Ko viņi ēda, ko tirgoja un kā indieši dzīvoja pirms Kolumba: stereotipi pret faktiem

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pateicoties piedzīvojumu filmām, jaukiem citātiem internetā un koloniālistu rakstītām grāmatām aktīvās kolonizācijas laikā, vidējais eiropiešu priekšstats par Amerikas pamatiedzīvotājiem ir diezgan stereotipisks. Pat saprotot, ka Dienvidamerika un Ziemeļamerika vēsturē atšķiras viena no otras, daudzi ir ļoti neskaidri par to, kā tieši šīs atšķirības izskatījās. Šķiet, ka dienvidos viņi ēda kartupeļus un kukurūzu, bet ziemeļos - medījumu gaļu … Vai ne?

Lauksaimnieki dienvidos un mednieki ziemeļos

Daudzas lauksaimniecības kultūras Eiropā ienāca tieši no tagadējās Latīņamerikas. Tie ir kukurūza, kartupeļi, tomāti, ķirbis un daži citi dārzeņi. Bet lauksaimniecībā iesaistījās ne tikai dienvidu un centrālie amerikāņi. Lielo ezeru indiāņi (mūsdienu Kanādas teritorija) ēda galvenokārt savvaļas rīsus, savācot tos no ezeru krastiem un purviem. Turklāt rīsi pieauga tik daudz, ka tirdzniecības tikšanās laikā ar citām ciltīm bija iespējams tos apmainīt pret kaut ko noderīgu.

Neskatoties uz stereotipiem, pirms tikšanās ar eiropiešiem mūsdienu Peru iedzīvotājiem galvenais ēdiens nebija kartupeļi un kukurūza, bet pupiņas, kas bagātas ne tikai ar barojošo cieti, bet arī ar olbaltumvielām. Pupiņas tika uzskatītas par tik svarīgām, ka viscienītāko dievu sejas tika krāsotas ar pupiņu rakstiem.

Daži Ziemeļamerikas indiāņi apmetās un audzēja ķirbjus un saulespuķes, neskaitot kukurūzu un pupiņas. Saulespuķu eļļu Ziemeļamerikas ciltis augstu novērtēja kā matu veidošanas līdzekli, un tā bija svarīga tirdzniecības prece starp apmetušajiem indiāņiem un prēriju un mežu nomadu ciltīm. Un Kalifornijā zīles bija ļoti svarīgs produkts. No tiem tika iegūti milti, kas tika sajaukti ar miltiem no graudaugiem maizes cepšanai.

Tajā pašā laikā nemaz nav nepieciešams, lai tām kultūrām, kurās viņi aktīvi nodarbojās ar lauksaimniecību, piederētu auglīgas zemes. Daudzas teritorijas bija akmeņainas un sausas, vai purvainas. Indiešiem bija jāizmanto savs prāts, lai audzētu pārtiku un nopietni iejauktos ekosistēmās. Piemēram, kalnu nogāzēs viņi sakārtoja sarežģītu terases sistēmu ar laukiem un dārzeņu dārziem, vai arī no dubļainiem dubļiem veidoja mākslīgas salas starp ezeriem, lai būtu kur stādīt dārzeņus.

Indiāņi zināja tikai trīs tautu valstiskumu

Kad viņi runā par pirmskolumbiešu valstiskumu Amerikā, viņi atceras trīs impērijas: actekus, majus un inkus. Bet patiesībā bez šīm valstīm Amerikā bija vēl daudz mazāku štatu. Dažus no tiem galu galā iekaroja spēcīgāki kaimiņi, bet citiem izdevās aizstāvēt savu neatkarību gadiem vai gadsimtiem ilgi.

Piemēram, toltekiem, močiem vai cilvēkiem, kurus sauca par anasaziem, bija savi štati-viņš izveidoja bagātu pilsētvalsti, kurā atradās daudzstāvu ēkas un no kuras līdz vasaļciemiem gāja plaši taisni ceļi. Šī pilsēta tika izpostīta, jo Anasazi indiāņi izpostīja visu apkārtējo dabu. Ak, harmonija ar dabu un cieņa pret tās resursiem arī ir tikai stereotips. Katra cilts no apkārtējās dabas paņēma visu, ko varēja.

Vēl viens populārs stereotips ir tāds, ka visi indieši ārpus lielajām impērijām dzīvoja vai nu tepees (vigvams), vai būdās. Mājas visai ģimenei uzcēla, piemēram, irokēzi, Pavens un Arikara. Kultūras pārstāvji, ko vēlāk sauca par Mesa Verde, uzcēla klintīs milzu pili visai savai piecu tūkstošu ciltij. Hohokamas un Mogolionas indiāņi kalnos uzcēla mājas.

Turklāt cilts varēja būt mazkustīga un nepazina mājas, turpinot uzstādīt vigvamus, tāpat kā viņu nomadu senči. Tā tas bija arī ar Ojibves indiāņiem, no kuriem lielākā daļa dzīvoja ciematos vienā vietā un audzēja kukurūzu un citus dārzeņus.

