Parastie krievu vārdi, kas šķiet tikai tradicionāli: Ruslans, Ludmila un citi

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Daudzi vārdi uz krievu auss, šķiet, ir visizplatītākie, dārgie un tradicionālie. Un citi vārdi pirms kāda laika šķita izplatīti un pat veci. Turklāt gan tie, gan citi tika izmantoti salīdzinoši nesen - vai nu nesen tika izgudroti, vai vienkārši nebija atļauti lietošanai.

Igors un Oļegs

Tagad Krievijā ir daudz abu, un nosaukums tiek uztverts kā tradicionāls - galu galā tas ir atrodams vēstures mācību grāmatā gan stāstos par ļoti seniem laikiem, gan stāstos no divdesmitā gadsimta. Bet patiesībā Krievijā bērnus tā nesauca. Tātad deviņpadsmitajā gadsimtā ir zināmi tikai divi precedenti, kad bērni saņēma šos vārdus, tas ir, viņi tika kristīti šādi (tieši kristību laikā, baznīcas papīros, bērns tika oficiāli reģistrēts ar kādu vārdu).

Pirmais Oļegs parādījās imperatora ģimenē, tāpēc baznīca cedēja, lai gan svēto ar šādu vārdu nav. Bet par to, ka Oļegs kristīja citu, ne karalisku bērnu, priesterim tika izteikts rājiens, un baznīca brīdināja savus biedrus par šī vārda aizliegšanu.

Kas noticis? Krievijas vēsturē nebija neviena svētā, kuru oficiāli sauca par Oļegu. Pasaulē ir zināms svētais, kurš nesa šādu vārdu, bet viņu kristīja Levons - šo vārdu baznīca uzskatīja par īstu. Teorētiski tikai svētā Olga varētu būt Oļega patrons.

Tas pats stāsts ir ar vārdu Igors. Vienīgais svētais Igors, XII gadsimta Kijevas princis, no baznīcas viedokļa bija Džordžs - kristoties. Tātad pirmais oficiālais Igors Krievijā parādījās tikai 1894. gadā, imperatora ģimenē. Grūti pateikt, vai arī viņu kristījis Igors, vai arī viņa vecāki izmantoja iespēju reģistrēt savu dēlu garām baznīcai, kas parādījās ateistiem, bet citu Igoru nebija līdz pat divdesmitajam gadsimtam. Baznīca kristības noteikumus bija mīkstinājusi tikai līdz mūsu laikam, un Igoram (un Oļegam) bija savas vārda dienas, saskaņā ar pagānu, nevis kristību, svēto vārdiem.

Četrdesmitajos gados propagandas, nacionālās pašapziņas celšanās dēļ varas iestādes bieži sāka pievērsties attēliem no Senās Krievijas vēstures. Topošie krievu lielkrievi tajā laikā paklausīja Kijevas kņaziem, kuru vidū Oļegs un Igors bija vieni no leģendārākajiem. Nav pārsteidzoši, ka kopš Senās Krievijas tēmas nemitīgās pedāļa sākuma abu vārdu popularitāte ir palielinājusies. Šīs popularitātes virsotne bija sešdesmitajos gados, kad publiskajā telpā parādījās daudzi mākslas darbi no slāvu pirmskristietības vēstures cienītājiem.

Ludmila un Svetlana

Kas varētu būt mazāk dīvains par krievu meiteni, vārdā Luda vai Sveta? Šie vārdi ir pazīstami un saprotami pēc auss. Tomēr viņi ieradās parastajā dzīvē no literatūras. Pirmais ir saistīts ar Puškina dzejoļa Ruslans un Ludmila popularitāti, otrais - no Žukovska balādes Svetlana.

Viņi gandrīz nekavējoties sāka lietot vārdu Ludmila, lai gan ne visi nolēma tā saukt savu meitu. Taču oficiāli to oficiāli noformēt nebija problēmu-galu galā pagātnes svēto vidū bija princese-mocekle Ludmila Česka, kuru nogalināja viņas pagānu vedekla. Viņas atmiņu diena Krievijas zīmēs ir ienākusi kā diena, kad vasara pārvēršas ziemā - "Ludmiļinas dienā zosis aizlido - viņi velk ziemu uz astes."

Bet Svetlanu no galvas izdomāja krievu vācietis Vostokovs, iespējams, pēc bulgāru Milānas līdzības. Pat pēc tam, kad vārds kļuva populārs, pateicoties Žukovskim, kurš izmantoja Vostokova ideju, bērni netika nosaukti. Kuģus, iestādes, pat zirgus varētu saukt par Svetlanu, bet bez atbilstošās svētās meitenes viņi nevarētu iegūt šādu vārdu.

Tātad pirmie, kas tā sauca savas meitas, bija komunistiskās partijas biedri pēc revolūcijas: Tukhačevskis, Buharīns, Molotovs, Staļins un mazāk pazīstamie lielinieki. Tā kā carisma laikā nebija nevienas meitenes Svetlanas, boļševiki viņu uzskatīja par principiāli novatorisku, avangardisku, atdalītu no iepriekšējā režīma.

