadu. Sievietēm, kuras nevēlējās kļūt par vīriešu īpašumu, katru gadu vajadzēja bēgt un trīs dienas slēpties no sava vīra. Jā, sievietes bija lieta. Tāpēc likums strādāja pie viņiem.

Lielākajā daļā tradicionālo laiku precēta sieviete bija pakļauta nāvei, ja kāds viņu redzēja piedzēries.

Laika gaitā Romas likumi mīkstinājās, zinātnes un filozofija attīstījās un virzījās uz priekšu, un iemīlēšanās vairs nešķita kaut kas dīvains un vīriešu necienīgs. Turklāt tas kļuva daudz brīvāks ar seksuālām aktivitātēm (tomēr vīrieši tajā pašā sākumā bija maz ierobežoti). Vienam no imperatoriem Oktavianam Augustam tas viss nepatika, un viņš izdeva daudzus likumus ģimenes stiprināšanai un tradicionālās morāles atjaunošanai.

Piemēram, imperators pārtrauca vīriešu krāpšanas praksi, kad daži negodīgi apprecējās ar sievieti, paņēma viņas pūru, izbaudīja gultā kopā ar viņu un divus gadus vēlāk, aizbildinoties ar aizdomām, aizbildinājās ar laulības šķiršanu (kurai viņai nebija tiesību) strīdēties) un atdeva sievieti tēvam.atstājot visu, ko viņa bija paņēmusi līdzi pēc kāzām. Imperators noteica likumu, saskaņā ar kuru šķiršanās gadījumā pūru atdeva ģimenei kopā ar sievieti. Tiesa, viņš bija ieinteresēts aizsargāt nevis sievas, bet vīratēva ekonomiskās intereses.

Tas arī noteica, ka laulība ir obligāta visiem vīriešiem, kas jaunāki par 60 gadiem, un sievietēm, kas jaunākas par 50 gadiem, no senatoru un jāšanas klases. Tajā pašā laikā vīriešiem bija aizliegts precēties ar atbrīvotāju meitām Romas elites asins tīrības vārdā. Vecpuišiem bija ierobežotas tiesības, piemēram, viņiem tika aizliegts mantot jebkuru īpašumu. Precējies, bet bez atzītiem bērniem saņēma tikai pusi no viņiem novēlētās naudas. Tomēr saderinājušies vīrieši netika uzskatīti par vecpuišiem, tāpēc daudzi romieši fiktīvi kādu laiku saderinājās ar nenobriedušām meitenēm un pēc tam “gaidīja” viņas pilngadību. Pēc likuma likums tika uzskatīts par derīgu tieši divus gadus; divus gadus vēlāk viens tika saplēsts, bet otrs tika paziņots.

Oktavians Augusts bija ļoti noraizējies par zemo dzimstību. Viņš uzlika par pienākumu par katru brīvo romieti piedzimt bērnus, draudot ar naudas sodu. Jāatzīmē, ka, lai gan imperators sāka cīņu par dzemdībām, patiesībā Roma bija pārapdzīvota. Tomēr viens no viņa likumiem par labu bērniem radās, lai atbrīvotu sievieti no vīra varas: viņa kļuva par brīvu pilsoni, dzemdējot trešo bērnu.

Lai veicinātu laulību, Oktaviāns Augusts atļāva jauniem vīriešiem un sievietēm pieteikties tiesneša atļaujai, ja viņu tēvi bija pret kāzām. Kopumā man jāsaka, ka Senajā Romā pastāvēja vairāki laulību veidi, kurus reglamentēja dažādi likumi: cum manu (pilnas varas pārņemšana pār sievieti no aizbildņa vīram), sine manu (vara pār precētu sievieti) palika pie aizbildņa) un konkubinat (faktiskā kopdzīve laulībā) bez kāzām). Cum manu laulību varēja noslēgt, izmantojot tradicionālas ceremonijas vai pērkot līgavu. Pēdējā forma bija populārāka vienkāršo iedzīvotāju vidū.

Tikai piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras kļuva iespējamas laulības starp muižniekiem (patriciešiem) un vienkāršajiem (plebejiem). Ja tajā pašā laikā sieva bija patrīce (tas bija iespējams tikai ar līgavaiņa bagātību), viņa joprojām tika uzskatīta par piederīgu tēvam. nav mans vīrs. Kopumā ilgu laiku tēvi pēc savas brīvas gribas varēja šķirties no savām meitām no saviem vīriem. Tikai otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras pastāvēja aizliegums šādai tēva varas izpausmei, izņemot gadījumus, kad laulība ir neveiksmīga un tēvs tādējādi izglābj savu meitu.

Kādu laiku savvaļā izlaista vergu meitene, kura kļuva par bijušā saimnieka sievu, tāpat kā romieši varēja iesniegt laulības šķiršanas pieteikumu, bet Oktaviāns Augusts atņēma atbrīvotājiem šīs tiesības. Un starp citu, vergi. Kļuva iespējams, ka vergi vispār oficiāli apprecējās. Bet pat Augusta laikā romiešu karavīri nevarēja precēties un atpazīt bērnus. Tika uzskatīts, ka ģimene Romā laupīja vīrietim cīņas sparu. Ap šo aizliegumu radās leģenda par svēto Valentīnu kā upuri karavīru kāzās ar mīļotajām meitenēm.

Romieši centās izpildīt likumus, man jāsaka, ne tikai naudas sodi, bet arī nāvessods. Vispopulārākais un ļoti rāpojošais bija cilvēka krustā sišana..