Ko valkā priesteri un mūki, jeb Kāda ir atšķirība starp sutanu un halātu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Priesterus, tāpat kā, starp citu, mūkus, nevar sajaukt ar nevienu, tāpēc oriģināls ir viņu izskats, kas gadsimtiem ilgi ir iemiesojis pareizticīgo baznīcas tradīcijas. Rodas iespaids, ka tikai cenšoties atšķirties no parastajiem cilvēkiem, no lajiem, baznīca saglabā neaizskaramos noteikumus par diakonu, priesteru, bīskapu, mūku ģērbšanu, neatzīst jauninājumus šajā jomā, kuru dēļ mūsdienu pārstāvji pareizticīgo garīdznieki izskatās gandrīz tieši tāpat kā viņu priekšgājēji pirms simts, diviem simtiem, pat pirms tūkstoš gadiem.

Ikdienas apģērbs

Tas, ka modes tendences praktiski nekādā veidā neietekmē garīdzniekus, nav nejaušs. Jautājums nav par to, ka pareizticīgie garīdznieki nepiešķir nozīmi tam, ko viņi uzliek - gluži pretēji. Katra priekšmeta valkāšanu stingri reglamentē baznīcas normas, kā arī uzvilkšanas kārtība, vietas, kurās tam vajadzētu parādīties vienā vai otrā vestē. Piešķiršanas procesu pavada īpaša lūgšana - viss, ko priesteris nēsā, tuvina viņu Dievam un vienlaikus noņem viņu no parastās pasaules.

Tradīcijas, kas saistītas ar mūku un garīdznieku tērpiem, radās apustuļu laikā, un dažas pat Vecās Derības laikos. Saikne ar šiem tālajiem laikmetiem izpaužas garīdznieku ārējā izskatā un nesatricināmajos noteikumos, kas attiecas uz ģērbšanos.

Starp daudzajiem apģērbiem, kas paredzēti pareizticīgo baznīcas valkāšanai, ir tādi, kas valkāti tikai liturģiju laikā un īpašos gadījumos, un ir tādi, kas tiek pastāvīgi nēsāti - arī mājās vai kamerā, ja mēs runājam par mūks. Priestera ikdienas apģērbs ietver sutanu un sutanu. Sutana ir apakšējā veste, tā ir šūta no auduma, vilnas, satīna, lina vai zīda, un tā ir gara, pirksta garuma halāts ar šaurām piedurknēm. Mūkiem vajadzētu valkāt melnas sutanas; priesteri var valkāt arī tumši zilu, brūnu, pelēku vai baltu. Virs sutanas tiek uzlikta josta.

Virsū uzvelk sutanu - tas ir virsdrēbes. Šis vārds cēlies no grieķu valodas "rason", kas nozīmē "valkātas drēbes". Arī sutana ir gara, piedurknes ir platas zem plaukstām. Ziemā viņi valkā izolētus halātus, kas izskatās kā mēteļi. Līdz 17. gadsimtam halāti nebija obligāti. Lielā Maskavas katedrāle 1666.-1667. Gadā, tā pati, kas pasludināja cīņu pret šizmatiķiem, svētīja mūkus un priesterus ar halātiem, ko valkāja pareizticīgajos Austrumos. Un sutanas melnā krāsa patiesībā simbolizē krāsas neesamību, un līdz ar to - mieru un norobežošanos no pasaules.

Sutana un sutana ir Kristus apģērbs - šāds apģērbs, ar garām svārkiem ar platām piedurknēm, tika valkāts Jūdejā laikmeta sākumā.

Mūka un priestera galvassega ir skufija. Kādreiz tā bija maza apaļa cepure, tā bija pārklāta ar galvas augšdaļā nogrieztiem matiem - gumenzo. Skufijai ir četras krokas, kas veido krustu. Skufijas vietā priesteri var valkāt kamilavku - ja viņiem tā ir piešķirta. Šī galvassega ir tumši zila, violeta vai melna, veidota kā cilindrs. Melna kamilavka, pārklāta ar melnu drānu, kļuva par mūka tērpu daļu; šo galvassegu sauc par klobuku. Starp citu, vārds "push up", tas ir, spiest zemu uz pieres, ausīm, veidojas tieši no šīs galvassegas nosaukuma.

