Kā pirms 500 gadiem Roterdamas filozofs Erasms ierosināja audzināt bērnus un kāpēc viņi viņam piekrīt 21. gadsimtā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Cieniet bērnu, trenējiet viņa atmiņu, neaizmirstiet par fiziskajām aktivitātēm, nepiemērojiet sodu, uzticiet izglītību un apmācību kādam, kas to visu var nodrošināt: tas, kas tagad tiek pasniegts kā mūsdienīgs progresīvs skatījums uz bērnu audzināšanu, tika formulēts daudz agrāk - pieci pirms simts gadiem - pateicoties vienam cilvēkam. Starp citu, viņš ne tikai lika pamatus pedagoģijai kā zinātnei, bet arī padarīja sevi par izcilu mācību objektu un piemēru tiem, kas grauž zinātnes granītu.

Erasms Gouda, Roterdama

Tagad šis zinātnieks nav gluži modē - humānisms ieņem pirmās vietas vidusmēra lasītāja vitālo interešu sarakstā, taču ir pilnīgi iespējams pieņemt, ka nav tālu laiks, kad Roterdamas Erasmus grāmatas un traktāti atkal tiks lasīts un citēts. Ir diezgan grūti pārvērtēt šī zinātnieka ietekmi uz renesanses laikmeta Eiropas domām un pēc tam uz mūsdienu sabiedrību.

Interesanti, ka uzskati par apkārtējo realitāti un jaunākās paaudzes audzināšanu, ko gribētos abonēt arī tagad, tika formulēti pavisam citā realitātē - patiesībā ar viduslaiku atskaņām. Šķiet, ka tās, šīs tēzes, ir ne tikai pārbaudītas pēc laika, bet arī nav atkarīgas no laika. Erasms, kuru pēc dzimšanas vietas bieži dēvē par Roterdamu, bija nelikumīgs, bet vēlamais un mīļais bērns. Viņa tēvs, katoļu priesteris no Gudas pilsētas netālu no Roterdamas, iemīlēja kādu Margaretu, iespējams, mājkalpotāju. Laulība nozīmēja iet pretēji ģimenes gribai un iznīcināt baznīcas karjeru, tāpēc mīļotāji vienkārši dzīvoja kopā, bez kāzām. Šādā ģimenē piedzima divi bērni - vecākais Pēteris un jaunākais Erasms. Pastāv dažādas versijas attiecībā uz jaunākā dēla īsto vārdu - vai nu tas ir tulkojuma rezultāts latīņu valodā, vai arī zēns tika nosaukts par godu kristiešu svētajam Erasmam no Formijas.

Zēni dzīvoja laimīgā mīlošā ģimenē, taču tas nebija ilgs laiks. Viņi nokļuva skolā - labākajā vietējā izglītības iestādē. Un tad notika kaut kas tāds, kas uz visiem laikiem atdalīja šo pirmo, laimīgo Erasma dzīves daļu no viņa turpmākā likteņa - tālu no labklājības, bet piepildīta ar jēgu un mērķi. Brāļu māte un tēvs nomira no mēra, un tā bija nelaime. vai atgriezās, katru reizi prasot tūkstošiem dzīvību Eiropā. Erasms palika bārenis, un, kad viņam bija trīspadsmit, viņš devās uz klosteri, kur nodzīvoja vairākus gadus. Izrādījās, ka tieši šis solis jaunieti nosūtīja uz vienīgo iespējamo ceļu, kas viņam bija iespējams. Viņa aicinājums nepavisam nebija mūka vai pat priestera, kā viņa tēva, loma. Klosterī Erasms ieguva piekļuvi interesantākajām lietām savā dzīvē - seniem rokrakstiem, antīkiem rokrakstiem.

Ko un kā studēja Erasmus un kam viņš pats mācīja

Viņš ieguva iespēju mācīties latīņu un grieķu valodu klostera bibliotēkā, lasīt klasiku, iegremdēties senās pasaules atmosfērā, kas bija ietverta šajos dokumentos - pasaulē, kas galu galā kļuva daudz tuvāka Erasmusam nekā reālajai pasaulei.. Turklāt tas bija vai nu skolas, vai iedzimtas iezīmes, kas padarīja viņu par pašizglītoties spējīgu cilvēku: viņš atrada prieku zinātņu studijās, tā bija viņa aizraušanās. Protams, viņam tas izdevās. Pilnīgi labi runājot, ar plašām zināšanām tolaik pieejamās zinātnēs, asu, ātru, spožu prātu, bet nepieņemot sev klostera dzīvi, viņš atstāja klostera sienas un sāka kalpot Bergenas Henrija sekretāram, bīskapam. no Kambrai.

Pateicoties viņa spējām un ietekmīgu garīdznieku patronāžai, kurus kopumā vadīja vēlme dot ceļu talantīgam jaunietim, kurš lieliski zināja latīņu valodu, Erasmus iestājās Parīzes universitātē. Tā priestera dēls no Goudas ieguva iespēju savā dzīvē darīt to, ko mīlēja - mācīties un pavadīt laiku starp senajiem rokrakstiem. Ja runājam par praktisko, ikdienas pusi, tad Parīzes gadi bija diezgan grūti. Erasms bija nepietiekams uzturs un pat badā, viņa veselība tika iedragāta, kaut kādā veidā viņam bija jāizdzīvo. Šajos gados jaunais zinātnieks sāka mācīt - apmācība nodrošināja iztiku un nenovērsa uzmanību no zinātnēm. Erasmus varētu komponēt un publicēt savus darbus. Pirmā bija grāmata Adagia, kas bija seno autoru teicienu krājums.

