Ko vajadzēja darīt muižniekam, ja viņš dejoja ar meiteni, un citas dīvainības dzimuma dēļ cariskajā Krievijā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Tradicionāli šoreiz bija ierasts romantizēt, viņi saka: "bumbiņas, daiļavas, lakati, kadeti …", un augstā aristokrātijas dzīve, viņi saka, bija jautru, patīkamu sarunu un izklaides pilna, un tas viss ar vieglu romantisma nojautu un galantu flirtu. Bet tajā pašā laikā viss šis vizulis bija aromatizēts ar milzīgu skaitu noteikumu un ierobežojumu, kas ne tikai laikabiedriem šķiet smieklīgi un absurdi, bet arī radīja daudz neērtību tiem, kas bija spiesti tos ievērot.

Etiķete un uzrunāšana “tu” savam laulātajam

Lielākā daļa izmantoto dogmu attiecās uz cilvēku attiecību visjutīgākās tēmas - dzimumu atšķirības un vīriešu un sieviešu - regulēšanu. Muižnieku dzīvi un bez tā regulēja etiķetes ierobežojumi pie mazākās ķermeņa kustības. Pirmajā sanāksmē bija jāievēro noteiktas konvencijas, atvadoties, gaidot ciemošanos, uzņemot viesus vai dodoties pie viņiem, pasniedzot dāvanas un vēl jo vairāk - dodoties uz balli. Tas atšķīra muižniecību no citiem iedzīvotāju slāņiem - zemniekiem vai garīdzniekiem.

Noteikumu bija tik daudz, ka tos vienkārši nebija iespējams iemācīties vienā vai divās dienās, tāpēc manieres tika mācītas no bērnības, jo bija nepieciešams ne tikai izturēties noteiktā veidā, bet arī vadīt sarunu, un tas ir atsevišķa zinātne. Turklāt zināšanu dziļumam šeit nebija nekādas nozīmes, bija svarīgi spēt runāt par visu uzreiz. Prasmīgi pāriet no vienas tēmas uz otru. Šī prasība tika izskaidrota ar faktu, ka sarunai bija jāinteresē visi klātesošie (arī pavisam jaunas dāmas), un līdz ar to jāpieskaras maksimāli iespējamajam tematu skaitam.

Muižniecība izcēlās arī ar to, ka visi viens otru uzrunāja kā “jūs”, to var redzēt krievu klasiskajā literatūrā, kur ir daudz piemēru tam, kā sieva šādi uzrunā savu vīru, un brālis atsaucas uz viņas māsa. Tas ir vēl viens veids, kā saglabāt sevi pieklājības robežās, pat ja jums ir ļoti ciešas attiecības ar kādu cilvēku.

Izskats spēlēja milzīgu lomu, pirms iziešanas pasaulē kādam muižniekam bija jāģērbjas. Tika uzskatīts par nepiedienīgu kaut kā ģērbties, cik labi, ka viņi domātu, ka viņš ir kļuvis nabadzīgāks, un tas bija arī sliktas manieres. Kopumā bija ierasts runāt par naudu tā, it kā to būtu daudz, pārpilnībā vai pārpilnībā. Nabadzība un ierobežoti līdzekļi šajās aprindās tika uzskatīti par nepiedienīgu un apkaunojošu.

Apmeklējumi un to stingra skaitīšana

Sabiedriskā dzīve, kuru vajadzēja vadīt visiem muižniekiem, nozīmēja pastāvīgu saziņu. Bija nepieciešams uzturēt kontaktus ar visiem draugiem un paziņām. Lai to izdarītu, mēs devāmies viens pie otra ciemos, to sauca par “apmeklējumiem”. Turklāt apmeklētājs varēja ierasties bez uzaicinājuma, bet gaidīt "ģērbtuvē" vai koridorā uzaicinājumu no gājēja, kurš ziņoja mājas īpašniekiem par ierašanos. Es ienācu tikai pēc uzaicinājuma pēc fakta. Tomēr vizīti varēja atteikt.

