Kā sievietes-šamaņi valdīja senajā Īrijā un kur ir megalīti

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Smaragda salas vēsture un mitoloģija slēpj daudzus noslēpumus. Viena no tām ir šamaņu sievietes, kuru valdošā ietekme savulaik bija Senā Īrija. Kas ir zināms par to esamību? Atbilde uz šo jautājumu ir neticami sarežģīta un tajā pašā laikā diezgan aizraujoša. Lai to izdarītu, jums ir jāiegremdējas garīgās pasaules aspektu izpētē, tālu ārpus mirstīgo valstības.

Tiek uzskatīts, ka pats vārds "šamanis" nāk no Sibīrijas Tungus valodas. Šamanisma tradīcijas aizsākās tūkstošiem gadu, un neviens precīzi nezina, cik tālu tās stiepjas. "Šamanis" - nozīmē raganu ārstu, dziednieku, zemes sargu, padomnieku, gudru. Šī ir sava veida pagānu priestera forma.

No nespeciālista viedokļa šamanis patiesībā, mainot savas apziņas stāvokli, iegrimst transā, lai gūtu zināšanas no garīgās pasaules. Mūsdienās daudzi šādu cilvēku uzskata par spēka cilvēku, kurš veiksmīgi pēta apziņu. Paredzams, ka mūsdienu šamanis ienesīs harmoniju indivīda, sabiedrības, dzīvnieku, augu un paša Visuma dzīvajās enerģijas sistēmās.

Pierādījumi par šamaņu esamību un viņu praksi ir atrasti visā pasaulē. Pēdējais, bet ne mazāk svarīgais - seno akmens megalītu veidā, piemēram, Pulnabrone dolmena portāla kaps. Un dažos gadījumos ir skaidri uzsvērts, ka sievietes ir ideāli piemērotas šai lomai. “Arheoloģisko pētījumu rezultāti Čehijas Republikā liecina, ka agrākie paleolīta šamaņi bija sievietes,” raksta autors Ēriks V. Edvards, atsaucoties uz 2005. gada pētījumu, ko veica profesore Barbara Tedloka.

Kā atzīmē pētnieki, megalītiem ir nesaraujamas saites ar māsas idejām, kas meklējamas gadsimtiem ilgi. Piemēram, Nabta Playa Nūbijas tuksnesī bija pielūgsmes vieta senās ēģiptiešu dievietes Hatoras priesterienēm, kas simbolizēja auglību un mīlestību, kā arī debesis. Protams, arī vīriešiem bija atļauts praktizēt, bet sievietēm tika uzlikti neskaitāmi pamatpienākumi.

Lai gan kulti un dievi bija atšķirīgi, rituāli bija dažādi un atšķirīgi, un šamaņu funkcijas visur bija pilnīgi identiskas. Sievietes šamaņi visos reģionos nodarbojās ar dažādām maģiskām praksēm, lai nonāktu kontaktā ar mirušo dvēselēm, lai dievišķotu nākotni.

Megalīti ir struktūras, kas izgatavotas no milzīgiem laukakmeņiem. Šīs senās ceremoniju vietas ir saistītas ar dažādu reliģisko kultu pārstāvjiem, piemēram, šamaņiem, pareģotājiem, zīlniekiem, orākuliem. Šādas struktūras ir atrastas ne tikai Anglijā un Īrijā. Ēģiptē, Ķīnā un visā Eiropā ir daudz līdzīgu arheoloģisko pieminekļu.

Slavenākie īru megalītiskie pieminekļi datēti vismaz 3500. gadā pirms mūsu ēras. Tāpat kā daudzas citas līdzīgas struktūras, arī īru pieminekļi kalpo kā astronomisks instruments. Tie ir skaidri orientēti uz sauli, mēnesi un zvaigznēm. Visi no tiem ir tieši saistīti ar garīgajām būtnēm, ko folklorā un mitoloģijā dēvē par dieviem, dievietēm un cilvēku skolotājiem.

Slavenais amerikāņu rakstnieks, antropologs, viens no pionieriem Tibetas budisma izpētē, Valters Evans-Vencs, rakstīja par pasaku feju saistību ar mirušo gariem. Robeža starp šiem jēdzieniem ir tik plāna, ka tradicionālajā īru folklorā tie var nozīmēt vienu un to pašu. Turklāt abi dzīvo megalīta akmeņu plaisās. Galu galā megalīti kalpoja arī kā apbedījumu vietas.

Rūpīgāk aplūkojot īru mitoloģiju, atklājas tādi slaveni "varoņi" kā Badbs, Skata un karaliene Medba. Viņiem ir skaidri šamaniski sakari. Tās ir karojošas sievietes šamaņas, kuras pielūdza kā dievietes. Badbs, piemēram, vai "vārna", kara dieviete. Viņas būtība simbolizē dzīvi, gudrību, iedvesmu, svētības un apgaismību. Badbs ar transam līdzīgiem kliedzieniem paredzēja nāvi un cīņu iznākumu. Viņa ir pazīstama ar to, ka pārvēršas par vārnu.