Pateicoties savam intelektam, ātrajam prātam, ironiskajam skatījumam uz lietām, Erasmus ļoti viegli ieguva atzinību Eiropā, viņš ātri kļuva par ārkārtīgi populāru cilvēku. Viņš bija viens no pirmajiem humānistiem - uzskatu sistēmas par cilvēku kā augstāko vērtību piekritēji. Erasmus netiecās pēc publicitātes, nemeklēja ietekmi un amatus, nebija no tiem, kas sludināja, lai piesaistītu pēc iespējas vairāk sekotāju; viņš pētīja sev interesējošos jautājumus, pierakstīja savu pārdomu rezultātus literārajos darbos. Viņi, šie darbi, bieži kļuva par bestselleriem. Kas ir fakts, ka tajos gados - XV un XVI gadsimta mijā - no 10 līdz 20 procentiem no visiem grāmatu pārdošanas apjomiem Eiropā veidoja Roterdamas Erasmus darbus. Viens no slavenākajiem bija darbs "Stulbuma slavēšana", kur ironiskā formā Erasmus gāja cauri mūsdienu sabiedrības galvenajiem netikumiem. Protams, lielākā daļa darbu bija saistīti ar baznīcu - kopumā tajos gados lielākā daļa rakstītā bija saistīta ar reliģiju.

Tajā pašā periodā izplatījās Mārtiņa Lutera mācība un sākās reformācija. Luters bija viens no daudzajiem Erasmus korespondentiem, otrs - ne vairāk, ne mazāk - Tomas More, angļu filozofs un valstsvīrs. Slavēšana par muļķību tika uzrakstīta kā veids, kā pavadīt stundas Erasmus ceļojuma laikā uz Angliju, uz More. Filozofs šo valsti apmeklēja vairākas reizes, kopumā viņš daudz ceļoja, viņam šķita, ka tagad viņš tiks saukts par kosmopolītu, Eiropas pilsoni. Erasms neatbalstīja reformāciju, bet arī kritizēja baznīcu, tomēr palika, neskatoties uz to, ticīgs katolis līdz mūža beigām. Viens no viņa zinātniskās darbības virzieniem bija Svēto Rakstu oriģinālo tekstu tulkošana un izpēte - agrāk bija ierasts Bībeli pētīt, izmantojot vairāku cienījamu zinātnieku un teologu darbus.

Roterdamas Erasmu novērtēja kā talantīgu skolotāju. Pirmkārt, viņš saņēma goda doktora grādu Turīnas universitātē, pēc tam pasniedza Kembridžā, bija teoloģijas profesors. Inteliģence, erudīcija ļāva Erasmus kļūt par interesantu sarunu biedru un noderīgu konsultantu toreizējās Eiropas valdniekiem. Anglijas tiesa neslēpa līdzjūtību filozofam, pāvests bija viņa cienītājs, bet Spānijas Kārlis V - topošais Svētās Romas impērijas imperators Kārlis V, kurš arī augstu novērtēja viņa iepazīšanos ar Erasmu - deva viņam karaļa amatu. padomnieks, vienlaikus neprasot pildīt nevienu no pienākumiem, bet dodot filozofam dāsnu atlīdzību. Tas ļāva zinātniekam turpināt pētījumus, nenovēršot uzmanību no aktuālu iztikas jautājumu risinājuma.

Roterdamas Erasms un viņa pedagoģiskie uzskati

Pedagoģiskie uzskati un izglītības jautājumi bija svarīga daļa no Roterdamas Erasmus mantojuma. Viņš zināja, par ko runā - pirmkārt, pats izgāja cauri skolas realitātei, kas faktiski saglabāja tā laika viduslaiku audzināšanas tradīcijas. Un, otrkārt, viņš redzēja procesu no otras puses, mācot. Erasmusam bija savs viedoklis par to, kā veidot laimīgu un attīstītu personību.

Pirmkārt, Erasmus, kurš nepieņem vardarbību nekādā veidā, aicināja atteikties no sodu - gan miesas, gan mutvārdiem. Tajā laikā stieņu, nūju un citu bērnu fiziskās ietekmes metožu izmantošana tika uzskatīta par normālu. To uzzināja pats Erasms, kurš skolas sauca par "kazemātiem par spīdzināšanu". Nodarbībām bija jāsākas trīs gadu vecumā; zinātnieks par labāko nodarbošanos šajā vecumā nosauca valodu studijas. Erasmus ieteica apmācīt atmiņu, un pats galvenais - starp bērnu un skolotāju bija jāveidojas īpašām uzticības attiecībām, bez kurām nav iespējams progresēt mācībās. Erasmus uzskatīja par svarīgu fizisko darbu, kas nepieciešams indivīda attīstībai.

Pēteris I, kurš centās no Eiropas ņemt visu labāko, vērsa uzmanību uz Erasmus darbiem par pedagoģiju un izglītību, uzdodot tos tulkot krievu valodā un izmantot kā ceļvedi. Erasmus sevi nepozicionēja kā paraugu, lai gan varēja - viņš sasniedza nepieredzētus augstumus. Viņš kļuva par pirmo tik slaveno domātāju Eiropā, un pēc viņa Voltērs bija vienīgais šāda mēroga cilvēks. Erazms bija ievērojams ar nemieru, daudz ceļoja pa Eiropu, bija ārkārtīgi iecietīgs un neļāva sev nosodīt citus. Viņš neatzina vardarbību un patiesībā bija sava laika pacifists. Roterdamas Erasms nomira 1536. gadā Bāzelē, Šveicē.

Mākslinieks Hanss Holbeins bija draugs ar Erasmu, kurš uzgleznoja vairākus filozofa - mākslinieka portretus, viena no gleznām, kas biedēja Dostojevski.