Kāpēc mūsu laikā Gulivera autors būtu skandalozs satīriķu blogeris, un varas iestādes baidījās no Svifta tekstiem

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Lielākajai daļai bijušo padomju bērnu Svifta ir brīnišķīgas grāmatas par Gulivera pasakainajiem piedzīvojumiem autore. Daudzas paaudzes bērnus priecē šis … satīriskais, akūti politiskais teksts. Patiešām, patiesībā Svifta ir pazīstama tieši kā viscaurspīdīgākās satīras autore. Mūsu laikā viņš būtu populārs emuāru autors, kurš tiek ierauts mēmos. Tomēr viņš jau tiek ierauts mēmos.

Svifts ir dzimis angļu ģimenē, kas dzīvo Dublinā, un par savu dzimteni uzskatīja galvenokārt Īriju. Tajos laikos Īrija nebija tikai tālu no neatkarības - attiecībā pret Angliju tā atradās aptuveni tādā pašā stāvoklī kā deviņpadsmitajā gadsimtā ar aizjūras kolonijām.

Īriem nekas nerūpēja, no savas zemes viņi izsūknēja visu, ko varēja izsūknēt. Slavenā senā īru kultūra, kas savulaik kļuva par kristīgās kultūras atjaunošanas avotu Eiropā, tika sajaukta ar dubļiem un samīdīta, paši īri tika atmaskoti kā mežoņi un pret viņiem izturējās kā pret lopiem. Pats Svifts saņēma garīgu izglītību un pat baroja ganāmpulku kādu laiku Īrijas ciematā, bet ātri saprata, ka lauku priestera karjera nav viņam. Burtiski viss viņu pārāk aizkaitināja. Nebija iespējams saglabāt mieru, kas piemērots mācītājam, un nebija pietiekami daudz pazemības, lai pēc dzīves un mācībām Oksfordā izturētu dzīves grūtības nabadzības skartajā ciematā.

Viņš sāka meklēt vietu Dublinā - un galu galā viņš to arī izdarīja. Un tieši gaidīšanas un lūgumrakstu laikā krita viņa pirmās satīriskās brošūras. Šeit ir daži fakti par Sviftu kā sava laika satīriķi un blogeri.

Daudzus savus indīgos tekstus viņš uzrakstīja anonīmi

Cienījamais Svifts, protams, bija vīrietis, nedaudz principiāls, taču gudrs un dzīvi mīlošs un labprātāk rakstīja savus indīgākos tekstus ar pseidonīmiem. Tā rezultātā pat skandalozākie no viņiem viņam nepārvērtās par cietumsodu. Turklāt viņš mainīja savus pseidonīmus.

Tādējādi viņa slavenā palaidnība uz sava laika astroloģisko guru dzemdēja Svifta alter ego, astrologu Īzaku Bikerstafu. Fakts ir tāds, ka tajos laikos, kad Svifta mēģināja sakārtot savu likteni Anglijā, viņi kļuva traki par astrologu vārdā Partridžs. Ja Partridžs savā publikācijā solīja Aunam neveiksmi svarīgā sarunā, desmitiem vai simtiem Aunu ieslēdzās mājās, atceļot visus gadījumus un dažkārt nokavējot izdevīgas sarunas vai uzzinot svarīgas ziņas pārāk vēlu. Ja Partridžs solīja Strēlniekam finansiālus panākumus, Strēlnieks steidzās ieguldīt naudu bez izņēmuma - kas draudēja pārvērsties postā. Sviftu kā priesteri un pragmatiķi sametināja viens, Partridža kults bija diezgan aizkaitināts.

Svifts sāka publicēt savas astroloģiskās brošūras ar nosaukumu Bikerstafs. Viņš parodēja Partridžu vissmalkākajā veidā, tāpēc lielākajai daļai astroloģijas cienītāju viņa brošūras izskatījās ļoti pārliecinoši un aizraujoši. Drīz Bikerstafs kļuva neticami populārs, un daudzi tika apspriesti ar viņa prognozēm.

Tad Bikerstafs paziņoja, ka Partridžs mirs 1708. gada 29. martā. Šis datums bija diezgan tuvu. Partridžs izteica atspēkojumu, kur uzzīmēja uz zvaigžņu diagrammas, kāpēc šī prognoze nevar būt patiesa. Bikerstafs nākamajā numurā atkārtoja, ka Partridžs mirs. Tātad tie netieši sarakstījās līdz šim datumam.

