Kā viņi pirms 200 gadiem dejoja ballēs Krievijā, un kāda deja runāja par kunga nopietnajiem nodomiem

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Tajā laikā tas bija labākais veids, kā cilvēki varēja redzēt un parādīt sevi. Polonēzei vajadzēja demonstrēt apģērbu un spēju saglabāt stāju, menueti bija kā pieklājīgs un graciozs uzaicinājums dejot, valsis, un 19. gadsimtā to dažkārt uzskatīja par nepiedienīgu deju, bet mazurka pavēra brīnišķīgas iespējas mīlestības pasludināšanai. 18. - 19. gadsimta balles ir atsevišķa pasaule, kurā panākumus pavadīja galantākie un pieklājīgākie kungi, un dāmām bija nepieciešama ne tikai ģērbšanās elegance un izsmalcinātas manieres, bet arī laba "sportiska" forma.

Kā bumbas kļuva par krievu muižnieku iecienītāko izklaidi

Jūs varat aizmirst varoņu vārdus no "Kara un miera" vai "Annas Kareņinas", bet cik daudzi ir izdzēsuši no atmiņas Natašas Rostovas vai citas pirmās bumbas aprakstu, kurā radās liktenīga sajūta starp Annu un Vronski, un Kitijai bija salauzta sirds? Maz ticams - gan svinīgā kapitāla balle ar imperatora piedalīšanos, gan pieticīgākā, bet dzīvespriecīgākā Maskavas balle, pateicoties Tolstojam, pārvērtās gandrīz par pašu atmiņām par vakardienas skolniecēm.

Viena no balles galvenajām funkcijām patiešām bija rīkot "līgavu gadatirgu" muižnieku vidū, un tam kalpoja daudzas lietas: paražas attiecībā uz apģērbu un stingra ceremonija, un neizteikti noteikumi un paražas, kas ļāva saskatīt potenciālos laulāto cieņu, kas ir svarīga kopdzīvei.

Bumbu vēstures sākums Krievijā ir saistīts ar Pēteri I - 1718. gadā imperators lika rīkot asamblejas, kas pamazām iemācīja krievu muižniekiem šo Rietumu tradīciju. Tikai sākumā viss bija nedaudz vienkāršāk nekā Eiropā: asamblejas nozīmēja diezgan draudzīgas pulcēšanās ar dejām: tika pasniegts stiprs alkohols, daudz tabakas, tika uzsāktas dažādas spēles un jautrība, kuras izgudrošanā liels bija pats Pēteris. Šādu asambleju saimnieki un viesi nebija gluži sajūsmā par valdnieka dīvainībām, taču nebija kur iet: viņi atveda sievas un meitas un piespieda sevi dejot - šie pasākumi tika pasludināti par obligātu tradīciju.

Bet tad pienāca ķeizarienes laikmets - un viņiem tik ļoti patika ģērbties un ballēs parādīt sevi visā krāšņumā, ka aristokrātija ļoti drīz iemīlēja šāda veida izklaidi. Neviens nespieda nevienu citu - gluži pretēji, saņemt ielūgumu uz balli tika uzskatīts par godu un pierādījumu par piederību sabiedrības priviliģētajām aprindām. Apmeklējot balles, bija diezgan viegli iegūt vajadzīgās paziņas, iegūt vērtīgo viesu labvēlību, veiksmīgi apprecēt meitu vai apprecēties ar dēlu. Tiesa, lieta vairs neaprobežojās tikai ar vienu ierašanos ballē - sapulces ir pagātne, ir pienācis laiks īpašai ceremonijai un stingrai balles etiķetei.

Kad ballē tika prasītas maskas?

Protams, masku balle paredzēja obligātu maskas klātbūtni un arī apmetni. Citos gadījumos vīrieši ballē ieradās frakā vai svinīgā militārajā tērpā un noteikti cimdos, sievietes ballēs parādījās jebkuras krāsas un dažāda stila kleitās, bet kaklam un pleciem bija jābūt atvērtiem. Un ja tā, tad tika pieņemts, ka dāmai obligāti būs vai nu kaklarota, vai ķēde, vai cits rotājums.

Neērti Petrīnas laikmeta apavi vairs netraucēja dejotāju kustībām, apavi kļuva ērti. Ja vien militāristi nevarētu vicināt un parādīties ballē zābakos un pat ar piespraudēm - tas netika apstiprināts, jo deju laikā cieta dāmu kleitu apmales, bet jauno virsnieku panākumi pasaulē vienmēr bija pietiekami lieli, lai pagrieztu acis uz šādām atkāpēm no noteikumiem. Obligāts dāmu balles aksesuārs bija neliela karnera grāmatiņa, kurā bija ierakstīti deju numuri un kungu vārdi.

Etiķete pieprasīja, lai kungs dejo ar vienu dāmu vairāk nekā vienu reizi vakarā - tikai 19. gadsimta otrajā pusē šis noteikums kļuva nedaudz mazāk stingrs. Bet tomēr vairāk nekā trīs reizes kopā dejot varēja tikai līgava un līgavainis. Ar tik lielu deju plānu bagātību vakaram nav brīnums, ka ir parādījušās balles grāmatas. Jaunām dāmām tās kļuva par panākumu apliecinājumu sabiedrībā, un vīrieši, kuri uzaicināja viņus dejot, tika iekļauti personīgo uzvaru sarakstā.