Lielākā daļa māju, kas tika uzskatītas par modernām un kuru īpašnieki vadīja bagātu sabiedrisko dzīvi, agri no rīta gatavojās uzņemt daudzus apmeklētājus, un īpašnieki bija aizņemti ar uzņemšanu un izklaidi.

Bija ierasts veikt atkārtotus apmeklējumus, un tas tika uzskatīts par priekšnoteikumu. Visbiežāk apmeklējumu laiks bija no rīta - pirms brokastīm vai pirms pusdienām. Pie galda varēja uzaicināt īpaši tuvus viesus. Ja ieradās apmeklētājs, bet īpašnieka nebija mājās vai viņš nevarēja viņu uzņemt slimības vai nodarbinātības dēļ, tad viesis atstāja vizītkarti. Tas bija īpaši saliekts noteiktā veidā, lai apmeklējuma mērķis būtu skaidrs. Augšējais labais - apsveicu, apakšējais kreisais - nāca atvadīties, apakšējais labais - līdzjūtība zaudējumam, atbalsts.

Iepazīties tik vienkārši nebija iespējams, cilvēki tika oficiāli pazīstami tikai pēc iepazīšanās, un tas bija jādara kādam citam - kopīgai paziņai. Vecākajiem (sievietēm) tika dots vārds, uzvārds un tituls, un atbildot viņi iepazīstināja ar sevi.

Bumbas un citas sociālās izklaides

Ņemot vērā, ka pat parasto ikdienu regulēja noteikumu masa, runājot par masveida sabiedriskiem pasākumiem, prasību skaits tikai pieauga. Bumbas bija tā laika galvenā izklaide 18. gadsimta beigās-19. gadsimta vidū-balles kultūras uzplaukums, kas noteica savus apstākļus.

Tas, ka šī vai tā ģimene turēja bumbu, kļuva zināms iepriekš. Ielūgumi tika izsūtīti aptuveni nedēļas laikā. Galu galā uzaicinātajiem vēl bija jāizvēlas tērpi, kādos viņi parādīsies pasākumā. Meitenes savā starpā apspriedīs frizūras un kleitu krāsu, šuvējas pabeigs pēdējos sagatavošanās darbus, mātēm tiks doti pēdējie norādījumi. Kopumā bija daudz darāmu lietu.

Ierašanās laiks ballē bija atkarīgs no tā, kurš uzaicināja. Ja tas bija tiesas pasākums, tad vajadzēja ierasties stundu agrāk. Ja muižnieki tika uzaicināti, tad bija vērts, gluži pretēji, palikt. Viesi vispirms sveica saimniekus, pēc tam pārējos paziņas, pat ja tam bija jāiet cauri visai zālei. Bija nepieklājīgi ieiet zālē pa vienam, turklāt visi, kas ienāca, tika iepazīstināti ar publiku.

Vai jūs vēlētos dejot? Taisīsim

Nākamā ļoti smieklīgā tradīcija ir dāmu saderināšanās. Neskatoties uz to, ka tas tika pasniegts kā uzaicinājums, un dāma varēja arī atteikties, tas viss ir ļoti līdzīgs atdalīšanai un labdarībai. Bet vispirms lietas.

Precētas meitenes un jaunieši, piekrītot ierasties ballē, arī vienojās par priekšnoteikumu: nāc - dejo. Turklāt, ja trūkst meiteņu vai kungu, tad būtu nepieciešams dejot ar nepatīkamajiem. Bet, pat izliekoties, ka jums ir garlaicīgi ar šo dāmu, nav iespējams, bija nepieciešams sirsnīgi un spilgti izrādīt interesi par viņu. Mājas saimniekam un viņa dēliem vakarā vajadzēja dejot ar katru dāmu, tas ir, saimnieki vīrieši tādējādi parādīja savu sirsnību.

