Kas ir rakstīts Jēzus bērnības evaņģēlijā un kāpēc tā saturs ir pretrunā ar reliģisko dogmu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

1945. gadā divi brāļi Nag Hammadi, Nīlas lejasdaļā, atklāja gnostiķu evaņģēliju kopumu par Jēzu, kas stāstīja par viņa bērnību un agrīno dzīvi. Attiecīgi šis atradums joprojām izraisa daudz strīdu un domstarpību zinātnieku, vēsturnieku un ticīgo vidū, kuri uzskata, ka lielākā daļa tekstu ir pretīgi reliģiskām dogmām. Galu galā tikai daži cilvēki ir gatavi ņemt vērā faktu, ka tur rakstītais var būt patiesā patiesība …

Ilgi pirms reliģiskajiem konfliktiem starp katoļiem un protestantiem agrīnā baznīca tika sadalīta atbilstoši kristietības pamatprincipiem un uzskatiem. Frakcijas ar dažādiem uzskatiem ir strīdējušās un dažreiz strīdējušās par Dieva dabu, viņa attiecībām ar cilvēci un par to, kā cilvēkiem vajadzētu viņu pielūgt. No visām nozarēm gnostiķi tika uzskatīti par vienu no lielākajiem draudiem pareizticīgajai kristietībai.

Sekojošās cīņās par varu starp dažādām teoloģijām tika pazaudēti daudzi gnostiķu dokumenti. Kopš tā laika Bībelē ir daudz kas mainījies, arī tas, kā Jēzus tiek attēlots. Tādējādi gnostiskie uzskati palika noslēpums, bet pulcēšanās Nag Hammadi atklāja jaunu informāciju par agrīno kristietību.

Viens no šokējošākajiem tekstiem no vietnes Nag Hammadi tiek saukts par Tomasa evaņģēliju, kurā ir ieraksts par Jēzus bērnību. Šis evaņģēlijs attēloja jauno pravieti kā personu, kas nav zināma pat visatdevīgākajiem kristiešiem: Jēzus bez iemesla soda cilvēkus un neizrāda cieņu pret saviem vecākiem. Lai gan zīdaiņa evaņģēlijs nav Jaunās Derības kanoniskā daļa, tas sniedz aizraujošu ieskatu tajā, ko daži agrīnie kristieši uzskatīja par Jēzus bērnību.

1. Viņš nolādēja zēnu

Saskaņā ar evaņģēliju piecus gadus vecais Jēzus savāc ūdeni no strauta mazās peļķēs un dara brīnumu. Viņš no dubļiem skulpt zvirbuļus, kuri atdzīvojas un aizlido. Tomēr pēkšņi parādījās mazs zēns un sadusmoja Jēzu, izmantojot vītolu zaru, lai izjauktu Jēzus radītās ūdens peļķes.

Jēzus jautā. Jēzus nolād zēnu, kurš pēc tam nokalst, līdz sasniedz savu galu.

2. Nežēlīga atriebība pret bērnu un viņa vecākiem

Nolādēdams zēnu līdz nāvei, Jēzus iet cauri ciematam, kur pretim skrienošs bērns sit pa plecu. Un šoreiz jaunais mesija nolād citu bērnu, pēc kura viņš krīt, kļūstot nedzīvs.

Mirušā bērna vecāki dodas pie Jēzus tēva Jāzepa un sūdzas, ka viņa dēls vienā dienā nogalināja divus bērnus ciematā. Džozefs atcerējās zēnu un mudināja viņu, sacīdams: "Kāpēc tu dari tā, ka viņi cieš, ienīst mūs un vajā?"

Uz ko Jēzus atbildēja:. To sacījis, Jēzus apžilbina bērna vecākus.

3. Slikts raksturs

Pēc tam, kad Jēzus atkal sāka izdarīt zvērības, Jāzeps satvēra viņa ausi, cieši saspiežot viņu, bet visi viņa tēva mēģinājumi bija veltīgi. Visā bērnības evaņģēlijā Jēzus saskaras ar dažādiem skolotājiem un autoritātēm. Viņš pastāvīgi ir pretrunā un pazemo savus skolotājus, tādējādi liekot laikabiedriem domāt par daudzām lietām, lai atrastu pamatojumu savai rīcībai.

