5 XX gadsimta krievu priesteri, pēc nāves kanonizēti

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

1920. gada 9. janvārī Voroņežas arhibīskaps Tihons tika nogalināts dienā, kad Voroņežā notika masveida garīdznieku nāvessoda izpilde. Ir vērts precizēt, ka ROC vajāšanas sākās vēl pirms boļševiku nākšanas pie varas. Pagaidu valdības liberāļi paredzēja boļševiku attieksmi pret reliģiju un Baznīcu, parādot sevi kā Krievijas pareizticības ienaidniekus. Ja 1914. gadā Krievijas impērijā bija 54 174 pareizticīgo baznīcas un 1025 klosteri, tad 1987. gadā PSRS palika tikai 6893 baznīcas un 15 klosteri. Tikai 1917.-2020. Gadā tika nošauti vairāk nekā 4,5 tūkstoši priesteru. Šodien ir stāsts par priesteriem, kuri atdeva dzīvību ticības dēļ.

Virspriesteris Jānis Kočurovs

Ioans Kochurov (pasaulē Ivans Aleksandrovičs Kočurovs) dzimis 1871. gada 13. jūlijā Rjazaņas guberņā, lielā priestera ģimenē. Pēc absolvēšanas viņš pabeidza Dankovas teoloģisko skolu, Rjazaņas garīgo semināru, Sanktpēterburgas Garīgo akadēmiju, kuras 1895. gada augustā viņš tika ordinēts par priesteri un nosūtīts misijas dienestam Aleutu un Aļaskas diecēzēs. Tā bija viņa ilggadējā vēlme. Amerikas Savienotajās Valstīs viņš kalpoja līdz 1907. gadam, būdams Čikāgas Sv. Vladimira baznīcas rektors.

Atgriežoties Krievijā, Joans Kočurovs kļuva par Narvas Apskaidrošanās katedrāles virsskaitli, priesteris Dievmātes Kazaņas ikonas baznīcas priesterim Sillamē, un tajā pašā laikā viņš bija Narvas sieviešu un vīriešu ģimnāzijas. Kopš 1916. gada novembra arhibīskaps Džons Kočurovs ir otrais priesteris Katrīnas katedrālē Carskoje Selo.

1917. gada septembra beigās Carskoje Selo pārvērtās par konfrontācijas centru starp kazaku karaspēku, kas atbalstīja gāzto pagaidu valdības vadītāju A. Kerenski, un boļševiku Sarkano gvardi. 1917. gada 30. oktobrī Fr. Jānis piedalījās krusta gājienā ar īpašām lūgšanām, lai izbeigtu savstarpējās nesaskaņas, un aicināja cilvēkus nomierināties. Tas notika Carskoje Selo apšaudes laikā. Nākamajā dienā boļševiki iegāja Carskoje Selo, un sākās priesteru aresti. Tēvs Džons mēģināja protestēt, bet viņš tika piekauts, aizvests uz Carskoje Selo lidlauku un nošauts sava dēla, skolnieka, priekšā. Draudzes locekļi apglabāja tēvu Jāni kapā zem Katrīnas katedrāles, kas tika uzspridzināts 1939. gadā.

Ir vērts teikt, ka arhibīskapa Jāņa Kočurova slepkavība bija viena no pirmajām iznīcināto baznīcas vadītāju sēru sarakstā. Pēc tam gandrīz nepārtraukti sekoja aresti un slepkavības.

Voroņežas arhibīskaps Tihons IV

Voroņežas arhibīskaps Tihons IV (pasaulē Nikanorovs Vasilijs Varsonofjevičs) dzimis 1855. gada 30. janvārī Novgorodas guberņā psalmu lasītāja ģimenē. Viņš ieguva izcilu garīgo izglītību, absolvējot Kirillova Garīgo skolu, Novgorodas Garīgo semināru un Sanktpēterburgas Garīgo akadēmiju. 29 gadu vecumā viņš pieņēma klosteris Kirillo-Belozerska klosterī ar nosaukumu Tihons un tika ordinēts par hieromonku. Vēl pēc 4 gadiem viņam tika piešķirta abatīte. 1890. gada decembrī Tihons tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē un kļuva par Novgorodas Entonija klostera abatu, un 1913. gada maijā viņam tika piešķirts arhibīskapa pakāpe un viņš tika pārcelts uz Voroņežu. Laikabiedri par viņu runāja kā par "laipnu cilvēku, kurš vienkārši un viegli teica savus sprediķus".

