10 fantastiskas radības no viduslaiku bestiary

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Viduslaiku bestiārijas - zooloģisko rakstu krājumi, kuros detalizēti aprakstīti dažādi dzīvnieki prozā un dzejā, galvenokārt alegoriskos un moralizējošos nolūkos - bija ārkārtīgi populāri darbi. Viņi stāstīja ne tikai par esošajiem floras un faunas pārstāvjiem, bet arī par fantastiskām radībām. Lielākā daļa šo bestiāru tika publicēti 12. un 13. gadsimtā, taču tie joprojām ir interesanti.

1. Jakuls

7. gadsimtā Seviljas Isidore uzsāka vērienīgu projektu. Viņš nolēma apkopot visas cilvēces zināšanas. Viņa darba rezultāts bija enciklopēdija "Etimoloģija". Viena no tās sadaļām bija veltīta dzīvniekiem - gan zināmiem, gan baumotiem. Tātad, viņš rakstīja par dzīvnieku, kuru pieminēja romiešu dzejnieks Lukāns - par Āfrikas lidojošo jakulas čūsku. Pēc Lucana teiktā, jakuls medī, tas sagaida laupījumu koka vainagā. Pēc tam, kad čūska pamanīja piemērotu upuri, tad tā metās pie tās ar bultu no zariem. Jakuls tika minēts arī Aberdīnas bestiārijā.

2. Caladrius

Sniegbaltā putna Kaladriusa stāsts ir atrodams daudzās bestiārijās. Šis putns savā ziņā izskatījās kā zoss ar gulbja kaklu. Kaladriusam piemita neticamas ārstnieciskas īpašības. Tika teikts, ka šī putna izkārnījumi spēj izārstēt aklumu, ja tos uzklāj tieši uz cilvēka acīm. Plīnijs vecākais apgalvoja, ka šis putns (kuru viņš sauca par ikteru) bija īpaši labs, ārstējot cilvēkus, kas cieš no dzelte. Mītiskais putns arī spēja paredzēt, vai slims cilvēks atveseļosies. Kad Kaladrijs piezemējās uz smagi slima cilvēka gultas un paraudzījās no viņa, tas nozīmēja, ka cilvēks mirs. Ja putns skatījās tieši cilvēka sejā, tad tas it kā "izvilka" slimību no viņa, pēc tam tas aizlidoja, un pacients tika izārstēts.

3. Bonacon

Bonaconu aprakstīja Plīnijs, un tā bija viena no galvenajām būtnēm viduslaiku bestiary. Bonacon bija attēlots kā buļļa galva uz zirga ķermeņa, un tajā bija arī ragi, kas bija saliekti atpakaļ. Šai radībai bija ļoti neparasta pašaizsardzības metode. Kad Bonaconam draudēja, viņš iemeta ienaidniekam kūtsmēslus, kas ne tikai briesmīgi smaržoja, bet arī sadedzināja visu, kam pieskārās. Līdz šim ir izskanējis pieņēmums, ka bonacon patiesībā bija liels nagainis kā bizons, un iespējams, ka viss šis stāsts radās pēc tam, kad dzīvnieks bija nobijies līdz tādam līmenim, ka zaudēja kontroli pār zarnām.

4. Dipsa

Lūkāns stāsta, ka dipsa bija viena no 17 dažāda veida čūskām, kas radās, kad Persejs nocēla Medūzas galvu. No Medūzas nocirstās galvas pilēja asinis, ko Persijs paņēma līdzi, tādējādi izplatot čūskas visā pasaulē. Dipsa parādījās Lībijas tuksnešos. Šai čūskai bija neticami spēcīga inde, un tās koduma upuri pakāpeniski kļuva traki no sāpēm, kad viņu miesa lēnām izdega. Šīs čūskas tika nolādētas ar bezgalīgām slāpēm. Lūkāns apgalvoja, ka viņa draugs, ceļojot pa Lībiju, saskārās ar kapu ar dipsas attēlu. Viņas ilkņi bija iegrimuši vīrieša kājā, un sieviešu grupa uzlej viņam ūdeni, mēģinot apturēt agoniju. Uzraksts uz kapa apgalvoja, ka vīrietis sakosts, mēģinot nozagt čūskas olas.