Lielākā daļa deju jaunkundžu, īpaši tās, kuras pasaulē izgāja pirmo sezonu, gaidīja ar aizturētu elpu, bet balles programmā bija iekļautas arī īpašas, it kā īpaši romantiskiem skaidrojumiem paredzētas. Balle tika atklāta ar polonēzi vai, burtiski tulkojot no franču valodas, "poļu" - svinīgs gājiens, pastaiga mūzikas pavadībā, savukārt saimnieks tika savienots pārī ar cienījamāko viesi, bet saimniece - ar cienījamāko viesi. Krievijā polonēze bija pirmā no "importētajām" Rietumu dejām: un tas atkal ir Pētera I. nopelns. Patiesībā polonēze bija pašu dejotāju demonstrācija: viņu tērps, stāja, spēja saglabāt sevi, viņu ritma izjūta un pieklājība pret savu partneri …

Pēc polonēzes sekoja menuets, vēl viena ceremoniāla deja, kas sastāvēja no lokiem un priekškariem. Tas tika izpildīts uz puspirkstiem, ilga ilgi un, starp citu, prasīja dejotājiem izturību un labu fizisko formu - kustības menuetā ar laiku kļuva arvien sarežģītākas. Ķeizariene Elizaveta Petrovna, kura bija slavena ar spēju dejot vairākus menuetus pēc kārtas, jāatzīst, bija viena no nenogurdināmākajām dāmām starp šo deju dejotājiem. Bet pamazām menueta popularitāte samazinājās; līdz 19. gadsimta trīsdesmitajiem gadiem menuets reti tika iekļauts balles programmā. Kopš Katrīnas laikiem muižnieki Krievijā sāka dejot kvadrātveida dejas, kas arī nav vieglākā deja; viņš pieprasīja izpildīt dažādu figūru pārus, par kuriem paziņoja vadītājs. Kvadrātdejas laikā nebija īpaši iespējams runāt - bija viegli kļūdīties kustībās.

Dejojiet pirms mīlestības apliecinājumiem

Pēc vairākām četrām, leņķiem, polkām pienāca mazurkas laiks - tieši tā deja, kuru Kitija Štčerbatskaja gaidīja ar aizturētu elpu. Dāmas vispirms krāsoja mazurku, un kopumā tam tika pievērsta liela uzmanība gaismā. Spēja labi dejot mazurku tika pielīdzināta "augstākai" balles izglītībai. Pēc dejas kungs vakariņās aizveda dāmu pie galda, balles laikā ēdieni tika pasniegti uz maziem galdiņiem nelielās viesistabās. Laiks pēc mazurkas tika uzskatīts par romantiskāko un atbilstošāko atpazīšanai un izskaidrošanai.

Balle tomēr nebeidzās ar vakariņām. Vakara noslēgumā bija cotillion deja, deja-spēle, kuru atkal "kontrolēja" vadošā pāra kungs. Dažreiz vakara beigās viņi dejoja valsi, kas ir kļuvis populārs kopš 18. gadsimta astoņdesmitajiem gadiem. Vispārīgi runājot, tā bija sava veida revolūcija balles etiķetē: vai tas ir dzirdēts, ka kungs tik atklāti pieskaras dāmai, lai arī dejotāji nonāktu aci pret aci?

Bet tā bija jaunās dejas priekšrocība. Kavalieris un viņa kundze saņēma iespēju ne tikai apmainīties ar citiem nedzirdamām piezīmēm, bet varēja slepeni nodot viens otram piezīmes no citiem viesiem. 19. gadsimtā valsis varēja kļūt par balles pirmo deju, savukārt polonēze, gluži pretēji, pabeidza vakaru. Starp citu, tieši valsis sāka balli romānā Anna Kareņina, tas pats, ar kuru sākās attiecības starp varoni un Vronski.

Bumbas krievu muižniekiem bija pārāk svarīga sabiedriskās dzīves sastāvdaļa, lai pret tām izturētos viegli. Kādreiz bija pilnīgi neiedomājami iegūt labu izglītību, neatvēlot laiku deju nodarbībām. Šāda veida apmācība tika iekļauta Carskoje Selo liceja programmā. Un, lai mazos aristokrātus sagatavotu dalībai īstās, pieaugušo ballēs, viņiem bieži tika sarīkotas bērnu balles. Protams, bumbiņas bija dažāda mēroga un krāšņuma. Galvaspilsētas galma svētki piesaistīja vairākus tūkstošus viesu un pieņēma greznību un izsmalcinātību it visā, ieskaitot gardumus. Maskavas bumbas bija vienkāršākas etiķetes smaguma ziņā. Provinces zemes īpašnieki arī organizēja savus vakarus.

Saskaņā ar etiķeti ielūgums uz balli nozīmēja "pienākumu" dejot, kā arī - izturēties viegli, jautri, nejauši sarunāties, kas neskartu nevajadzīgi nopietnas tēmas. Un šeit kā dižciltīgajam cilvēkam jāuzvedas, ja viņš dejo ar meiteni, un citas dīvainības dzimumos cariskajā Krievijā.