Dubultās ticības perioda vecās krievu matricas, kurās attēloti dzīvnieki, putni, mītiskas radības un citi priekšmeti

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Papildus matricām ar kristīgiem simboliem laika posmā no 10. gadsimta beigām tiek atrastas dažādu tēmu matricas, kas atspoguļo gan dubulto ticību, gan Bizantijas un Rietumeiropas ietekmi uz senās krievu sabiedrības kultūras dzīvi. Šīs matricas parasti tiek veidotas augstā mākslinieciskā un profesionālā līmenī un ir izcili lietišķās mākslas piemēri.

Raksta turpinājums Vecās krievu rotaslietu matricas, kurās attēlots Kristus, Dieva Māte, kristiešu svētie un svētku priekšmeti.

Iegūstot valstiskumu, Senā Krievija saplūda ar vispārējo Bizantijas impērijas un citu Eiropas valstu kultūras loku, ko ietekmēja viduslaiku lielākās impērijas kultūra. Daudzus gadsimtus Romas impērijas kultūra, kas absorbēja dažādu tautu kultūras, ietekmēja tās tiešos un tālos kaimiņus. Dažreiz tā bija citu tautu jau apstrādātu romiešu kultūras paraugu ietekme.

Slāvi nebija izņēmums, un, ņemot vērā viņu kultūras attīstību kopš lielo tautu migrācijas laikiem, daudzi romiešu kultūras tēli viņi labi asimilēja un pielāgoja slāvu kultūras tradīcijas vajadzībām. Tāpēc dubultās ticības periodā pēc kristietības pieņemšanas ir liela līdzība simboliskajiem attēliem gan bizantiešu kristīgās mākslas paraugos, gan slāvu pagānu reliģijas simbolikā.

Izstrādājumu izgatavošana, izmantojot presformas un perforatorus, ir ļoti sens amatnieku izgudrojums. Šī ražošanas metode ļāva izveidot viena veida produktus diezgan lielos daudzumos, kas apmierināja sabiedrības locekļu vajadzības.

Līdzās vajāšanai un gravēšanai, vēl senākiem rotu radīšanas veidiem, matricas bija galvenais ražošanas līdzeklis daudziem amatniekiem - dažādu seno tautu amatniekiem. Protams, pie varas esošo īpašos pasūtījumus juvelieri izpildīja individuāli, bet juvelieri izmantoja arī matricas. Tādējādi matricu izgudrošana bija pirmais solis ceļā uz masu mākslas radīšanu. Īpaši plaši matricas tika izmantotas darbam Basma tehnikā (tulkojumā no turku valodas Basma nozīmē nospiedums). Basma ir reljefs ar rokām uz plānas lokšņu metāla. Galvenais šajā procesā bija matrica, tai varētu būt izliekts reljefs vai dažāda dziļuma ieliekts attēls metāla plāksnē. Galvenais metāls matricu liešanai senos laikos bija bronza. Sakausējums bija pietiekami spēcīgs, lai izturētu lielu skaitu dreifu. Materiāls, caur kuru tika izdzīti attēli, bija svins, plastmasa, kausējams, tas ļāva to daudzkārt izmantot kalšanā. Ja nebija svina, tika izmantota arī bieza āda, īpaši starp nomadu un daļēji nomadu tautām, un mīksts koks. Zīmējums tika piespiests arī ar kaulu nūjām.

Izmantojot matricu, visskaidrākais attēls tika iegūts no izstrādājuma iekšpuses, un tāpēc dažos gadījumos amatnieki izmantoja priekšējās puses papildu štancēšanu.

Runājot par seno amatnieku matricu izmantošanu, nevar ignorēt lieto priekšmetu tēmu, jo īpaši tāpēc, ka izstrādājumu matricas liešanas laikā bieži kalpoja kā liešanas paraugs. Bet bija arī īpaša ražošanas metode, kurā izstrādājuma forma tika cirsta mīkstā akmenī un pat kokā.

Es citēšu citātu no labi pamatota N. V. Ryndina pētījuma "Novgorodas juvelieru ražošanas tehnoloģija 10.-15. Gadsimtā":.

