Vardarbība ģimenē Krievijā: kāpēc tika piekautas zemnieces un kā viņas varēja aizstāvēties

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Sieviete, pēc zemnieku kopienas domām, pieprasīja stingru attieksmi, lai viņas raksturīgie netikumi netiktu pārvarēti. Arī lauku vidē skaistās cilvēces puses intelektuālās spējas tika uzskatītas par zemām - "sievietei ir gari mati, bet īss prāts". Tas viss veidoja sistēmu, kurā sievietei neapšaubāmi jāpakļaujas ģimenes galvai (vīratēvam un vīram). Un viņa, kā likums, paklausīja, bet ne aiz cieņas, bet aiz bailēm kļūt par fiziskas vardarbības upuri.

Par jebkuru pārkāpumu - bezgaumīgi pagatavotām vakariņām, izniekotu naudu - sieviete varēja saņemt “moralizēšanu”. Ciematā viņi neteica “pārspēt”, viņi teica “mācīt”, uzbrukums nepavisam nebija nepieņemams, gluži pretēji, tas tika uzskatīts par jebkura sevi cienoša zemnieka pienākumu (“nepārspēt savu sievu - nav punkts būt”).

Par kādiem nodarījumiem zemnieku sievietes varēja sist

Uzvedība, kas grauj vīriešu autoritāti sabiedrības acīs, tika atturēta. Iebildumi, vīra rīcības kritika ir pietiekams pamats sitieniem. Tika nosodīts arī slinkums, lēnā mājasdarbu veikšanas gaita, nepareiza izejvielu uzglabāšana un izmantošana. Laulības pārkāpšana (vai tikai aizdomas par to) var radīt nopietnus miesas bojājumus. Šādā situācijā citi ģimenes locekļi-jo īpaši vīramāte un vīratēvs-varētu pievienoties sieviešu “mācīšanās” procesam.

Šāda nežēlība ir izskaidrojama ar risku ieņemt un dzemdēt bērnu no svešinieka. Zemnieku vidē jauna ģimenes locekļa piedzimšana nozīmēja, ka viņiem būs vairāk jāstrādā un arī jāsadala resursi starp vairāk cilvēku. Zemnieku ģimenes galvai izredzes barot nelikumīgu bērnu ir ļoti nevēlama. Fiziska spīdzināšana pret nodevēju ne vienmēr bija vīra iniciatīva. Bieži vien lēmums par sodu tika pieņemts sapulcē, un laulātais bija tikai izpildītājs.

Noziegumiem pret laulības uzticību bija svarīga “braukšana” vai “kaunināšana” ar fiziskas vardarbības elementiem. Jaroslavļas provinces ciematā maldinātais vīrs kopā ar zirgu iejūga sievu pie ratiņiem un pārmaiņus sāka sist ar pātagu - tagad dzīvnieks, tagad sieviete. Tādējādi zemnieks veica 8 verstu attālumu. Sieviete aizgāja mūžībā.

Vīrietis, kurš atteicās sodīt neuzticīgu sievu, kā raksta vēstures zinātņu kandidāte Z. Muhina, tika pakļauts nosodījumam un izsmieklam. Šāda uzvedība tika uztverta kā pamatus graujoša, nespēja būt ģimenes galva. Fiziskā vardarbība tika izmantota arī pret tiem, kuri atteicās no dzimumakta ar savu vīru. Civiltiesību speciālists E. Solovjevs rakstīja, ka piekaušana varēja sekot, jo tika atteikta būt vīra sievišķajai (šo parādību sauc par vedeklu). Vai arī sods stūrgalvīgajam radiniekam bija grūtāks darbs un nepārtraukta ņirgāšanās.

Kā raksta Tambovas vēsturnieks V. Bezgins, sievietes bērna piedzimšana varētu izraisīt arī radinieku sašutumu, tas ir saistīts ar faktu, ka lauku kopienas zemes resursi tika sadalīti tikai vīriešu skaita ziņā. Meitenes piedzimšana nesolīja ģimenei piešķīruma pagarinājumu. Gadījās, ka sitieni beidzās ar nāvi, ir daudz pierādījumu, kas apstiprina nāvi. Bet šādas krimināllietas bija grūti vadīt, jo incidenta liecinieki parasti sniedza nepatiesas liecības, aizsargājot despota vīru no soda.

Griešanās tiesā situāciju pasliktināja

Sievietes, kuras meklēja aizsardzību no varas iestādēm, riskēja. Kopiena šo nostāju uztvēra kā sacelšanos pret ģimenes tradīcijām. V. Bezgins raksta par sekojošiem piemēriem. Pēc lietas izskatīšanas Tambovas provinces augstākajā tiesā par vīra piekaušanu, iesniedzēja zemniece saskārās ar kaunu (publiska braukšana pa ciematu kā nosodījuma pazīme), ko organizēja viņas vīrs un vīratēvs. Tiesas spriedums bija vainīgā arests uz 7 dienām. Sarajevas apgabaltiesā, kur tika izskatīta lieta par vīramātes piespiešanu tuvībai, tika nolemts sodīt prasītāju par neslavas celšanu. Kā soda mērs tika nozīmēts arests uz 4 dienām.

Upuris kļūst par slepkavu

Vienkāršākais veids, kā pārtraukt iebiedēšanu - atgriezties vecāku mājā - tika nosodīts zemnieku kopienā, jo tas bija pretrunā pareizticīgo morālei. Sieviete ne tikai ieguva sliktu reputāciju, bet tie, kas viņu patvēra, saņēma "sievietes gribas" lutinātāju titulu. Sievas, kuras nevarēja izturēt sitienus, nolēma nogalināt. Lai nesatiktu fiziski spēcīgākas personas pretestību, noziegums tika izdarīts likumpārkāpēja miega laikā. Slepkavības ierocis bija smagi priekšmeti (cirvis, akmens), kas trāpīja pa galvu.

Metode, kas nerada īpašu naidīgumu no līdzcilvēkiem, ir saindēšanās (parasti ar arsēnu). To izmantoja vairāk nekā trešdaļa apspiesto sieviešu, kuras nolēma nogalināt likumpārkāpēju. Pašreizējie tiesību akti neatšķīra šo metodi no citām, kvalificējot to kā tīšu slepkavību. Bet zemnieku sabiedrībā viņi parādīja zināmu piekāpšanos indīgajiem. Tas bija saistīts ar faktu, ka noziedznieks nerīkojās atklāti, neizrādīja nekaunību, neuzvedās izmisīgi.

Tomēr krievu ciematā bija arī vieta pozitīvam, piemēram, Krievu tautas amatniecība, ko dibinājuši brāļi-dzimtcilvēki, kas uzplaukst arī mūsdienās.