Par ko viņi ekskomunikēja Dmitriju Donskoju, Rērihi un citus slavenus cilvēkus

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Mūžīga ekskomunikācija ir viena no sliktākajām lietām ticīgajam. Anatematizēts vairs nevar saņemt baznīcas svētības un apprecēties, bet reliģiozam cilvēkam briesmīgāk - viņš nevar arī atzīties un saņemt absolūciju, kā arī saņemt komūniju. Kopumā ceļš uz paradīzi un dvēseles pestīšanu viņam ir slēgts, jo visi viņa grēki paliek pie viņa un viņš vairs nepiedalās Dievā. Anathemu nodeva daudzi slaveni cilvēki un dažreiz uzreiz vairumā.

Žanna d'Arka un Dmitrijs Donskojs

Šos divus nacionālos varoņus un oficiālos svētos - katoļus un pareizticīgos - vieno viens fakts: abi, kā saka vēsturnieki, savas dzīves laikā tika anatematizēti. Žannu pat pie uguns aizveda papīra mitrā ar uzrakstu "Ķeceris, atkritējs, elku pielūdzējs". Viens no formālajiem iemesliem bija vīriešu apģērba valkāšana. Patiesībā ar franču katoļu starpniecību briti sodīja Žannu - viņas dēļ viņi zaudēja iekaroto Franciju.

Mūsdienu vēsturnieki par Dmitriju Donskoju uzskata, ka viņu ne tikai svētīja Radonežas Sergijs - viņi parasti bija opozīcijā, jo tēvs Sergijs kā priesteris, protams, atbalstīja Kiprijas metropolītu, un šķiet, ka Kiprians princi ekskomunicēja. Tāpēc visos agrīnajos Kulikovas kauju raksturojošajos avotos Radonežas Sergijs nekādā veidā nav minēts. Vispārējā krāšņuma labad tas tika ievests kaujas vēsturē daudz vēlāk. Oficiālajā vēsturē versiju ar tēvu Sergiju ieviesa Karamzins, kuru vairāk interesēja patriotisms, nevis objektivitāte un realitāte.

Un Dmitrijs tika izslēgts no baznīcas, jo viņš burtiski pavēlēja pārspēt Kijevas un visas Krievijas metropolītu Kipriānu, kad viņš bez prinča pieprasījuma mēģināja iekļūt Maskavā. Anatēmas datumu sauc par 1378. gada 23. jūniju. Viņi, visticamāk, jau pēcnāves laikā noņēma to no prinča par visu dzimtenes kalpošanu un cīņām ar nekristiešiem. Vēlāk gan Kiprs, gan Dmitrijs tika pasludināti par svētajiem - tāda ir likteņa ironija.

Stepans Razins un Emeljans Pugačovs

Divi leģendārie "brīvo cilvēku" līderi tika vienādi ekskomunicēti, turklāt par vienu un to pašu: par sacelšanos pret valdību un sacelšanās laikā pastrādātajām zvērībām. Razins bija zemnieku kara vadītājs, kuru viņš, pēc viņa teiktā, izvirzīja pret ļaunajiem bojāriem, nevis pret savu labo caru. Viņš aicināja nogalināt muižniekus un komandēt cilvēkus, viņam faktiski nebija citas politiskās programmas.

Pats Emeljans Pugačovs sevi pasludināja par labu caru Pēteri III, kurš izvairījās no ļaunas sievas nogalināšanas. Grūti pateikt, vai viņš tiešām bija iecerējis vadīt visu Krieviju, bet viņa pakļautībā esošie dumpīgie kazaki ar biedējošu ātrumu sagrāba reģionu pēc reģiona. Patiesībā tas bija karš pret visiem muižniekiem, lai gan klases teorijas Pugačovam nebija zināmas - tikai parastais klases naids pret meistariem. Zvērību upuri tomēr bija muižnieku kalpi un dažreiz parastie zemnieki, un, protams, sagūstītie karavīri - kurus nekādā veidā nevarēja attiecināt uz saimniekiem.

Katoļi un pareizticīgie ir anatematizējuši viens otru

Kristīgās baznīcas sadalīšanu katoļu un pareizticīgo vidū iezīmēja oficiālā anatēmas tradīcija. Tas notika 1054. Un 1965. gadā pāvests Pāvils VI un Konstantinopoles patriarhs Athenagoras nolēma atcelt savstarpējo anatēmu. Praksē tas neko nedod, tikai tādu savstarpēju cieņas žestu: pamata pretrunas starp abām kristīgajām baznīcām nav atrisinātas.

Venēcija un atec

Lai gan anatēma joprojām parasti tiek nodota pa vienam, dažreiz to iegūst veselas pilsētas. Čehu atec to ieguva par atbalstu ķecerim un bijušajam priesterim Jānam Husam, kurš izveidoja savu reliģisko mācību. Un Venēcija tika ekskomunikēta sešas reizes. Dīvainā kārtā tas nemaz nebija saistīts ar faktu, ka pilsēta uzplauka oficiāli, ko oficiāli atbalstīja varasiestāžu prostitūcija, kas ieguva gigantisku mērogu. Iemesli vienmēr bija politiski. Venēcijas varas iestādes sesto reizi nolēma ignorēt anatēmu un draudot piespieda pilsētas priesterību turpināt pildīt priekšrakstus attiecībā uz iedzīvotājiem. Teorētiski tas varētu novest pie venēciešu atzīšanas par ķeceriem, bet patiesībā galu galā Venēcijas varas iestādes, izmantojot naudu un nelielu diplomātiju, kā vienmēr, visu nokārtoja.