Indiešu ciltī visi cienīja viens otru un pirms eiropiešiem nezināja piedzēries un atkarību no narkotikām

Ja mēs sāktu diskusiju par netikumiem ar narkotikām, tad precīzāk būtu teikt, ka lielākajā daļā indiešu cilšu narkotiku lietošana bija stingri reglamentēta - tā bija atļauta tikai brīvdienās vai tikai ceremonijās, kas saistītas ar dzimšanu, nāvi vai iesvētīšanu. Tāpat narkotiku lietošana bija brīvāka garīdznieku pārstāvjiem (šamaņiem un priesteriem) - viņiem vajadzēja laikus sazināties ar gariem vai dieviem, lai uzzinātu atbildi uz aktuāliem jautājumiem. Un tie nebija jautājumi par dzīves jēgu. Būtībā šamaņi un priesteri centās izdomāt, kurā dienā vislabāk uzbrukt kaimiņiem, vai cik cilvēku ir jāupurē, lai dievi izbeigtu sausumu.

Visas apdzīvotās vietas un valstis, kas zināja lauksaimniecību, varēja pagatavot dažāda stipruma alkoholiskos dzērienus, sākot no vājas misas līdz kaut kam līdzīgam stipram alum no kukurūzas. Citu tautu vidū alkohola lietošana arī bija stingri ierobežota līdz brīvdienām un rituāliem, taču dažās ciltīs bija normāli dzert pēc iespējas ātrāk. Alkoholiskie dzērieni tika gatavoti ne tikai no graudaugiem un ogām, bet pat no kakao pupiņām!

Kas attiecas uz cieņu vienam pret otru, tad, pirmkārt, gandrīz visi indieši zināja, kas ir verdzība (nomadu indiāņu vidū sagūstītie bērni un sievietes parasti kļuva par vergiem, un vienīgā iespēja izbēgt no verdzības bija kāds, kurš jūs pietiekami iepatikās, lai viņu uzskatītu par sieva, vīri vai dēli). Otrkārt, daudzu indiešu vidū visas sievietes, izņemot priesterienes un šamanes, bija vergu stāvoklī, un būtība nav tāda, ka viņām nebūtu balsstiesību. Viņiem vajadzēja izturēt jebkādu ārstēšanu, veikt jebkādu darbu un nest kravas uz sevi, ieskaitot vīra ieročus. Šādas ciltis vecās sievietes tika uzskatītas par nastu.

Ģenētiskā analīze arī parāda, ka indiāņi nepārtraukti, paaudžu paaudzēs, pārdeva (vai atdeva par izpirkšanu) savas vai sagūstītās sievietes kā sievas un konkubīnes viena otrai. Tos pašus mātes ģenētiskos marķierus var atrast ASV, Meksikā un Peru.

Indieši ar maģiju izārstēja visas slimības

Burvju rituāli bija svarīga Indijas medicīnas sastāvdaļa neatkarīgi no tā, vai runa bija par attīstītām impērijām ar sarežģītu birokrātisku sistēmu un sociālo politiku vai primitīvākajām ciltīm. Tajā pašā laikā indieši arī cerēja uz augu ārstēšanu, operāciju un pat antibiotikām, ja runājam par inku stāvokli. Faktiski fakts, ka inki zināja penicilīnu un deva viņiem iespēju pacelt operāciju augstumā, kas nebija pieejams eiropiešiem, kuri tos atklāja. Turklāt acteki dzemdību laikā lietoja pretsāpju līdzekļus.

Turklāt daudzi indieši praktizēja kādu dzimstības kontroli, un tas ne vienmēr attiecas uz zīdaiņu nogalināšanu vai saindēšanos ar augli. Starp nomadu ziemeļu ciltīm pienākums izvairīties no ieņemšanas gulēja uz vīriešu pleciem, un tieši viņam tika pārmests, ja sieviete dzemdēja bērnu pirms iepriekšējās apslāpēšanas bija četrus vai piecus gadus veca. Mazkustīgi indieši izmantoja auglību kavējošus augus-vismaz tos, kuriem bija pieejami šie augi. Tikai vienā Indijas štatā aborts bija stingri aizliegts - inku vidū.

Starp citu, par upuriem. Pateicoties narkotiku izplatībai, inki upurēja visvairāk cilvēku. Parasti par upuri tika izvēlēti skaisti bērni. Bet tie nebija sagriezti visu acu priekšā, bet viņiem tika dota apreibinoša mikstūra. Bezsamaņā esošais bērns tika nogādāts augstu kalnos, un viņš tur sastinga, nespējot neko sajust. Tātad upurēšana nenozīmēja spīdzināšanu vai asiņu jūras.

Ziemeļamerikā lietas, kas eiropiešiem nebija acīmredzamas, dažkārt bija ļoti svarīgas, piemēram lietussargs ar zvaniem un flautas koncerts: šādi Ziemeļamerikas indiāņi flirtēja ar meitenēm.