Satura rādītājs:
- Bērnības ticība un pagrieziena punkts
- Vecticībnieks Lomonosovs
- Cīņa pret baznīcas rituāliem
- Sinodes nosodīšana un sūdzības ķeizarienei
Video: Kas izraisīja konfliktu starp Kristianu Lomonosovu un baznīcu
2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12
Mihaila Lomonosova vārds šodien ir saistīts ar skaļu vēsturisku personību, taču viņa patiesie zinātniskie nopelni nav zināmi visiem. Ceturtdaļgadsimtu šis cilvēks strādāja kā divi zinātniskie institūti - dabaszinātnes un humanitārais. Viņa zinātniskās attīstības apjoms ir pārsteidzošs. Uzskatot, ka viņa aicinājuma pamatā ir ķīmiski zinātniskā specializācija, viņš kļuva slavens fiziķu, astronomu, vēsturnieku aprindās, un viņam bija talantīga dzejnieka reputācija. Bet ir zināma vēl viena Lomonosova personības puse - pretbaznīcas puse. Tajā pašā laikā zinātnieks visu mūžu palika dziļi reliģiozs cilvēks.
Bērnības ticība un pagrieziena punkts
Reliģiskie pamati Lomonosovā tika ielikti jau no agras bērnības. Viņa māte nāca no diakona un āmura ģimenes. Jeļena Ivanovna savā dēlā saskatīja garīgās kalpošanas iespējas, tāpēc viņa cītīgi veltīja viņu kristīgajai ticībai. Zēna tēvs aktīvi piedalījās jaunas baznīcas celtniecībā dzimtajā ciematā. Un, kamēr notika celtniecība, vietējie draudzes locekļi pulcējās savā mājā.
Pirmo psaltera izglītību Lomonosovs ieguva no ciema diakona, kurš iepazīstināja bērnu ar regulāriem dievkalpojumiem. Zinātnieka akadēmiskā biogrāfija liecina, ka bērnībā viņš jau tika uzskatīts par labāko lasītāju draudzes baznīcā, pat uzdrošinoties izteikt profesionālas piezīmes draudzes oficiālajiem ministriem. Bet pēc mātes agrīnās nāves un tēva laulības ar savu jauno izredzēto zēns iekrita garīgā krīzē, kas ļoti ietekmēja viņa attiecības ar baznīcu. Baznīcas grēksūdzes grāmatā tika atzīmēts, ka Maikls atteicās apmeklēt grēksūdzi ar Svēto Vakarēdienu sava tēva un pamātes pavadībā. Pēc kāda laika Krievijas zinātnes topošā gaismekļa ceļš noveda pie šķelšanās.
Vecticībnieks Lomonosovs
Biogrāfi vairāku iemeslu dēļ saistīja jaunā Lomonosova pievilcību vecticībniekiem. Piemēram, monogrāfijas par Mihailu Lomonosovu autors Šubinskis uzskatīja, ka iemesls ir skarbā atrautā dzīvesveida noraidīšana, ko viņš uzskatīja, uzturoties Solovetsky klosterī. Bet galvenā versija ir tāda, ka iemesls slēpjas neatvairāmajās tiekšanās pēc zināšanām, literatūras lasīšanā, parādību būtības izpratnē.
Tā vai citādi, zinātnieks uz diviem gadiem aizbrauca uz vecticībnieku pasauli - spēcīgu un ļoti ietekmīgu kopienu Krievijas ziemeļos, kuru vadīja brāļi Denisovi. 18. gadsimta pirmās puses realitātē viņi pamatoti tika uzskatīti par rakstpratīgiem, nestandarta un progresīviem cilvēkiem. Bet vēlāk, kad puisis uzsāka izcila zinātnieka ceļu, vecā vide pārstāja viņam piestāvēt. Nav precīzi zināms, cik ilgi viņš uzturēja sakarus ar šķelšanos, bet galu galā šis pavediens tika pārtraukts. Un jau brieduma gados Lomonosovs vecticībniekus nosauca par "māņticību".