Īpaša interese par veckrievu liešanas vēsturi ir koka vērtne, kas atrasta 13. gadsimta slānī. Šis ir puscilindrisks bloks ar izmēriem 95x34x17 mm. Stieņa plakanajā pusē tiek sagriezti divi identiski padziļinājumi, kas kalpojuši plāksnēm četru ziedlapu ziedu formā ar puslodes izliekumu centrā. Viens no tiem ir saglabājies pilnībā, otra ziedlapiņas ir bojātas, jo viena veidlapas mala ir norauta. Īss, plats uzgalis ir savienots ar katru padziļinājumu no veidlapas pusapaļas šķautnes puses.

Sprue klātbūtne mūs pārliecina, ka forma bija divu lapu. Modelēšana ir apstiprinājusi iespēju liešanai koka veidnēs no alvas-svina sakausējumiem ar zemu kušanas temperatūru. Neliela veidņu sienu sadedzināšanās, kas rodas, ielejot metālu, netraucē liešanai.

Ir iespējams pilnībā novērst ogļošanu, veidnes sienām uzklājot ūdenī izšķīdinātu krīta pulveri. Labi rezultāti tika iegūti, veidnes sienas piesūcinot ar augu eļļu. Un patiesībā un citā gadījumā forma lieliski izturēja atkārtotu saskari ar izkausēto metālu. Jāpiebilst, ka pat 20. gadsimta sākumā Krievijas ziemeļos ciematu amatnieki meta nelielas ikonas un krustus, lai tos pārdotu gadatirgos vai tirgotājiem, izmantojot ļoti cietu, uz kokiem dzīvojošu parazitārās sēnītes (sēnītes) kodolu. (galvenokārt bērza sēnītes sēne) ļoti vienkāršai tehnoloģijai.

Sagriezto sēni sazāģēja divās daļās, uzvāra, un mīkstinātajās daļās tika ievietota parauga matrica. Pēc tam atloki tika saspiesti ļoti cieši, lai iegūtu skaidru iespaidu, un žāvēja krāsnī, izmantojot īpašu tehnoloģiju. Gatavā forma ļāva izgatavot vairākus desmitus labas kvalitātes lējumu no misiņa ar zemu kušanas temperatūru, un kušanas temperatūra bija daudz augstāka nekā alvas svina sakausējumiem. Protams, katram meistaram bija savi noslēpumi, kas tika nodoti no paaudzes paaudzē.

Juvelieru izgatavoti unikāli gabali priekšmeti dažreiz tika kopēti, izmantojot matricas. Produktu trūkums, kas māla masā atstāj iespaidu, nav skaidrs, izplūdis detaļu attēls. Iespaids vaskā ir cits jautājums. Piemēram, gatavā Mēness nospiedumu varētu izgatavot vaska plāksnē ar sekojošu zīmējuma rediģēšanu. Iegūtais ieliektais attēls uz vaska plāksnes ar piestiprinātu spruci tika ieliets vara sakausējumā, zaudējot vaska modeli, un tika iegūta gatava matrica. Tagad meistars varēja izsist Mēness seju. Bet šis diezgan darbietilpīgais process bija pamatots tikai tad, kad meistars izgatavoja dobus priekšmetus no dārgmetāliem. Valam vai alvas svina sakausējumā liešanai amatnieki deva priekšroku akmens veidnēm ar cirsts rakstu (A, B). Neapšaubāmi, šie lietuves darbinieku izstrādājumi izskatījās rupji, salīdzinot ar meistaru - juvelieru brīnišķīgajiem darbiem.

Lielisks piemērs ir atrodams dažādos senās Krievijas reģionos, divi viena veida matricas, kas attēlo cara Aleksandra Lielā mītisko lidojumu debesīs.

Jāuzsver, ka laba liešana, tuvu oriģinālam, varētu kalpot kā meistars kā matrica vai pamatmodelis turpmākai produkta kopēšanai.