Labajam godātājam Tihonam bija jātiekas pēdējo reizi Voroņežas pilsētas vēsturē Imperators Nikolajs II ar ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu un meitām Olgu un Tatjanu. Pēc tam monarhi apmeklēja Mitrofanovska pasludināšanas klosteri, paklanījās Svētā Mitrofana relikvijām un apceļoja slimnīcas ievainoto karavīru meklēšanai.

Kopš Pirmā pasaules kara sākuma arhibīskaps Tihons aktīvi darbojas sabiedriskās un baznīcas labdarības pasākumos. Viņš, redzot iesauktos, veica privātus un sabiedriskus pakalpojumus, kaujas laukā bojāgājušo piemiņas dievkalpojumus. Visās Voroņežas baznīcās tika atvērtas pilnvaroto padomes, kas sniedza morālu un materiālu palīdzību tiem, kam tas bija nepieciešams, tika vāktas dāvanas un nosūtītas armijai. 1914. gada oktobrī arhibīskaps Tihons svētīja mitrofanovska klosterī atvērto 100 gultu slimnīcu ievainotajiem, kā arī Voroņežas diecēzes komitejas bēgļu jautājumos atklāšanu.

Arhibīskaps Tihons kļuva par vienu no pirmajiem garīdzniekiem, kuram nācās saskarties ar jaunās valdības negatīvo attieksmi pret Baznīcu. Pirmo reizi viņš tika arestēts un karavīru pavadībā 1917. gada 8. jūnijā nosūtīts uz Petrogradu. 1920. gada 9. janvārī, dienā, kad Voroņežā notika masveida garīdznieku nāvessoda izpildīšana, arhibīskaps Tihons tika pakārts pie Pasludināšanas katedrāles karaliskajām durvīm. Augsti godātais moceklis tika apglabāts Pasludināšanas katedrāles kriptā. 1956. gadā, kad tika iznīcināts Mitrofanovska klosteris un kripta, Tihonas mirstīgās atliekas tika pārapbedītas Vjetnamas Kominternovska kapsētā, un 1993. gadā viņa mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Aleksejevska Akatova klostera nekropoli. 2000. gada augustā Krievijas Pareizticīgās baznīcas arhibīskaps Tihons tika pagodināts kā svētais moceklis.

Kijevas metropolīts un galisietis Vladimirs

Kijevas un Galitska metropolīts Vladimirs Bogojavlenskis (pasaulē Vasilijs Nikiforovičs Bogojavlenskis) dzimis 1848. gada 1. janvārī Tambovas guberņā ciema priestera ģimenē. Savu garīgo izglītību viņš vispirms ieguva teoloģiskajā skolā un seminārā Tambovā, bet pēc tam Kijevas Garīgajā akadēmijā. Pēc akadēmijas beigšanas Vladimirs atgriezās Tambovā, kur vispirms mācīja seminārā, un, apprecoties, tika ordinēts un kļuva par draudzes priesteri. Bet viņa ģimenes laime bija īslaicīga. Pēc vairākiem gadiem nomira tēva Vasilija vienīgais bērns un viņa sieva. Pārcietis tik milzīgas bēdas, jaunais priesteris vienā no Tambovas klosteriem pieņem klosteris ar Vladimira vārdu.

Savas dzīves laikā Hieromartīru Vladimiru sauca par “Viskrievijas metropolītu”, jo viņš bija vienīgais hierarhs, kurš konsekventi ieņēma visus galvenos Krievijas Pareizticīgās baznīcas metropoles departamentus - Maskavu, Sanktpēterburgu un Kijevu.

1918. gada janvārī Vissukrainas baznīcas padome izvirzīja jautājumu par Ukrainas pareizticīgo baznīcas autokefāliju. Metropolīts Vladimirs aizstāvēja Krievijas baznīcas vienotību. Bet šizmatikas partijas līderis arhibīskaps Aleksijs, kurš patvaļīgi apmetās Lavrā līdzās metropolītam Vladimiram, visos iespējamos veidos pamudināja Lavras mūkus pret svēto arhimandrītu.

1918. gada 25. janvāra pēcpusdienā sarkanā gvarde ielauzās Metropolitan kamerās un veica kratīšanu. Mūki sāka sūdzēties, ka vēlas klosterī ieviest kārtību, tāpat kā sarkanie - ar padomēm un komitejām, bet metropolīts to neļāva. Vakarā pie Kijevas-Pečerskas Lavras metropolītā ieradās 5 bruņoti karavīri. Vladimirs tika izvests no Lavras caur Visu svēto vārtiem un nežēlīgi nogalināts starp Vecā Pečerskas cietokšņa vaļņiem, netālu no Nikolskas ielas.