Henrijs VIII un Elizabete I

Karalis Zilbārdis (lai gan, protams, patiesībā bija rudmatis) un viņa meita arī saņēma pāvesta anatēmu, taču viņi nenovērsa ausis: galu galā viņi tika ekskomunikēti par protestantisma pieņemšanu un veicināšanu, kas nozīmē, ka viņi paši jau bija atstājis katoļticību. Henrijs VIII pieņēma protestantismu, lai nostiprinātu savu varu Lielbritānijā, tas ir, tā, ka pat pats pāvests viņam nebija dekrēts. Līdz Elizabetes pievienošanās brīdim daudzi aristokrāti bija kļuvuši par protestantiem (vēl bija tāls ceļš, pirms protestantisms kļuva par populāru reliģiju).

Tā kā Elizabetes priekštece un viņas vecākā māsa karaliene Marija bija pazīstamas ar protestantu vajāšanu, Elizabetei bija lielisks veids, kā paziņot, ka viņa atbalsta sava lieliskā tēva kursu, bija lielisks veids, kā vienlaikus saņemt atbalstu daudzām cietušajām dižciltīgajām ģimenēm. Un Elizabetei bija vajadzīgs atbalsts - galu galā viņas brāļameita, Skotijas karaliene Marija Stjuarte, arī pretendēja uz Anglijas troni. Katoļi uzskatīja, ka viņas kandidatūra ir leģitīmāka, jo Elizabete dzimusi katoļu baznīcas neatzīta Henrija laulībā. Kopumā Elizabetei nebija lielas izvēles: protestantisms padarīja viņu par leģitīmu un sniedza plašu atbalstu no māsas aizvainoto vidū, bet katolicisms darīja pretējo.

Imperators un izvirtulis

Ne vienmēr tiek ekskomunicēts politisku iemeslu dēļ. Piemēram, Vācijas imperators Henrijs IV par to tika ekskomunicēts tikai vienu reizi - kad viņš pats mēģināja atcelt pāvestu Gregoriju. Anatēmas dēļ tika apdraudētas Lielās Romas impērijas politiskās un komerciālās lietas, kuras faktiski pārvaldīja Vācijas imperators, un Henrijs personīgi ieradās Vatikānā, lai lūgtu piedošanu.

Otro reizi viņš tomēr tika ekskomunikēts par atkārtotām izvarošanām un izvarošanas organizēšanu, tostarp bērniem. Viņa sieva Adelgeida, Vladimira Monomaha māsa, un viņa padēls Konrāds, kurš viņu izglāba no šīs elles, liecināja pret viņu. Viņu stāstītais bija tik briesmīgs un apjomīgs, ka jaunais pāvests Urbāns uzskatīja par neiespējamu atstāt izvirtuli un sadistu katoļu baznīcas klēpī. Turklāt Adelheida un Konrāds apgalvoja, ka Henrijs ir nikolaiiešu sektas loceklis. Patiesībā varbūt pēdējais fakts izrādījās nozīmīgāks par izvarošanu.

Helēna Blavatska un Rērihu ģimene

Tikai daži cilvēki zina, bet šos slavenos mistikas mīļotāju elkus deviņdesmitajos gados ROC ekskomunicēja. Patiesībā no baznīcas viedokļa bija fakta konstatācija: Blavatskis un Rērihi jau vadīja ne-pareizticīgo dzīvesveidu, pilnībā padodoties okultismam; no pareizticīgajiem viņos bija tikai kristības fakts bērnībā. Starp citu, Helēna Blavatska bija pazīstama ar Ļevu Tolstoju, arī izslēgtu no baznīcas, un ļoti ietekmēja viņu: dažos viņa tekstos var atrast gandrīz tiešus viņas citātus. Cits ekskomunikēts zinātnieks Andrejs Markovs bija saistīts arī ar Tolstoju, jo viņš aizstāvēja Tolstoju, kas ietvēra uzbrukumus priesterībai.

Mūsdienās

Lai gan anatēma šķiet ļoti senu gadu pazīme, mūsdienās dažkārt par to var izlasīt ziņās. Tādējādi pāvests Francisks oficiāli anatematizēja visus mafijas pārstāvjus, jo viņu noziedzīgās darbības ne tikai iznīcina cilvēku dzīvības, bet ļoti bieži ietver zvērības, kuras var ierakstīt atsevišķā grāmatā. It īpaši, ja runa ir par mūsdienu vergu tirdzniecību: piespiedu prostitūciju un cilvēku piespiedu darbu, kas atvesti tālu no mājām.

Krievijā žurnālists Oļegs Dementjevs nesen tika anatematizēts (starp citu, ateists - bet būt anatomētam nozīmē arī nespēju kristīties, ja viņš to vēlas). Pleskavas diecēze viņu izraidīja no sakramentiem par rakstu sēriju par Spaso-Elizarovska klosteri, kuru viņš apsūdzēja par zemes piesavināšanās mēģinājumu. Atbildot uz to, žurnālists vērsās tiesā pret Pleskavas diecēzi, apgalvojot, ka anatēmas paziņojums viņam nodarījis morālu kaitējumu.

Dažreiz anatēma tiek uzskatīta par lāstu, taču šajā jomā ir kaut kas interesantāks par ekskomunikāciju: 9 viduslaiku lāsti, kas biedēja grāmatu zagļus.