Kā mākslinieks mētājās starp baznīcu un mākslu un gleznoja fejas: Sesila Bārkere

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Sesīlijas Bārkeres darbi krievu auditorijai ir labi zināmi - parasti neminot mākslinieka vārdu. Burvīgās puķu fejas, tik līdzīgas īstiem bērniem, apdzīvo grāmatu lapas un pastkartes, tās ilustrē ziņas internetā un apsveikumi, kas nosūtīti pa e-pastu … Bet aiz šīm mīļajām ainām ir sarežģīta cīņa starp radošo brīvību, ienākumiem un … ticība.

20. gadsimta pirmajā pusē māksla bija vienlīdzīgāka nekā jebkad agrāk. Vēsture zina daudzus krievu un rietumu avangarda māksliniekus, sievietes dizaineres un arhitektes. Rodas iespaids, ka katrs 20. un 30. gadu stāsts par sievietēm mākslā ir par sacelšanos pret sociālajiem pamatiem, par nelielu personisku revolūciju. Tomēr viena no tēlotājmākslas sfērām - grāmatu ilustrācija - no māksliniekiem neprasīja kaujas un cīņas, konfrontāciju ar sabiedrību un visu vīriešu pasauli. Grāmatu ilustrācija ļāva sievietēm izveidot savu pasaku pasauli, kas pilna ar skaistumu un dzeju, pasauli, kurā viņas varētu paslēpties un rast mierinājumu. Un tajā pašā laikā tieši grāmatu dizains un pastkaršu izveide kļuva par lielisku ienākumu avotu, ļaujot sievietēm dzīvot finansiāli patstāvīgu dzīvi.

Sesila Bārkere ir viena no sava laika spilgtākajām grāmatu ilustratorēm. Sākot savu karjeru 20. gadsimta sākumā kā jauna meitene, viņa beidza savu karjeru 60. gados, projektējot vitrāžas baznīcām. Sesila bija dievbijīga anglikāne, un milzīga viņas mākslas mantojuma daļa ir saistīta ar kristīgo organizāciju darbību. Bet slavu viņai atnesa izsmalcināti dzejas krājumi, kur pasaka savijās ar zinātni - stāsti par augu fejām. Viņa bija mākslinieka amatiera Valtera Bārkera otrā meita, kas nopelnīja iztiku, pārdodot sēklas - tēvs acīmredzot ieaudzināja viņā mīlestību gan pret mākslu, gan botāniku. Bērnībā Barkere cieta no epilepsijas lēkmēm, viņai bija nepieciešama īpaša piesardzība un specializēta diēta saskaņā ar tā laika medicīnas koncepcijām. Viņa pavadīja daudz laika mājās gultā, bez parastiem bērnības priekiem. Sesīlei bija jāizklaidē ar zīmēšanu un grāmatu lasīšanu - noteikti ar attēliem. Jau tad viņa nolēma kļūt par grāmatu ilustratoru, un pat tad vientuļās pārdomas viņas dvēselē iesēja augstas reliģiskas sajūtas sēklas.

Sesīlas mākslas izglītība sākās ar neklātienes kursiem, tad viņai izdevās iestāties mākslas skolā, kur vēlāk saņēma skolotājas amatu. Jau sešpadsmit gadu vecumā viņa varēja pārdot izdevniecībai vairākas savas ilustrācijas, un gadu vēlāk saņēma pirmo kritiķu uzslavu. Un šajos gados viņa palika bez tēva - galvenā apgādnieka ģimenē. Māsas - Dorotijai Bārkerai arī patika māksla - sāka piedāvāt savus darbus žurnāliem un gadagrāmatām kā ilustrācijas. Sesila mēģināja publicēt arī savus dzejoļus. Tomēr galvenā palīdzība viņiem bija … bērnudārzs.