4. Jēzus pazemo vienu no saviem skolotājiem

Bērnības evaņģēlijs seko noteiktai formulai, kas tolaik lasītājiem varētu šķist tipiska. Ir trīs brīnumu sērija, kam seko mācība. Brīnumi parasti ir alegoriskas konstrukcijas, taču parasti daudzi skolotāji savu nozīmi izsaka caur Jēzus Vārdu.

Pirmais skolotājs ir Caķejs. Džozefs īpaši lūdz Zaķeju iemācīt zēnam mīlēt tos, kas ir viņa vecumā, cienīt vecumu un cienīt savus vecākos. Cakejs dara visu iespējamo, lai iemācītu Jēzum alfabētu, sākot ar grieķu burtu Alfa. Pēc tam Jēzus sāk savu runu, apšaubot viņa skolotāja zināšanas.

- viņš saka, pirms izlabo skolotāja uzrakstu un ņirgājas.

Cakejs atbild Jēzum:

5. Viņš bez brīdinājuma aizbrauca uz trim dienām

Kad Jēzus nobriest, bērnības evaņģēlijā viņš katru reizi tiek atklāts no jaunas puses. Viņa vēlākie brīnumi ietver cilvēku augšāmcelšanos, tostarp slima bērna un celtnieka dziedināšanu, bet viņš turpina būt antagonists pret saviem vecākiem. Kad Jēzum bija divpadsmit gadu, viņa vecāki devās uz Jeruzalemi Pashā, kā tolaik bija ierasts.

Atgriežoties mājās, viņi atklāj, ka Jēzus ir pazudis. Trīs dienas viņi meklē viņu un galu galā redz viņu lasām lekcijas vecāko grupai Jeruzalemes templī. Kad māte viņam pretī stājas, sakot, ka viņi ir noraizējušies par viņa pazušanu, Jēzus atbild:.

6. Dziedināšana un spēka demonstrēšana

Pirmie trīs Jēzus brīnumi ietver divu bērnu nogalināšanu, divu pieaugušo aklumu un vecāka gadagājuma cilvēka pazemošanu. Džozefs pastāvīgi žēlojas, ka viņa dēla rīcība izraisīja visas pilsētas izturēšanos pret viņu ar nicinājumu. Tomēr, izsmejot skolas skolotāju Zakeju, Jēzus pēkšņi atceļ visu nodarīto.

Un, kad [ebreju tauta] apspriedās ar Zaķeju, mazais bērns skaļi iesmējās un sacīja:.

Un, kad viņš pārstāja runāt, viņi visi uzreiz tika dziedināti, pakrītot viņa lāstam. Un pēc tam neviens neuzdrošinājās viņu provocēt, lai viņš viņu nenolādētu un nesabojātu. Jēzus šo varoņdarbu veic kā savu lielo spēju apliecinājumu.

7. Evaņģēlija mērķis

Pēc Jaunās Derības zinātnieka Barta Ērmana teiktā, šī laika stāstnieki nedalījās stāstos, lai parādītu raksturu, kas atbilst izaicinājumiem un aug kā cilvēks. Tā vietā stāsti koncentrējās uz varoņiem, kuru iezīmes bija nemainīgas visu laiku - no dzimšanas brīža līdz nāvei.

Agrīnajiem kristiešiem atšķirība starp zīdaini un pieaugušu Jēzu bija maz vai vispār nebija. Tādējādi autors, iespējams, nevēlējās, lai šie stāsti parādītu, kā Jēzus kādreiz bija impulsīvs, bet izauga par gudru vadītāju. Drīzāk šķiet, ka Jēzus ir persona, kurai kopš dzimšanas ir dota dievišķa izpratne - viss, ko Jēzus darīja, bija pareizi, jo Jēzus to darīja.