Lai nesajauktu un neievērotu saderināšanos, meitenes glabāja īpašu piezīmju grāmatiņu, kurā tika ierakstīts dejas numurs un partnera vārds. Bija iespējams uzaicināt tikai to dāmu, kuras deja bija brīva. Jā, galantie kungi acīmredzami nebija bailīgi, ņemot vērā, ka viņi varēja viegli tuvoties kundzei, lai noskaidrotu, vai viņa ir brīva nākamajai dejai vai aizņemta, jo īpaši tāpēc, ka, visticamāk, viņa bija aizņemta.

Arī dāmām nebija viegli, jo, ja viņa bija brīva šai dejai, viņa nevarēja atteikt vienu un iet dejot ar citu. Ar jaunu vīrieti, kurš viņai netika prezentēts, arī dejošana tika uzskatīta par ārkārtīgi nepiedienīgu.

Vajadzēja runāt par kaut ko patīkamu un dzīvespriecīgu, nekādas politikas vai biznesa sarunas, tikai diskusija par mākslu, literatūru, performancēm un labāk laikapstākļi un vieglas tenkas. Lai sekulārajā sabiedrībā būtu pazīstams kā cilvēks, bija jāspēj uzturēt sarunu tādā līmenī, lai tā būtu interesanta visiem, dāmas bija smieklīgas, un kungiem nebija ko pieķerties ar mēli.

Noteikumi pat attiecās uz sejas izteiksmēm, ballē jābūt jautram un priecīgam, nākšana ar skābu seju būtu līdzvērtīga dejām bērēs. Tajā pašā laikā visos iespējamos veidos bija jāizvairās no tiem, kas varētu izraisīt strīdus un nesaskaņas, jebkādas neizdarības tika atrisinātas ārpus zāles sienām. Neskatoties uz to, ka protokols lika visiem dejot ar visiem, un trīs deju dejošana ar vienu un to pašu partneri vispār tika uzskatīta par kaut ko nepiedienīgu. Tajā pašā laikā greizsirdības izrādīšana bija neziņas augstums, it īpaši no sieviešu puses. Kopumā dāmai bija jāuzvedas klusi un bez trokšņa, mīksti kustoties, uz pirkstgaliem.

Dāmas, un patiesībā neviens vispār, nelikās skaļi smieties, mest viennozīmīgus skatienus, izlikties par sevi un salūzt. Daži to uzskatītu par sliktu audzināšanu, citi nožēloja, viņi saka, meitene pilnīgi nomirst bez kungu uzmanības.

Ja uz vakaru ieradās pāris, tad kopā vajadzēja dejot maksimāli iespējamo deju skaitu (trīs), bet pārējo atdot citiem viesiem. Tajā pašā laikā deja ar sievieti, ar kuru jaunietis ieradās, bija priekšnoteikums.

Kundzei bija vairāki iemesli, kāpēc viņa varēja atteikties dejot: • viņa jau bija apsolījusi dejot kopā ar citu jaunieti, tas ir, deja bija saderinājusies; • viņi ar šo kungu bija dejojuši jau trīs reizes vakarā vai iepriekšējā dejā; • dāma vēlas atpūsties un nedejot vispār, dodoties uz citu istabu; • džentlmenis bez cimdiem (mūsdienu standartos ļoti atbilstoša prasība);

Ja dāma atteica kungam, tas nozīmēja, ka viņai trūkst šīs dejas. Ja kāda dāma aizmirsa, ka ir apsolījusi dejot, un devās dejot kopā ar citu, un tad tika paziņots par dejas likumīgo "īpašnieku", tad pēdējai bija prioritāte. Un dāma, attaisnojusies, varēja piedāvāt pirmajam kungam citu deju. Ar to arī beidzās konflikts. Ja kungs aizmirsa par deju, tad sods bija daudz bargāks. Pārmetums nāca ne tikai no aizmirstākās kundzes, bet arī no visas sabiedrības.

Dejas laikā kungs nevarēja viņu turēt aiz atvērtā kakla izgriezuma, pleciem, muguras vai rokām, abiem bija jābūt cimdos. Vienkārši sakot, jūs nevarējāt pieskarties kailai ādai. Protams, nebija iespējams pieķerties viens otram, bet arī palikt pārāk tālu. Dejotājiem vajadzēja apmainīties ar dažiem vārdiem, bet nepārtraukta runāšana ir slikta forma.