Senajos īru tekstos minēti noslēpumainie drui, fati, fili un fennidi, kuri, kā teikts, spēj sazināties ar citas pasaules gariem, nonākot transā. Viņi šo valsti sauc par Imbas forosnai un raksturo to kā pravietojumu un šamanisko spēju metodi, ko praktizē daži senie īru "dzejnieki".

Senie cilvēki uzskatīja, ka gari dzejniekiem iesaka dzejoļus, un ar dziedājumu palīdzību pierakstos ir minēti arī pravietojumi. Šīs spējas tika attiecinātas uz dievu un dieviešu dāvanām izredzētajiem. Lai norobežotos no pasaules, šamanes sievietes bieži vien devās uz mežonīgām, nomaļām vietām no ciemiem. Dažādu kopienu šamaniem bija savas īpašās varas vietas, kur viņi devās šādā svētceļojumā. Šādiem ceļojumiem bija pat īpašas dienas, kuras noteica dažādu debess ķermeņu novietojums.

Šīs garīgās prakses bija tik plaši izplatītas, ka 1178. gadā kristīgā baznīca pieņēma likumu, kas aizliedza sievietēm ceļot vienatnē. Šī zīlēšanas tehnika bija līdzīga druīdu mātītēm. Viņi devās uz vietām, kur būtu grūti kādu satikt, un vienkārši klausījās dabas skaņās. Tādā veidā viņi nonāca transā un viņiem bija vīzijas. Visas šīs burvestības metodes ir šamaniskas izcelsmes un atrodamas daudzās seno tautu kultūrās.

Bet cik lielā mērā šīs gudrās vecās Īrijas šamaņas saglabāja spēku līdzsvaru un ietekmēja kopienu politiku un dzīvi? Vai ir pietiekami pierādījumi, ka īru matriarhālā kultūra valdīja tā laika sabiedrībā? Un ja tā, kāpēc šajā jautājumā ir tik grūti nonākt pie patiesības?

Kad kristieši ieradās salā 5. gadsimta sākumā, viņiem bija patiess nodoms veidot Īrijas vēsturi pēc sava tēla. Tas nozīmēja, ka visam pagāniskajam bija jāpazūd. Maģiskās šamaniskās prakses pamatoti tika uzskatītas par dēmoniskām. Zinātnieki uzskata, ka mūki no vēsturiskajiem dokumentiem izņēma visus stāstus par šamaņu sievietēm. Tāpēc ir pilnīgi dabiski, ka laika gaitā tas viss tika vienkārši izdzēsts no cilvēka atmiņas.

Starp īru šamaņiem un ziemeļu gudrajām sievietēm volūrām var atrast intriģējošu saikni senajos īru tekstos, kas saglabājušies. Tas stāsta par šamaņu sievieti, vārdā Volura redzētājs Ots. Šamanisma atribūti, piemēram: rituālu stabuļi, dažādi amuleti, volu nūjiņas. Arheologi ir atklājuši sieviešu kapus, kas tika apglabāti, sēžot uz seniem rūnām, piemēram, slotas kātiņiem, rotātiem stienīšiem. Tātad pasakainajai Baba Yaga ir ļoti reāls vēsturisks prototips. Interesanti, ka absolūti visām tautām bija ierasts uzcelt lielu akmeni uz šādu sieviešu kapiem.

Skulptūras, kas pazīstamas kā "Sheela na gigs", sieviešu kokgriezumi bez drēbēm, ir redzamas dažās vietās, kur Īrijā atrodas kristiešu baznīcas. Viņi palika no tiem tālajiem laikiem, kad, lai piesaistītu pagānus, visas pagānu pielūgsmes vietas tika kristianizētas. Pagānu elkus nomainīja kristiešu svētie.

Tas ir ļoti pretrunīgs punkts pasaules kristiešu vēsturē. Galu galā dažu elku aizstāšana ar citiem nepadara pagānu par kristieti. Turklāt tas liek domāt, ka viss tiek darīts ar mērķi sajaukt un novērst uzmanību no patiesās kristietības un dzīvā Dieva pielūgšanas.

Senās Īrijas sieviešu-šamaņu tēls pazuda laika miglā. Lai gan tradīcijas ir dzīvas arī mūsdienās. Jebkurā gadījumā šī ir ļoti svarīga vēsturiskā mantojuma daļa. Mūsdienu vēsturniekiem un antropologiem ir grūts uzdevums - noskaidrot, kas īsti bija Senā Īrija.

Ja jūs interesē Īrijas vēsture, izlasiet mūsu rakstu 6 iemesli, kāpēc Īrija bija stilīgākā viduslaiku valstība