8. Drosme

Kāpēc ir strīdīgs stāsts par to, ka naidīgs zēns Jēzus kļūst par mierīgu dziednieku? Varbūt teksta autors mēģināja modelēt to, ko romieši uzskatīja par vīrišķīgiem tikumiem. Romiešu vīrišķība lielā mērā radās ap virtusa jēdzienu.

Virtusam (drosmei jeb dievietei Virtutai) bija daudzas nozīmes, kas mainījās impērijas ilgās dzīves laikā, mijiedarbojoties ar tās iekarotajiem cilvēkiem, īpaši grieķiem. Romiešu vīrišķība nozīmēja meistarību pār ienaidniekiem un spēju panākt pilnīgu paklausību no sievietēm, bērniem un ārzemniekiem.

Daži zinātnieki mudina mūsdienu lasītājus šajā kontekstā apsvērt bērnības evaņģēliju. Tikumības jēdziens var ietekmēt Jēzus nepaklausību un necieņu pret tēvu. Kļūt par augstāko personu Romas sabiedrībā nozīmēja nepakļauties neviena varai. Jēzus nevar paklausīt savam tēvam vai skolotājiem, jo viņš ir pārāks par citiem cilvēkiem.

9. Daži mūsdienu zinātnieki uzskata, ka Evaņģēlijs bija satīrisks darbs

Lai gan evaņģēlijs ir apokrifisks teksts, zinātnieki ir izmēģinājuši daudzas pieejas, lai samierinātu Bībeles Jēzu ar impulsīvo un agresīvo Zīdainības evaņģēlija Jēzu. Šīs pieejas pozicionē tekstu kā Veco Derību, grieķu-romiešu raksturu vai vienkārši gnosticisma gabalu.

Teologs Džeimss Vadsels uzskata, ka nekristietis Evaņģēliju rakstīja kā satīrisku uzbrukumu. Viņš norāda, ka zīdaiņa evaņģēlija autoram, šķiet, ir maz zināšanu par ebreju tradīcijām Jēzus dzīves laikā. Tas, iespējams, norāda vai nu uz grieķu autoru, vai uz ebreju rakstnieku, kurš vēl nav piegriezis kristietību vai to ietekmējis.

Otrkārt, Vadsels apgalvo, ka spriedze starp jaunajiem kristiešiem un tradicionālo ebreju tautu pieaugs, jo šķiet, ka kristieši ir vājinājuši dažkārt stingros jūdaisma baušļus. Kristietība joprojām tika uzskatīta par jūdaisma sektu, un drosmīgās pārmaiņas ticībā, ko sludināja tādas personas kā apustulis Pāvils, neapšaubāmi kairināja pareizticīgo ebreju tautu.

Tādējādi daudzie Jēzus grēki, tostarp slepkavība, sabata laušana un atteikšanās godināt savus vecākos, kalpotu tam, lai satīriskā pirkstā iebāztu acis tiem, kas pacels Jēzu dievības statusā, padarot dievišķo Jēzu nē labāk nekā pagānu dievs.

10. Daudzi no Jēzus darbiem bērnības evaņģēlijā ir minēti Korānā

Jēzus ir Korāna galvenais pravietis, parādoties apmēram trīsdesmit piecas reizes. Daudzi no šiem parādījumiem sasaucas ar Jēzus stāstiem, kas nāk ne tikai no Bībeles, bet arī no gnostiķu tekstiem, ieskaitot bērnības evaņģēliju.

Piemēram, stāsts par to, kā Jēzus iedvesa dzīvību māla putniem, Korānā tiek atkārtots fragmentā, kurā teikts:"

11. Evaņģēlijs tika uzrakstīts divus vai trīs gadsimtus pēc notikumiem

Jaunā Derība, tāpat kā Vecā Derība, ir izkaisīta reliģisko rullīšu un stāstu kolekcija. Lai veidotu mūsdienu kanonu, bija vajadzīgas reliģiskas šķelšanās, sabrukušas impērijas un simtiem gadu ilga teoloģija. Zinātnieki nepiekrīt precīziem Jaunās Derības grāmatu sastādīšanas datumiem, taču kopumā piekrīt, ka tā sākās ar apustuļa Pāvila vēstulēm ap 30. gadu. NS.