Tomēr pastāv uzskats, ka boļševiki šajā zvērībā nepiedalījās, bet atsevišķu Kijevas-Pečerskas Lavras mūku uzaicinātie bandīti, kuri bija pakļāvušies boļševiku propagandai un apmeloja arhibastoru, nogalināja metropolītu, it kā viņš būtu "aplaupot" Lavru, kas saņēma lielus ienākumus no svētceļniekiem.

1992. gada 4. aprīlī Krievijas Pareizticīgā baznīca metropolītu Vladimiru (Epifāniju) ierindoja starp svētajiem mocekļiem. Viņa relikvijas atrodas Kijevas-Pečerskas Lavras Tālajās alās, Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas alas baznīcā.

Arimandrid Varlaam

Arimandrīds Varlaams (pasaulē Konoplevs Vasilijs Efimovičs) dzimis 1858. gada 18. aprīlī. Kalnrūpniecības zemnieku dēls. Viņa ģimene piederēja bespopova stila vecticībniekiem. Ceļš uz Barlaamas pareizticību nebija viegls. “Kungs, parādi man brīnumu, atrisini manas šaubas,” viņš lūdza, un viņa dzīvē parādījās tēvs Stīvens Lukanins, kurš ar lēnprātību un mīlestību paskaidroja Vasilijam par apjukumu, un viņa sirds bija mierā. 1893. gada 17. oktobris Permas katedrālē viņš saņēma chrismation. Drīz Baznīcai pievienojās 19 viņa radinieku.

1893. gada 6. novembrī viņš apmetās Baltajā kalnā, un kopš tā laika pie viņa sāka pulcēties tie, kas vēlējās dzīvot klostera dzīvi. Šī vieta bija tik vientuļa kā Trīsvienības baznīca Gergeti … Viņš kļuva arī par pirmo Belogorskas Svētā Nikolaja klostera abatu.

1918. gada oktobrī boļševiki izlaupīja Belogorskas Sv. Nikolaja klosteri. Arhimandrīts Varlaāms tika noslīcināts Kamas upē rupjā lina spilvendrānā. Viss klosteru komplekss piedzīvoja barbarisku sakāvi: tronis tika apgānīts, svētnīcas, klostera darbnīcas un bibliotēka tika izlaupītas. Daži mūki tika nošauti, un daži tika iemesti bedrē un pārklāti ar notekūdeņiem. Arhimandrīts Varlaāms ir apbedīts Permas kapsētā.

Bīskaps Teofāns

Bīskaps Teofans (pasaulē Iļminskis Sergejs Petrovičs) dzimis 1867. gada 26. septembrī Saratovas provincē baznīcas lasītāja ģimenē. Viņš agri palika bez tēva. Viņu audzināja viņa māte, dziļi reliģioza persona, un viņa onkulis, lauku priesteris Demetrijs. Sergejs beidzis Kazaņas Teoloģijas akadēmiju, pasniedzis Saratovas diecēzes sieviešu skolā. Tikai 32 gadu vecumā viņš tika ordinēts par priesteri. Laikabiedri atgādināja, ka viņa pastorālā uzruna vienmēr bija tieša un bezkompromisa. Par Stoļipina slepkavību Kijevā viņš teica: ""

1915. gada septembrī tēvu Feofanu paaugstināja Solikamskas Svētās Trīsvienības klostera arhimandrīta pakāpē. Kad 1918. gadā jaunā valdība sāka interesēties par šo zemi, bīskaps Teofans sacīja, ka viņš vairāk baidās no briesmīgā sprieduma un neizpaudīs informāciju par klostera īpašumiem. Vladika vadībā tika organizēti lieli krusta gājieni kā protesti pret baznīcas vajāšanu un klosteru aplaupīšanu.

1918. gada jūnijā bīskaps Teofans pēc Permas Hieromartīra arhibīskapa Andronika aresta un nāvessoda pārņēma Permas diecēzes administrāciju, bet drīz vien viņš pats tika arestēts. 1918. gada 11. decembrī, trīsdesmit grādu sals, bīskaps Teofans vairākkārt tika iegremdēts Kamas upes ledus bedrē. Viņa ķermeni klāja ledus, bet viņš joprojām bija dzīvs. Tad bende viņu vienkārši noslīcināja.

Un tālāk…

Izdevniecība PSTGU 2013. gadā izdeva grāmatu-albumu “Ticības upuri un Kristus baznīca. 1917-1937”, un 15. maijā Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izdevējdarbības padomē notika sanāksme, kas veltīta Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu piemiņas izpētei un saglabāšanai, ko organizēja Pareizticīgā Sv. Humanitārās zinātnes.

Ikvienu, kuru interesē šī tēma, aicinām uzzināt interesanti fakti par baznīcas zvaniem.