29. martā Partridža bija nedaudz saspringta. 30. martā viņš izelpoja un jutās daudz mierīgāk, līdz ieraudzīja Bikerstafa jauno publikāciju. Tā ziņoja par slavenā astrologa nāvi. Partridžs atkal mēģināja publicēt atspēkojumu, taču tipogrāfija tekstu nepieņēma: viņi uzskatīja, ka īstā Partridge ir mirusi, un tāpēc parādījās viltnieks. Turklāt visa Londona uzskatīja, ka Partridžs ir miris.

Kamēr nelaimīgais astrologs mēģināja izveseļoties, Bikerstafs savlaicīgi izdeva aprakstu par to, kā gāja nelaikā mirušās Partridžas bēres. Pēc tam pat Partridža draugi uzreiz nepiekrita viņu atpazīt viņā, tāpēc viņi bija dziļi pārliecināti par viņa nāvi. Partridge pārtrauca visu sabiedrisko dzīvi četrus gadus. Pēc šī perioda viņš atkal sāka publicēt, lai gan viņam nekad nebija lemts sasniegt bijušās popularitātes virsotnes.

Viņš šantažēja britus, lai tie mainītu savu politiku Īrijā

Vai viena persona, turklāt pat ne pie varas esošā, var iebiedēt valdību ar ekonomiskām sankcijām no cilvēkiem, kuri ir tikpat tālu no varas iestādēm? To paveica godājamā Svifta. Kad viņš jau kalpoja Dublinā, briti nolēma, ka viņiem īri īsti negūst pietiekamu labumu. Un viņi sāka maksāt viņiem nevis ar zelta monētām par savām precēm, bet tikai ar vara monētām, un tām, kuras tiks izmantotas tikai Īrijā.

Pēc šī ģeniālā ekonomiskā lēmuma Īrijā un Anglijā sāka izplatīt drēbju veidotāja vēstules, kas drukātas tipogrāfijā. Anonīms. Tajos vienkāršā, amatnieku vidū populārā valodā situācija tika apspriesta kāda nezināma īru auduma ražotāja vārdā. Tās bija vēstules, kuras visi gaidīja, jo tās bija ne tikai indīgas un precīzas, bet arī jautri smieklīgas. Saskaņā ar mūsdienu standartiem, it kā kāds būtu uzsācis emuāru ne īpaši apdāvinātas literatūras vārdā, bet ar dzīvu un labi izteiktu riepu mainītāja vai cita strādnieka sarunvalodu, kurā viņš uzzīmētu, ko tas nozīmē cilvēkiem ko dara likumdevēji.

Turklāt šajās "vēstulēs" bija aicinājums pilnībā pārtraukt angļu izcelsmes preču pirkšanu un turklāt izmantot monētu; labāk ir tieši apmainīties ar preci. Ne tas, ka īri pagrieza muguru tam, kas masveidā tika ievests no Anglijas, bet vēstules bija tik populāras, ka Lielbritānijas varas iestādes bija nopietni noraizējušās. Sākumā vairāki "Vēstuļu" izplatītāji tika ievietoti cietumā par iebiedēšanu. Bet no tā - kas to būtu domājis - situācija tikai saasinājās. Tad briti tomēr likumdošanā pārskatīja savu ekonomisko politiku Īrijā. Ne tas, ka viņi pārstāja to sūkāt, bet ir veikti daži pasākumi, lai atvieglotu dzīvi īriem.

Viņš iespieda ķēniņa alkatību akmenī, un viņš par to neko nedabūja

Rajonā, kur kalpoja Džonatans Svifts, dabiski ietilpa kapsēta. Daži uz tā esošie kapi bija sakopti, ar sabojātiem kapakmeņiem, kurus vajadzēja atjaunot jau sen. Bet kurš to varētu izdarīt?

Pastāve Svifta staigāja pa kapsētu un rūpīgi pierakstīja informāciju par visiem kapakmeņiem, kas jāmaina. Pēc tam, izmantojot baznīcas grāmatas un izmantojot papildu informācijas avotus, Svifta sastādīja to radinieku sarakstu, kuri varētu rūpēties par kapa pieminekļiem.