Seno krievu rotaslietu matricu veidi, kas attēlo dzīvniekus, putnus un mītiskas radības

Matricu kopums XII - XIII gs. jostas spilventiņu štancēšanai ar putna Sirina un Semargla attēlu

Ukrainas teritorijā tika izdarīts interesants atradums. Viens no priekšmetiem ir matrica jostas spilventiņu štancēšanai. Tajā pašā laikā tika atrasti vēl divi jostas spilventiņu segmenti, kas savienoti ar oksīdiem. Rekonstruējot iespējamo atradumu veidu, izrādījās, ka objektu simbolika atbilst senās Krievijas simbolikai 12. - 13. gadsimtā.

Tomēr pati jostas spilventiņu forma ir raksturīga tā sauktajām 17. gadsimta “muižniecības jostām”. Kad parādījās jostas ar šādas formas pārklājumiem, es nevarēju uzzināt. Matricā attēlots: Sirēna jaunava - putns un Simargla (A). Uz otrā vāka ir sižets "Divi putni pie dzīvības koka". Apaļās lodītes ir stipri bojātas korozijas dēļ.

Ouroboros matrica

Pēdējā no piedāvātajām matricām ir pelnījusi atsevišķu diskusiju, jo uz tās ir attēlots Ouroboros tēls - tā šo zvēru sauca senie grieķi. Visā cilvēces vēsturē šis tēls ir mainījies, pārveidojies, ieguvis vai zaudējis noteiktas iezīmes, taču visu tautu vidū nemainījās uzskats, ka šī senā čūska attēlo visu Visumā notiekošo procesu cikliskumu, sākumu un beigas, nāvi un jaunas dzīves dzimšana …

Pirmo reizi uzzīmējis apli, senais cilvēks saprata, ka pa šo ceļu ir iespējams pārvietoties bezgalīgi, katru reizi atgriežoties sākuma punktā. No Centrālās Sibīrijas un Kamas reģiona līdz Polockai ir atrasti dažādu vēsturisko periodu uroboru attēli. Tie tika atrasti arī Tālajos Austrumos.

Daudzi vēlākie svētā zvēra attēli absorbēja dažas seno Ouroboros iezīmes un funkcijas. Tas ir gan slāvu dievs Ķirzaka, gan Simargls - dzīvības koka glabātājs. Ņemot vērā šīs matricas pastāvēšanas laiku un vietu, mēs varam teikt, ka šis zvērs, visticamāk, tika uztverts kā Simargls. Runājot par rotaslietu ražošanu, mēs neņemam vērā visu tolaik plaši izplatīto simbolisko dzīvnieku, putnu un augu attēlu izmantošanas klāstu. Bet šī simbolika bija gandrīz visos cilvēka izmantotajos objektos. Tie bija sadzīves priekšmeti, drēbes, ieroči, zirgu zirglietas, pati māja, kurā dzīvoja cilvēks, noteikti bija dekorēta ar amuletu aizstāvju simboliem.

Attiecīgā zvēra tēls tika pat novietots uz otas - universāls ierocis visiem iedzīvotājiem (A). Starp citu, uz otas tika novietoti arī citu aizstāvju attēli, "Sīvais zvērs" - lauva (B), svētais putns - piekūns Rarogs (C).

Uz piedāvātās matricas zvēra tēlā ir interesantas detaļas, kuras jāapspriež sīkāk. Pirmā detaļa ir dzīvnieka aste, kas saritinājusies trīs gredzenos. Šie gredzeni personificē cilvēku priekšstatus par trīs realitātes pasauļu esamību: Augšējā - dievu pasaule; Vidus - pasaule, kurā dzīvo cilvēki, un zemākā - mirušo senču pasaule. Mēs redzam tādu pašu pasaules struktūru uz matricas ar dievu Rodu, kas atrodams Ukrainas Čerņigovas apgabalā.

Starp citu, blakus esošie trīs izliektie punkti uz agrīno slāvu mēness un vēlāka perioda arī personificē pasaules trīsvienību. Ne velti Nikolajs Rērihs savam “paktam” izvēlējās šo seno zīmi - “trīs punkti aplī”. Šis pasaules sadalījums ir senākais Visuma uzbūves jēdziens gandrīz visu senatnes tautu vidū. Otra interesanta detaļa ir zvēra ragi.