Bija ļoti svarīgi, cik labi kungs dejoja. Galu galā tieši viņš bija pāra līderis, un no viņa bija atkarīgs, kā viņi iekļaujas kopējā produkcijā. Turklāt labi dejojošs un pārliecināts partneris varēja slēpt nelielus pārkāpumus dejā, pateicoties kuriem viņš kļuva interesantāks dāmām.

Nu, mēs dejojām, un ko tad?

Šādi notikumi bija gandrīz vienīgā iespēja satikties un atrast savu dzīvesbiedru. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, organizējot balles un citus šāda veida pasākumus, piemēram, spēlējot kārtis, vecāki bija īpaši ieinteresēti, kuru meitas bija laulības raksturs un, atklāti sakot, nespīdēja ar skaistumu un tāpēc nebija īpaši pieprasījums līgavu tirgū. Lai gan, protams, ja pūra pietika, lai kompensētu šo sīko detaļu, tad problēmu nebija, bet, ja abas šīs nelaimes sakrita, tad bija jāpieliek milzīgas pūles, lai atrastu meitu. Tā muižnieki pēc iespējas vairāk uzjautrināja jauniešus, palielinot meitas iespējas atrast dzīvesbiedru.

Un iespēja uz bumbu patiesībā bija augsta. Galu galā, pat ar visu iepriekš aprakstīto, līdz ar bumbas beigām visi šie dīvainie noteikumi nebeidzās. Kungam, kurš uzaicināja kundzi dejot, vajadzēja nākamo dienu laikā ierasties viņas mājā, lai tiktos ar vecākiem. Nē, neviens viņu nespieda precēties. Tagad. Bet tas viss bija ļoti nepārprotams mājiens, ka nav jēgas sarīkot dejas ar meitenēm, kuras jūs neuzskatījāt par līgavu. Un, ņemot vērā, ka ielūgums uz balli bija vienāds ar pienākumu dejot, tad jauniešiem vienkārši nebija izvēles, kā pēc iespējas ātrāk apprecēties.

Tātad, kungs ierodas, apmeklējot tās meitenes māju, ar kuru viņš dejoja, nejauši izskata situāciju, novērtē ģimenes bagātības līmeni (lasiet pūra lielumu), un vecākiem uzreiz ir iespēja novērtēt iespējamais znota kandidāts aci pret aci. Turklāt ir iespēja satikt meiteni, kas jums patīk, un pateikt viņai dažus vārdus. Tam būs pietiekami daudz rūpes vēl nedēļu. Romantika un vēl!

Viss bija tieši tā, ja vien nebūtu balles, kas sezonas laikā notika 2-3 nedēļā, un ja jauneklim būtu stulbums uzaicināt dejot vairākas meitenes uzreiz, tad visas nākamās dienas bija aizņemti ar svešinieku apmeklējumiem un tukšām sarunām par laika apstākļiem un literatūru.

Ņemot vērā visas šīs grūtības, kungs vairākas reizes padomātu, pirms uzaicinātu meiteni izklaidēties dejot. Tikai tad, ja viņa viņai patiešām patika, lieki piebilst, ka meitenes nebija sevišķi skaistas un nebija īpaši turīgas, viņi vēlreiz centās viņus netraucēt ar ielūgumiem. Izrādījās, ka tas ir apburtais loks, kurā deja tika uztverta kā svarīga pieklājības sastāvdaļa laulības dēļ, un visi apkārtējie darīja tikai to, kā viņi to veicināja, bet novērsa jebkādu citu jauniešu saziņu laulībai. Varbūt oficiāla attiecību vai saderināšanās reģistrācija bija vienīgais veids, kā būt vienatnē banālai sarunai un tam, ka nebija vajadzības pastāvīgi ievērot noteiktas prasības un noteikumus.

Godīgi sakot, bumbiņas bija nekas vairāk kā kā līgava, kas tika iekārtotas tā, lai augošie līgavas un līgavaini varētu lemt par izdevīgu ballīti.