Viņš izsūtīja šiem radiniekiem vēstules, piedāvājot rūpēties par kapu izskatu. Tiesa, mūks apsolīja - ja neviens nerūpēsies par pēdējo mirušo patvērumu, viņš to darīs pats, par saviem līdzekļiem … negribēja maksāt par kapa pieminekļu remontu.

Pēc kāda laika visi kapa pieminekļi tika nomainīti pret jauniem. Dažos patiešām bija iegravēti uzraksti par dažu kungu alkatību. Un starp šiem kungiem bija arī Anglijas karalis. Vienam no mirušajiem, tālajam ķēniņa radiniekam, nevarēja atrast citus radiniekus, un karalis ignorēja Sviftas vēstuli (lai gan, visticamāk, viņš viņu redzēja - Svifts jau bija parasts žurnālists, satīriskas lapas autors, vienā no britu publikācijām, un viņa vārdā dzīvs reaģēja).

Viņš lika britiem nopietni apspriest kanibālisma propagandu

Viens no slavenākajiem Sviftas tekstiem ir satīriskā brošūra Modests priekšlikums. Lai gan tas ir pazīstams ar šo nosaukumu, pilnīgs ir "Pieticīgs priekšlikums, kas paredzēts, lai novērstu to, ka Īrijas nabadzīgo cilvēku bērni nevarētu būt apgrūtinājums vecākiem vai dzimtenei, un, gluži pretēji, padarītu tos noderīgus sabiedrībai. " Šis teksts tika atklāti parakstīts ar autora vārdu. Šķiet, ka Svifta līdz tam laikam bija ļoti rūgta.

Buklets atdarināja sabiedrības iniciatīvas, kuras pēc tam tika brīvi publicētas. Bet, ja sabiedrība un varas iestādes ignorēja lielāko daļu reālo iniciatīvu, tad nebija iespējams paiet garām.

Bukleta autors visjūtīgākajā un nevainīgākajā tonī, atdarinot saimniecības rokasgrāmatu autorus, paskaidroja, kāpēc visiem būtu labāk, ja īru vecāki pārdotu savus bērnus angļu meistariem, kuri gatavotu dažādus ēdienus no mazajiem īriem (saraksts pievienots) un ēd. Tātad, viņi saka, īru nabadzības un angļu apetītes problēma tiks atrisināta.

Buklets tika uzrakstīts lielā bada laikā Īrijā. Vienīgais sātīgais ēdiens, kas tolaik bija pieejams īriem - kartupeļi - bija inficēts ar parazītu un nebija piemērots pārtikai, un britiem joprojām bija aizliegts audzēt maizi. Veseli īru ciemati izmira. Daži zemnieki uzdrošinājās savaldīt savus bērnus, lai vēlāk tos iemest angļu kungu rokās - viņi nožēloja kropļus vai paturēja viņus sevī kā jokotājus.

Lielbritānijā teksts izraisīja nopietnu skandālu. Daži viņu uztvēra nopietni un skaļi apvainojās par kanibālisma propagandu. Citi uzreiz pamanīja no lapām pilošo žulti un pareizi saprata, ka Svifta sauc angļu kanibālus, un arī viņi bija ārkārtīgi sašutuši. Teksts tika apspriests tā un šādā veidā, un, kamēr kaislības virmoja, tikai daži angļi mēģināja noorganizēt palīdzību badā nonākušajiem īriem, vai nu kaunoties, vai pēc būtības būt cilvēcīgiem.

Lieki piebilst, ka Svifta Īrijā tika cienīta un dievināta. Pilsētās daudzi viņa portretu izstādīja māju logos. Viņa popularitāte izgāja no mēroga tā, ka pat tad, kad Svifta ausis izcēlās no anonīmiem tekstiem, varas iestādes joprojām vilcinājās viņu arestēt bez tiešiem pierādījumiem - baidījās, ka kurnēšanas vietā viņus beidzot sagaida nemieri. Bet nē. Viņi redzēja īru sacelšanos tikai vairāk nekā divsimt gadus vēlāk.

Starp citu, Svifta grāmata par Gulivera ceļojumiem tika aizsākta kā parodija Defo grāmatai par Robinsonu Krūzo: Svarīga informācija par romānu "Robinsons Krūzo", ko daudzi lasītāji aizmirst.