Ne visi šāda veida attēli ir tik precīzi. Raksturīgais punkts, vispārpieņemtais saules simbols, kas atrodas ragu pusmēness centrā, skaidri norāda, ka tie ir Mēness un Saules simboli. Ragi senajā simbolikā ir gan saules, gan Mēness simbols, kas ir iekļauts gan saules dievu, gan mēness dievu atribūtikā. Tieši šie debesu ķermeņi kā vainags rotā Ouroboros - Simargla galvu uz piedāvātās matricas.

Paša zīmējuma izpildes stilistika uz matricas runā par zināmu Sasanijas mākslas ietekmi. Diezgan masīva matrica ar Ouroboros tēlu - Simargla (B) acīmredzot kalpoja par galveno modeli kulonu ražošanai liešanas veidā. Par to liecina raksturīgās pēdas, kas palikušas pēc vaska veidnes sagatavošanas galvassegas piestiprināšanai - auss piekariņa nēsāšanai. Galvas piestiprināšanas vietā apļveida "nūju" ornaments tiek izdzēsts. Ir acīmredzams, ka uz matricas - oriģināla, ar kuru tika izgatavots šis liejums, šis ornaments tika apvienots.

Vecās krievu matricas serpentīna ikonu izgatavošanai

Protams, nevar ignorēt noslēpumaino tēmu " serpentīna ikonas". Autors nezina sākotnējās matricas to ražošanai. Ja tādi bija, tad no tiem izgatavoja atsevišķas lietas no dārgmetāliem. Un jau no šiem izstrādājumiem, kas iegravēti un modificēti vaskā, tika izlietas plašākas pielietošanas veidnes. Protams, bija arī akmens, cirsts formas šo ikonu liešanai.

Jāatzīmē, ka, neraugoties uz retumu, tika atrasts diezgan liels skaits bronzā lietotu spoļu, lai gan tās ir zināmas spoles, kas cirsts no akmens … Protams, jo tālāk no oriģināla, jo sliktāki bija lējumi, kas izsekojami celšanas materiālā.

Noslēdzot stāstu par viduslaiku amatnieku juvelierizstrādājumu matricām, jāsaka, ka paši matricu atrašanas apstākļi zemē daudzus gadsimtus ir atklājuši pārsteigumus, dažreiz patīkami, ja augsnes sastāvs veicina lielisku saglabāšanu. priekšmetu, un nav ļoti patīkami, ja oksīdi iznīcina unikālas lietas. Vēl skumjāk ir tad, ja labi saglabātu artefaktu bojā lauksaimniecības tehnika, un šādi bojājumi ir milzīgi.

Ieteicams apskatei:

- Vecās krievu juvelierizstrādājumu matricas ar Kristus, Dieva Mātes, kristiešu svēto un svētku sižetu tēlu - Kādas bija senās krievu sieviešu galvassegas ar sutanu un koltu - Krievu pasakas uz 17. - 18. gadsimta jostas sprādzēm: Indriks zvērs, Kitovras - Polkan, Sirin bird, Alkonost - Noslēpumainās serpentīna ikonas: Par serpentīna kompozīciju izcelsmi uz veckrievu ikonām - 11. - 16. gadsimta krievu kulonu ikonas. ar Dieva Mātes tēlu-krievu ikonas-piekariņi XI-XVI gs. ar Kristus tēlu - Stikla ikonas -litika PSRS un Krievijas teritorijā - Eglomise tehnika krievu valodā: 15. gadsimta Novgorodas krūšu ikonas ar attēliem "zem kristāliem" - Reti 15. - 16. gadsimta krūšu krusti. ar Jēzus Kristus un izvēlēto svēto tēlu - Kakla formas krusti 15. - 16. gadsimtā ar Dieva Mātes, Jēzus Kristus un atsevišķu svēto tēlu - Veckrievu kakla krusti 11. -13.