Cīņa pret baznīcas rituāliem
Mihaila Vasiļjeviča zinātniskās intereses viņu nostādīja nopietnas dilemmas priekšā - kur ir robeža starp reliģiskajiem uzskatiem baznīcas patiesībā un zinātniskajām atziņām? Lomonosovs arvien vairāk sāka šaubīties par kristīgo dogmu nelokāmību par pasaules kārtību un ar zinātnisko pieredzi centās pārbaudīt visa veida parādības. Šo nostāju veicināja apgaismības laikmeta noskaņa, kas lika pārdomāt noteiktās vērtības.
Pētnieka zinātkārais prāts apšaubīja gadsimtiem senās baznīcas tradīcijas. Radikālākās zinātnieka domas attiecās uz dažām kristīgām paražām, kuras viņš sīki aprakstīja savā darbā "Par krievu tautas saglabāšanu un pavairošanu". Viņš uzskatīja, ka jaunu vīriešu un sieviešu ievilkšana klosterī ir nepieņemama no veselīgas tautas attīstības un vairošanās viedokļa. Lomonosovs arī iebilda pret zīdaiņu kristīšanu ziemā ar aukstu ūdeni, kas provocē slimības un pat bērnu nāvi. Kaitīgu viņš nosauca par nogurdinošu gavēni, kam parasti sekoja rijība, pārtraucot gavēni.
Bet garīdznieki ieguva visvairāk no lielā zinātnieka. Lomonosovs nebija pašas baznīcas institūcijas pretinieks. Bet viņš bija sašutis par dažu pareizticīgo garīdznieku pārstāvju atklātajiem netikumiem. Savos literārajos darbos viņš nosodīja libertīnus, dzērājus, lieliniekus, ignorantus starp provinces priesteriem. Pēc zinātnieka domām, par garīgo skolotāju varētu saukt tikai tādu altāra kalpu, kurš spēj dzīvot patiesi taisnīgu dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem. Kā šādus atdarināšanas piemērus Mihails Vasiļjevičs minēja viņam pazīstamo protestantu vācu mācītāju vārdus.
Savās garīgajās vēlmēs Lomonosovs bija tuvs 18. gadsimta Rietumu apgaismotājiem-deistiem, kuriem Dievs bija dabas dzīves princips saskaņā ar tās likumiem. Īsts zinātnieks viņam bija Dieva radības atklājējs, zinot dabā iemiesotā Dieva plāna harmoniju. Šāds pasaules uzskats no pareizticīgo baznīcas viedokļa, nedraudzīgs zinātnei, tika uztverts kā neticība, tāpēc Lomonosovs regulāri tika pakļauts baznīcas cilvēku spiedienam, kas sprediķos pauda uzbrukumus dabaszinātnēm.
Sinodes nosodīšana un sūdzības ķeizarienei
Lomonosova naids pret baznīcas pārstāvjiem atspoguļojās viņa dzejas darbos. Viens no tiem bija dzejolis "Himna bārdai", kas dusmīgi izsmēja krievu "bārdainos". Kad kļuva zināms "Bārdas himna", baznīcas ļaudis bija nikni. Elizaveta Petrovna Sinodes vārdā tika iepazīstināta ar detalizētu ziņojumu par netīriem pantiem, pieprasot Lomonosovam sodu. Tas varētu apdraudēt zinātnieku ar nopietnām problēmām, jo šādi uzbrukumi 18. gadsimtā tika bargi sodīti. Bet Lomonosovu, acīmredzot, izglāba augsto patronu, jo īpaši Šuvalova, iejaukšanās. Bet ap šo darbu valdīja ažiotāža.
Visi viņa ienaidnieki uzbruka zinātniekam ar brošūrām un apmelojumiem, šo literāro dueļu polemika bija agresīva un rupja. Un šī lieta nebūt nebija vienīgais publiskais skandāls starp cienījamo akadēmiķi, tradicionālās baznīcas un Svētās Sinodes atbalstītājiem. Bet tajā pašā laikā tieši Lomonosovs bija godājamā uzraksta autors godājama garīdznieka Rostovas svētā Demetrija kapa piemineklī. Būdams neiecietīgs pret Sinodes nepilnību un aicinot reformēt utopisko baznīcas dzīvi, Lomonosovs palika ticīgs.