Ruslans un Timurs

Nosaukums "Ruslan" ir cieši saistīts ar krievu varoņiem. Pirmkārt, tāpēc, ka saknē ir burtu kombinācija "Rus", un, otrkārt, tāpēc, ka tā saucās Puškina dzejoļa "Ruslans un Ludmila" varonis, kas sākas ar ievadu ar vārdiem "krievu gars" un " Smaržo pēc Krievijas. " Faktiski Ruslans ir turku vārds, vārda "Arslan" forma (kas nozīmē "lauva"). Nav pārsteidzoši, ka deviņpadsmitā gadsimta vecāki, Puškina iedvesmoti, nolēmuši varonīgi nosaukt bērnu, baznīcā uzzināja, ka tas nebūt nav neiespējami: nekristiešu vārda piešķiršana. Tātad krievu ruslāni parādījās tikai divdesmitajā gadsimtā, un Kazaņā un citās tatāru pilsētās šis vārds joprojām ir populārāks nekā Krievijas iedzīvotāju vidū.

Turku izcelsmes un Timura vārda. Tas nozīmē "dzelzs", un to valkāja vairāki turku valodā runājoši valdnieki (un arī, iespējams, daudzi vienkāršākas izcelsmes vīrieši). Divdesmitajos gados, iespējams, vārda nozīmes dēļ, daži boļševiki dēlus tā dēvēja. Piemēram, Timurs bija Arkādija Gaidara un Mihaila Frunzes bērni, kā arī amerikāņu komunista, kurš pārcēlās uz dzīvi PSRS, dēls Jevgeņijs Deniss.

Nosaukums kļuva populārs krievu vecāku vidū pēc Gaidara stāsta "Timurs un viņa komanda" publicēšanas, taču vārds nekad netika plaši izplatīts. Mūsdienās to visbiežāk var atrast Tatarstānā un Ziemeļkaukāzā.

Jurijs un Egors

Ilgu laiku šie vārdi netika uzskatīti par neatkarīgiem. Tie bija tikai veids, kā izrunāt to pašu kristīgo vārdu - Džordžs. Fakts ir tāds, ka "g" šajā nosaukumā grieķu priesteri izrunāja ļoti maigi, gandrīz pazūdot: izrādījās kaut kas līdzīgs Eory. Elites izrunā tas pārvērtās par Juriju, zemnieku - par Jegoru un pēc tam par Jegoru. Tātad pēc nosaukuma bija iespējams uzreiz saprast, vai cilvēkam ir cēla izcelsme: Jurijs nevarēja būt vergs vai tirgotājs, un princi nevarēja saukt par Egoru.

Pēc revolūcijas Georgijs, Jurijs un Jegors kļuva par atsevišķiem vārdiem, jo sāka oficiāli dokumentēt: gan teikt, gan rakstīt. Neatkarīgais vārds Jurijs kalendārā ienāca tikai 1992. gadā, kad Petrogradā nošautais advokāts Jurijs Novitskis tika kanonizēts.

Lada un Rada

Deviņpadsmitajā gadsimtā vairāki atzveltnes krēslu zinātnieki, mēģinot pēc neveiksmēm uzbūvēt slāvu panteonu pēc sengrieķu modeļa (citas struktūras tolaik netika atpazītas), Afrodītes vietā nolika dievieti vārdā Lada. Turklāt ir grūti pateikt, vai šāda dieviete kādreiz eksistēja. Vecajos tekstos ir trīs pieminēti elki vai dievība vārdā Lado vai Allada, kā arī divi vīriešu dieva Lado pieminējumi 15. un 17. gadsimta tekstos. Tagad, šķiet, vispopulārākā versija ir tāda, ka vārds "lad" sākotnēji vīriešus apzīmēja nepārprotami ("vīra" nozīmē tas ir "The Lay of Igor's Host." Parādās pirmās bailes. Vārda popularitātes kulmināciju sasniedza sešdesmitajos gados, pēc tam, kad dziesma “Nav nepieciešams saraukt pieri, Lada” izlija no visām radio vietām.

Bet vārds Rada, šķiet, patiešām pastāvēja pirms vispārējās kristianizācijas. Jau pēc saknes ir skaidrs, ka tas ir saistīts ar vārdu "prieks". Padomju laikos to bērniem piešķīra vairākas cilvēku kategorijas. Pirmskristietības slāvu kultūras cienītāji, sākot no aptuveni sešdesmitajiem gadiem.

Maksima Gorkija fani par godu savai čigānu varonei, divdesmitajos gados - divi. Pēc Gorkija stāstiem, sākot ar septiņdesmitajiem gadiem, ir trīs filmas Tabors iet debesīs fani. Indijas mistiskās kultūras cienītāji vai pats Blavatskis (pazīstams arī kā Radda Bai), astoņdesmitajos gados - četri.

Šī ir tēma tas, kā bērniem Krievijā tika doti vārdi un kas bija aizliegti vienkāršajiem cilvēkiem, nav izsmelts, un bija daudz vairāk nianšu.