Pirmajā un otrajā gadsimtā atkārtojumi bija Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa evaņģēlijā.

Tā kā bērnības evaņģēlijs lielā mērā attiecas uz kanoniskajiem evaņģēlijiem, daži uzskata, ka agrākais iespējamais tā sastādīšanas datums varētu būt 80. gads. NS. Šķiet, ka tas ir uzrakstīts ne vēlāk kā 185. gadā. e., kopš ietekmīgais baznīcas tēvs Irēnejs uz viņu atsaucās tekstā. Tomēr pat šis datums ir aizdomīgs, jo šie stāsti, iespējams, tika nodoti gadu gaitā kā daļa no mutiskās tradīcijas, un Irenejs, iespējams, atsaucās uz šiem stāstiem, nevis uz rakstīto evaņģēliju.

12. Evaņģēlijs Romas impērijā

Gnostiķus bieži dēvē par mistiku grupu, kuri uzskatīja, ka fiziskā matērija ir ļauna un tāpēc Kristus garam nebūtu sava fiziska ķermeņa. Faktiski kustība bija liels un daudzveidīgs filozofisko un kosmoloģisko uzskatu kopums. Kaut arī viņu nepatika pret matēriju bija pamatprincips, daudzas citas šizmatiskas pārliecības noveda viņus teoloģiskos konfliktos ar pareizticīgo kristietību.

Agrīnie baznīcas tēvi izraisīja pastāvīgu teoloģisku opozīciju gnostiķiem un citiem ķeceriem, atspēkojot tos vēstulēs un sprediķos. Gnostiķu vara un ietekme strauji samazinājās pēc Konstantīna atgriešanās.

Kristīgie bīskapi atrada varu Romas impērijas birokrātiskajā struktūrā, izmantojot to, lai aizliegtu noteiktas kristietības sektas un grāmatas, kas atbalstīja šos uzskatus. Aizliegtās literatūras vidū varēja būt arī Tomasa bērnības evaņģēlijs.

13. Ir vairākas Evaņģēlija versijas

Lai gan visos kanoniskajos evaņģēlijos ir stāsti par Jēzus bērnību un bērnību, neviens no tiem netiek uzskatīts par patiesiem bērnības evaņģēlijiem. Tomēr gnostiķu tekstos Tomass nav vienīgais autors, kas visu Evaņģēliju velta tikai Jēzus jauniešiem. Nag Hammadi bibliotēkā ir Jēkaba evaņģēlijs no tā paša perioda Jēzus dzīvē.

Lai gan Toma un Jēkaba evaņģēliji ir visplašāk lasītie, tie nebūt nav vienīgie bērnības evaņģēliji. Ārpus Nag Hammadi bibliotēkas atrodas Sīrijas bērnības evaņģēlijs, Jāzepa Galdnieka stāsts un Jāņa Kristītāja dzīve.

Pēc kristietības izplatīšanās visā Romas impērijā pirmie kristieši aprija jebkādu ar Jēzu saistītu literatūru, alkstot jaunu tekstu par savu Kungu. Tāpat kā lielākā daļa Jaunās Derības, arī šie teksti tika uzrakstīti vismaz simts gadus pēc Jēzus nāves. Daudzi no tiem ir aizgūti no kanoniskajiem evaņģēlijiem.

Tolaik cilvēki to saprata nevis kā plaģiātu vai uzurpāciju, bet drīzāk kā vēlu ieguldījumu aizvien augošās mutiskās tradīcijas veidošanā. Tikai gadsimtiem ilgu strīdu un neskaidrību dēļ Jaunā Derība tika nostiprināta tekstā, kuru mēs pazīstam šodien.

Lasiet arī nākamajā rakstā kas patiesībā rakstīja Bībeli un kāpēc par šo jautājumu ir strīds līdz pat šai dienai.