5. Amphisbene

Amphisbene ir indīga čūska ar galvu katrā galā, ļaujot tai viegli pārvietoties jebkurā virzienā. Vēlāk viņai tika pievienoti arī spārni, kājas un ragi. Baumo, ka šīs čūskas āda ir spēcīgs līdzeklis pret dažādām slimībām, taču grieķu folklora apgalvoja, ka, ja grūtniece pārkāpa dzīvu amfisbenu, tad viņai gandrīz tika garantēts aborts. Romiešu mitoloģija apgalvoja, ka, ja amfisbene tiktu noķerta un apvīta ap spieķi, tad tā pasargātu spieķa īpašnieku no jebkādu radību uzbrukumiem. Izidors no Seviļas apgalvoja, ka šīs čūskas acis tumsā spīd kā laternas, kā arī rakstīja, ka tā ir vienīgā čūska, kas spēj medīt aukstumā.

6. Leokrots

Šī indiešu zirgam līdzīgā būtne ir tīrs murga iemiesojums. Pusbriežam-puslauvam ar zirga galvu bija viena biedējoša iezīme: mute no auss līdz ausij. Šajā gadījumā leokrota mute bija piepildīta nevis ar zobiem, bet ar nepārtrauktu zobainu kaula plāksni. Šis dzīvnieks it kā prasmīgi atdarināja cilvēka runu un naktī kliedza, lai ievilinātu nenojaušamos upurus. Plīnijs apgalvoja, ka leokrota ir Etiopijas lauvu un hiēnu pēctece. Viņa piedzima ar lauvas spēku un hiēnas viltību un medīja cilvēkus mežos ap ciemiem, paļaujoties uz viņu zinātkāri.

7. Hidra

Tika apgalvots, ka hidras dzīvo gar Nīlas upi, kur viņi lien gar ūdeni, meklējot krokodilus. Kad šī radība atrada guļošu krokodilu, tā ielīda mutē. Pēc tam tā grauza ceļu cauri rāpuļu iekšām un apēda iekšējos orgānus, beidzot graužot ceļu ārā no krokodila vēdera. Izidors par hidrām rakstīja jau septītajā gadsimtā. Hidras attēlojumi ir dažādi, daži bestiāri tos raksturo kā putnus, bet citi hidras attēlo čūskas formā.

8. Muskale

Muskele pirmo reizi tika aprakstīta bestiārijā, kuru uzrakstīja mīklaina figūra Pjērs de Bovs. Viņš apgalvoja, ka tulko tikai tekstus, taču neviens nevarēja noteikt, kuru no iepriekšējiem darbiem viņš tulko. Starp viņa bestiārija dzīvniekiem ir muskale, dīvaina būtne, kas dzīvo kokos. Pjērs de Bovs to raksturoja kā mazu zaķa ķermeni, kurmja degunu, zebieksteņu ausis un vāveres asti un kājas.

Muskele ir pārklāta ar stīviem cūkas sariem un kuiļa zobiem. Dzīvnieks var lēkt no koka uz koku un izstaro tik daudz siltuma, ka lapas, kurām tas pieskaras, izžūst. Mazā radība izraka bedres zem kokiem, kur nogalina visu, ko atrod zem koka.

9. Vienpusēji

Monoceros ir dīvaina vienradža šķirne, kas ir sastopama visās bestiary no seniem laikiem līdz viduslaikiem. Tam bija zirga ķermenis un parastā vienradža pazīstamais garais rags, taču šim zvēram bija arī ziloņa kājas un brieža aste. Plīnijs šo radību apveltīja ar kuiļa asti un brieža galvu. Tika teikts, ka Monokerosas ragam piemīt visas ļoti pieprasītās īpašības, kas tiek attiecinātas uz vienradža ragu. Monokerosam nebija tik pozitīvas attieksmes kā vienradzim: viņš nogalināja jebkuru cilvēku, kuru viņš satika savā ceļā. Arī šāda veida vienradzis radīja apdullinošu, ledainu šausmu izraisošu rūkoņu.

10. Salamandra

Salamandras ir ļoti reālas, bet viduslaiku bestiāriju salamandras bija radības, kas ne tikai varēja dzīvot ugunī, bet arī paši elpoja uguni. Svētais Augustīns vispirms rakstīja, ka salamandras ir dvēseles pretošanās elles ugunij iemiesojums, apgalvojot, ka salamandras vara pār uguni ir pierādījums tam, ka kaut kas ikdienišķs var sadurties ar elles uguni un netiks iznīcināts.

Kamēr senās Persijas agrīnās salamandras bija dievišķības simboli, viduslaiku pasaules salamandras bija ne tikai viegli uzliesmojošas, bet arī indīgas. Salamandra, kas iekrita akā, varēja saindēt un nogalināt veselu ciematu.

Daudzi jau zina smieklīgas bildes no sērijas "Ciešanas viduslaiki". A kas patiesībā miniatūrās tiek parādīts ar "smieklīgiem" parakstiem, ne daudzi cilvēki zina.