Pareizticīgie mūki valkā halātu - apmetni ar garām piedurknēm ar aizdari pie apkakles. Halāts aptver sutanu un sutanu, sasniedz zemi. Pirmajos kristietības gadsimtos apmetnis bija parasts apģērbs visiem ticīgajiem, kuri atteicās no pagānisma un atstāja savus titulus un pakāpes pagātnē. Klostera halāti vienmēr ir melni, bīskapi ģērbjas purpursarkanā krāsā, lielpilsētas - zilā, bet patriarhi - zaļā.

Kādai kleitai tai vajadzētu kalpot

Liturģiskie tērpi ietver papildu tērpus. Tos sauc par tērpiem. Tos nevar valkāt ikdienas dzīvē, ārpus baznīcas. Pēc dievkalpojuma viņi paliek baznīcā. Tradīcijas attiecībā uz halāta nēsāšanu aizsākās Vecās Derības priesteru laikos, halātu valkāja apustuļi. Pats kanons veidojās 6. gadsimtā.

Dievkalpojumu laikā diakoniem ir tiesības tikai uz pārpalikumu - tas tiek uzlikts sutanā. Tas ir garš halāts ar platām piedurknēm, balts - simbolizē dvēseles tīrību.

Uz kreisā pleca valkā orarionu - platu un garu lenti. Priesteriem vajadzētu valkāt dubultu orarionu jeb epitrachelion - tas simbolizē abus priestera mērķus - kalpot baznīcai un izpildīt sakramentus. Bez epitrachilos priesteris nevar vadīt dievkalpojumus. Ārkārtas situācijās viņš var svētīt jebkuru garu auduma gabalu, virvi un izmantot to kā epitraheli. Pēc tam vajadzētu vai nu saglabāt savu funkciju šim apģērbam, vai arī to iznīcināt.

Dievkalpojumu laikā diakoniem, priesteriem un bīskapiem ir jāvalkā auklas. Tās ir blīvas vielas sloksnes ar krusta attēlu, tās tiek uzliktas uz rokām. Tādējādi tiek uzsvērts, ka Tas Kungs darbojas caur priesteri. Aproces attiecas arī uz saitēm Kristus rokās.

Kas ir halāts un ko vēl vajadzētu valkāt priesteriem un bīskapiem

Priesteri un bīskapi uzliek pārpalikumu, kas šajā gadījumā tiek saukts par "podriznik" un ir šūts no smalkiem audumiem. Šis apģērba gabals ir ļoti sens; saskaņā ar attēliem uz senām ikonām, Kristus arī nēsā kaut ko līdzīgu fehelionam, turklāt tas atgādina purpursarkano halātu, kurā Pestītājs bija ietērpts pirms izpildes.

Phelonions ir apmetnis bez piedurknēm ar šķēlumu galvai. Bīskapi valkā halātu, kas līdzīgs felonnei - sakkos, šis ir apmetnis ar piedurknēm. Sakkos parādījās tāpēc, ka reiz Bizantijas imperatori sāka dāvināt bīskapiem karaliskās drēbes. Sakkos ir šūti no dārga auduma, tam ir 33 pogas - atbilstoši Kristus zemes gadu skaitam. Pilnā priesteru tērpā ietilpst josta ar uzšūtu krustu, tā tiek nēsāta virs sutanas un epitēlija un sasieta aizmugurē, jostasvietā. Ja garīdzniekam ir šādas balvas, viņš uzvelk vēl dažus vestes priekšmetus - kājsargu un nūju, kas ir dēļu veidā uz garas lentes.

Bīskapu galvassega ir mitra. Šī ir augsta, cieta cepure, ko parasti rotā samts, brokāta izšuvumi, krelles un dārgakmeņi. Priesteris var arī saņemt mitru kā atlīdzību. Starp bīskapa drēbju priekšmetiem ir plata gara lente, omofors, kas vienā galā iet uz leju līdz krūtīm, otrs - uz muguras vai abiem galiem līdz krūtīm, sašūts vai piestiprināts ar pogām. Ar šo tērpu ir saistīta leģenda, saskaņā ar kuru 910. gadā Dieva Māte pārklāja Konstantinopoli ar savu visforumu, pasargājot to no barbaru bojāejas.

Bīskapa atšķirīgā krūtis ir panaģija, kas attēlo Dieva Mātes tēlu. Kādreiz panaģijā bija relikvija ar relikvijām, tagad tas vairs nav nepieciešams.

Gumenzo, skūstot matus pie vainaga, ir katoļu tonusu matu griezuma variants, bet kā izskatās citu vīriešu frizūras dažādās konfesijās.