Un slavenais krievu mākslinieks Vasilijs Perovs gandrīz tika nosūtīts trimdā gleznas dēļ "Lauku reliģiskais gājiens Lieldienās".
Ieteicams:
Zolotukhin vs Vysotsky: kas patiesībā izraisīja strīdu starp diviem aktieriem
21. jūnijā Valērijam Zolotuhinam būtu apritējuši 75 gadi, bet pirms trim gadiem viņš aizgāja mūžībā. Aktiera grūtais raksturs bieži kļuva par konfliktu cēloni ar draugiem un kolēģiem, un pat pēc viņa nāves daudzi nevarēja viņam piedot ilgstošas sūdzības. Pēc E. Rjazanova dokumentālās filmas par Vysotsky iznākšanas visi sāka runāt par to, ka Zolotukhin "apsēdās" uz savu draugu un tā vietā gatavojas spēlēt Hamletu. Pats aktieris bija sašutis par šo viņu domstarpību interpretāciju un sniedza savu komentāru par notikušo. Ochevi
Kā mākslinieks mētājās starp baznīcu un mākslu un gleznoja fejas: Sesila Bārkere
Sesīlijas Bārkeres darbi krievu auditorijai ir labi zināmi - parasti neminot mākslinieka vārdu. Burvīgās puķu fejas, tik līdzīgas īstiem bērniem, apdzīvo grāmatu lapas un pastkartes, tās ilustrē ieraksti internetā un apsveikumi, kas nosūtīti pa e-pastu … Bet aiz šīm jaukajām ainām ir sarežģīta cīņa starp radošo brīvību, ienākumiem un … ticība
Kā PSRS viņi cīnījās ar reliģiju un kas iznāca no konfrontācijas starp valsti un baznīcu
Varbūt nevienā citā valstī valsts un reliģijas attiecības nav bijušas tik diametrāli pretējas kā Krievijā un salīdzinoši īsā laika periodā. Kāpēc boļševiki nolēma atbrīvoties no baznīcas un, piemēram, neiegūt to savā pusē, jo tās ietekme uz iedzīvotājiem vienmēr bija jūtama. Tomēr ir gandrīz neiespējami pateikt sabiedrībai nekavējoties pārtraukt ticēt tam, kam viņi ticēja visu mūžu, jo šī cīņa starp reliģiju un valstiskumu tika veikta
Milzu trusis vai milzīga pieķeršanās daļa. Skulptūra Lieliski pildīts trusis ar Kristianu Gonsenbahu
Cilvēki var mīlēt kaķus un baidīties no suņiem, ienīst peles un audzēt zivis. Bet es vēl neesmu redzējis tos, kuriem truši būtu absolūti vienaldzīgi. Dekoratīvie truši ir jauki un smieklīgi, bērniem patīk ar viņiem spēlēties. Savvaļas truši ir garšīgi un ātri; vīrieši labprātāk tos medī. Nu, trušu kažokus ar prieku valkā tās sievietes, kuras nevar atļauties ūdeles vai šinšillu. Nav vienaldzīgs pret trušiem un Šveices tēlnieku Kristianu Gonzenbahu (Kristiāns Gonzenbahs), un tāpēc viens no viņa
Kas pirms 150 gadiem Kaukāzā uzcēla gotisku luterāņu baznīcu un kāpēc vācieši apmetās šajās vietās
Šī gotiskā ēka izskatās ļoti negaidīti uz Kaukāza arhitektūras ēku fona. Tas atrodas Ziemeļosetijas galvaspilsētā. Tomēr tas ir interesanti ne tikai ar netipisko arhitektūru šīm vietām. Bijusī luterāņu baznīca un tagad Ziemeļosetijas Valsts akadēmiskā filharmonija, kas atrodas pilsētas vēsturiskajā daļā, atgādina par osetīnu un vāciešu veco apkaimi Vladikaukāzā