Kāpēc un kā boļševiki pārbaudīja svēto relikvijas

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Jau no padomju varas pastāvēšanas sākuma tās politika ieguva izteiktu antireliģisku ievirzi. Dekrēts par baznīcas un valsts atdalīšanu bija pirmais nopietnais solis. Neapmierināta ar to, boļševiku valdība uzsāka plašu izglītojošu darbu ar mērķi tā saucamo darba masu atbrīvošanu no reliģiskiem aizspriedumiem. Efektīvs līdzeklis tam bija kampaņa, lai atklātu svēto relikvijas, kuras godināja Krievijas Pareizticīgā baznīca.

Kā boļševiki plānoja atklāt pareizticīgās baznīcas kontrrevolucionāro dabu

Pēc boļševiku nākšanas pie varas baznīcas un valsts attiecības Krievijā pasliktinājās. Jaunās valdības galvenais uzdevums bija izskaust cilvēku reliģiskās jūtas un iznīcināt baznīcu kā tādu. Garīdznieki un ticīgie, kas tika pasludināti par disidentu perēkli, tika vajāti, kristīgās vērtības tika aizstātas ar šķiru vērtībām. Pašreizējā situācija bija ļoti labvēlīga pasākumu rīkošanai, kuri, kā norādīts partijas dokumentos, bija paredzēti, lai atklātu mūžseno garīdznieku maldināšanu un atklātu baznīcas kontrrevolucionāro būtību.

Boļševiki nenoniecināja ne vardarbīgu ateisma ieaudzināšanu, ne tiešas represijas pret garīdzniekiem un viņu ģimenes locekļiem, ne apsūdzēja viņus kontrrevolūcijā. Pretbaznīcas aktivitāšu virsotne bija vēža autopsijas kampaņa ar godājamo krievu svēto relikvijām. Ērts iemesls darbības sākumam bija incidents Petrozavodskas (Olonets) provincē: Aleksandra-Svirska klostera liturģiskā īpašuma reģistrācijas procesā tika veikta autopsija ar Svētā Aleksandra Svirska relikvijām, un tajā tika atrasta vaska figūra. Informācija ātri kļuva publiska. Laikraksti bija pilni ar aicinājumiem pārbaudīt svēto relikviju krātuves. Tieslietu tautas komisariāta pārstāvji uzsvēra, ka prasība pārskatīt kapu saturu nāk no darba masām. Un no 1919. gada rudens kampaņa ieguva masveida visas Krievijas raksturu.

Svēto relikvijas ir lielisks mērķis

Svētās relikvijas netika izvēlētas nejauši kā uzbrukumu mērķis. Tas bija psiholoģiski precīzs pasākums. Boļševiki izmantoja vairuma ticīgo nepietiekamo garīgo pratību.

Saskaņā ar baznīcas kanoniem, svētās relikvijas nav tikai mirušo svēto nesadalītā miesa. Tāda pati godbijība tiek veltīta nesadalītiem kauliem. Ateistu likums tika likts uz faktu, ka, redzējuši skeleta paliekas, nevis saglabātu ķermeni, cilvēki, kuri nesaprot šos smalkumus, šaubās par garīdznieku patiesumu un atsakās no baznīcas. Ļoti bieži tas notika, un tas deva pamatu ziņot: barbaru paliekas, kas ir mirušo kults, likvidēšana norit veiksmīgi.

Patriarha Tihona novēlotais lēmums

1918.-1920. gada antireliģiskā kampaņa parādīja, ka lieta ar Svīra mūka Aleksandra mirstīgajām atliekām diemžēl nebija vienīgā. Visbiežāk dažu priesteru relikviju nomaiņu piespieda viņu pašu nolaidība, kā rezultātā varēja zaudēt svētnīcu reprezentablo izskatu vai pat tās pazust. Skandalozas atklāsmes draudēja apdraudēt baznīcas kalpotājus.

Lai novērstu pareizticības autoritātes graušanu un pasargātu svētnīcas no zaimošanas, 1919. gada februārī patriarhs Tihons iesniedza diecēzes bīskapiem dekrētu, saskaņā ar kuru viņiem bija jānovērš jebkāds iemesls ņirgāšanai par relikvijām, tas ir, veikt kapu iepriekšēju pārbaudi un attīrīt tos no svešķermeņiem. Tomēr daudzi vietējie bīskapi rīkojuma izpildi uzskatīja par ne tikai grūtu, bet arī riskantu. Šis dažu garīdznieku pārstāvju stāvoklis nonāca valdības dienestu rokās.

Kā tika veikta autopsija uz zemes un kas tika atklāts pārbaudes laikā

Svēto relikviju pārbaudes kārtību noteica Tieslietu tautas komisariāta īpaša rezolūcija. Pārbaudes bija jāveic īpašām komisijām, iesaistot strādnieku organizāciju, vietējo padomju un arodbiedrību pārstāvjus. Viena no prasībām bija takta ievērošana un pareiza attieksme pret ticīgo jūtām. Piemēram, tika ieteikts uzticēt svētnīcas atvēršanu, tērpu noņemšanu no relikvijām un izņemšanu no garīdzniecības.

Tomēr relikviju atklāšanas kampaņa, tāpat kā citas antireliģiskas darbības, neizbēga no pārmērībām. Komisijās bija uzticīgi cilvēki, kuri mierīgi gaidīja, kad garīdznieki veiks autopsiju. Bet ir arī aculiecinieku stāsti par dedzīgu ateistu neierobežoto uzvedību, kuri ļāvās zaimojošiem paziņojumiem un aizvainojošām darbībām saistībā ar pareizticīgo svētnīcām.

Pārbaužu rezultāti bija dažādi. Papildus patiesi nezūdošajām relikvijām, kuras bieži tika konfiscētas un izstādītas, lai visi varētu apskatīt muzejos, kapos tika atrasti visbriesmīgākie viltojumi.

Šeit ir daži piemēri no relikviju autopsijas kopsavilkuma laika posmā no 1918. līdz 1920. gadam. Zārkā tika atrasti mazi ķieģeļi, ogles un sadedzinātas naglas ar it kā taisnīgā Artemija Verkolska mirstīgajām atliekām. Zadonskas svētā Tihona relikviju vietā vēzī bija cilvēka galvaskauss; sausa apakšstilba kaula daļa, pieskaroties sabruka; miesas krāsas kartons; roku un kāju manekeni no kartona un vates; dzelzs rāmis, kas imitē krūtis; sieviešu zeķes, zābaki un cimdi. Mūka Pāvila Obnorskas mirstīgās atliekas nomainīja dēļi, skaidas, skaidas, vecas monētas, burka ar stiprinājumu, ķieģeļi un zeme.

Protams, kad svētās relikvijas izrādījās pilnīgi neiznīcināmas, autopsijas rezultāti tika slēpti. Ja Dieva svēto mirstīgās atliekas tika atrastas nepilnā sastāvā (kauli, atsevišķi audi), tad šie fakti nekavējoties tika publiskoti. Tas nopietni diskreditēja garīdzniecības pārstāvjus vienkāršās tautas acīs. Tomēr, neskatoties uz to, ROC godāto svēto masveida autopsiju var uzskatīt par rupju tiesību uz pastāvošu relikviju godināšanas kulta pārkāpumu un attiecīgi vienu no galvenajiem noteikumiem dekrētā par baznīca no valsts.

Visas šīs vajāšanas noveda pie rašanās svētie tika kanonizēti par mocekļa nāvi padomju režīma rokās.