Uzņēmīgā Dorotija atrada izeju no sarežģītās finansiālās situācijas, kas izveidojās pēc tēva nāves. Viņa atvēra privātu bērnudārzu - tieši mājā. Un Sesila slepeni zīmēja bērnus - viņu dzīvespriecīgās acis, iecirtīgos smaidus, blēņas … Tajos gados Eiropu pārņēma feju mode pēc sera Artura Konana Doila filmas “The Feing atnākšana” un JM stāsta iznākšanas.. Barijs par Pīteru Penu un pat Lielbritānijas karaliskā ģimene nespēja pretoties sīko pasaku varoņu valdzinājumam. Un 1918. gadā Bārkers izdevniecībām piedāvāja virkni pastkaršu, kur bērni no Dorotijas bērnudārza izsmalcinātās drēbēs spēlēja paslēpes starp ziediem. 1923. gadā tika izdota viņas pirmā grāmata - "Pavasara puķu fejas", kur izsmalcinātas spilgtas ilustrācijas pavadīja dzejoļi. Bārkera dzīves laikā tika izdoti trīs dzejas krājumi par fejām un vairākas pasakas.

Bārkere saviem mazajiem modeļiem pati izstrādāja un izgatavoja tērpus, katrs tērps iedvesmots no konkrēta auga ziediem un lapām. Kostīmi viņas darbnīcā tika glabāti lādē kopā ar spārniem, kas izgatavoti no zariem un marles, bet ne uz ilgu laiku - pēc darbu pabeigšanas pie ilustrāciju sērijas viņa pārveidoja tērpus jauniem.

Zīmējumu oriģinālus Sesila atdeva vecākiem. Kopumā viņa bieži vien vienkārši atdeva savus darbus - piemēram, Krodonas Sv. Andreja baznīcas draudzes locekļu portretus. Šī baznīca tika uzskatīta par patvērumu nabadzīgajiem - cilvēki no vidusšķiras tur neskatījās, bet Sesila daudz pūļu veltīja baznīcas dzīvei. Abats teica, ka bez viņas pagasts jau sen būtu slēgts. Kopā ar māsu viņa izgatavoja baznīcai vitrāžas, kopā viņi rakstīja reliģiskus dzejoļus un stāstus vietējiem bērniem …

Sesila nepārtraukti uztraucās, ka viņa nedara pietiekami draudzes, Dieva dēļ. Pagājušā gadsimta divdesmitajos gados viņa vēlējās pārtraukt darbu pie pastkartēm un ilustrācijām, lai pilnībā koncentrētos uz baznīcas lietām - protams, ģimene viņu atturēja. Sesijas Bārkeres reliģiskie darbi bija mazāk populāri, viņa pati nevēlējās tos pārdot, taču ir zināms, ka viņas gleznu, kurā attēlots zīdainis Kristus, nopirka karaliene Marija.

Bārkers bija izcils akvareļu, pildspalvu un tintes, eļļas un pasteļu meistars. Neskatoties uz acīmredzamo prerafaelītu ietekmi, māksliniece apgalvoja, ka viņas darbā galvenā loma ir intuīcijai un mākslinieciskajam instinktam. Viņa neatbalstīja nevienu modernu māksliniecisku kustību un vienlaikus noraidīja akadēmiskās teorijas, paļaujoties tikai uz savu gaumi, stila izjūtu un iztēli.

Rietumos Bārkers galvenokārt ir pazīstams kā dzejnieks un rakstnieks. Katrs Bārkera dzejas krājums sastāv no divdesmit zīmējumiem ar puķu un citu augu fejām, un katram zīmējumam ir atbilstošs dzejolis. Visi augi ir ņemti no dabas, un dzejoļi ir veltīti augu īpašībām. Šī ir sava veida botānikas mācību grāmata bērniem, kas stāstīta poētiskā tēlainā valodā. Krievijā viņas tekstu tulkojumus - astoņus dzejas krājumus - veic literatūras tulkotāja, filoloģijas zinātņu kandidāte Elena Feldmane, aizstāvot disertāciju par Bārkera darbu.