No kurienes cēlušies kentauri un kādas bija noslēpumainākās grieķu mitoloģijas radības?

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kentauri ir viena no noslēpumainākajām radībām grieķu mitoloģijā. Šie puse cilvēku, puse zirgu bija cilvēka un dabas kombinācija. Senie cilvēki attēloja viņus kā līdzīgus barbariem, un par viņu izcelsmi ir daudz leģendu. No kurienes radās stāsti par kentauriem un kādi viņi patiesībā bija?

1. Kentauri grieķu mitoloģijā

Šo radījumu rašanās vēsture ir diezgan dīvaina. Saskaņā ar mītu, Tesālijas karalis Iksions uzaicināja vīratēvu ciemos un pēc tam nežēlīgi viņu nogalināja. Tas bija tiešs seno likumu pārkāpums un tik briesmīga zvērība, ka Iksiona ātri kļuva nelikumīga. Vienīgais, kurš apžēlojās par savu likteni, bija Zevs, kurš, izrādīdams žēlsirdību, uzaicināja karali dzīvot pie dieviem Olimpā.

Tomēr uz šo laipnības žestu Iksions neatbildēja saprātīgākajā veidā. Zevam radās aizdomas, ka karalis vēlas savu sievu Hēru, kura šķērsoja visdažādākās robežas. Negaidot Iksiona rīcību, Zevs nolēma rīkoties nedaudz viltīgāk. Viņš izveidoja mākoni (Nephelu), kas veidojās kā viņa sieva Hēra. Rezultātā Zevs ar šī mākoņa palīdzību savaldzināja Iksionu un piespieda viņu apgulties pie iedomātā varoņa, tādējādi ievilinot karali slazdā.

Pateicoties tam, Zevs bija pārliecināts, ka mirstīgajam ir sliktas domas un vēlmes, kā rezultātā viņš nolēma nākt klajā ar to pašu nežēlīgo sodu, kas gaidīja Prometeju un Sizifu. Zevs piesēja Iksionu ar mūžīgu, ar uguni pārklātu riteni, kas pastāvīgi kustējās.

Tomēr no ķēniņa savienības ar mākoni parādījās brīnišķīga būtne ar segvārdu Kentaurs. Tā rezultātā Kentaurs, sapārojies ar Magnēzijas zirgiem, kļuva par kentauru rases priekšteci. Tiek uzskatīts, ka vienīgais kentaurs, kas nav cēlies no Iksiona grēka, bija Hirons, dieva Kronosa dēls.

Kentaurus uzskatīja par radībām, kas tuvāk dzīvniekiem nekā cilvēkiem. Viņi deva priekšroku karam, laupīšanai un vardarbībai, prata cīnīties, izmantojot lokus un šķēpus. Viņi dzīvoja mežos pie Peliona kalna Tesālijā, kā arī tās tiešā tuvumā. Citas ciltis dzīvoja Arkādijā, kā arī Epirosā. Bet Kiprā dzīvoja radības ar buļļu ragiem.

Tesālieši bija slaveni ar izcilu zirgu vadāmību un tika uzskatīti par izveicīgākajiem jātniekiem visā Grieķijā. Daudzi zinātnieki ir izteikuši domu, ka Tesaliešiem bija roka kentauru izskatā. Tā kā Tesālijas iedzīvotājiem bija neticami cieša saikne ar zirgiem, iespējams, ka arī kentauru mīta saknes varētu būt cēlušās no šejienes. Tāpat, visticamāk, daudzi zirgu braucēju varēja sajaukt ar kentauru.

Visslavenākais stāsts par šīm radībām bija Kentauromahija. Šis mīts vēsta par karali Piritozu, kurš uzaicināja kentaurus uz savām kāzām ar Hipodiju. Tā rezultātā kentauri, kuri pagaršoja vīnu, zaudēja kontroli pār sevi, sāka uzbrukt viesiem un nolēma nozagt līgavu. Sākās cīņa ar lapītiem, kurā pēdējiem izdevās uzvarēt tikai ar Tēzeja palīdzību.

Viens no Partenona metopiem parādīja arī ainu no Kentauromahijas. Frīzes attēlo ainas par cīņu starp kentauriem un lapītiem, un daudzi zinātnieki brīnās, kāpēc atēnieši nolēma viņu attēlot savā leģendārajā Partenonā. Starp populārajām atbildēm uz to ir tā, kurā teikts, ka kentauri bija daļa no stāsta par Tesēju, kurš bija tieši iesaistīts Kentauromahijā, un arī dibināja Atēnas. Tiek arī uzskatīts, ka šo radījumu parādīšanās bija pamatota ar to, ka viņu cīņa bija simbols nepielūdzamajai atēniešu naidai ar persiešiem. Grieķi tos uzskatīja par barbariem, kuri nezināja, kā kontrolēt savus impulsus un vēlmes. Viņi bija pakļauti pārmērībai un vardarbībai, tāpat kā kentauri. Turklāt persieši 480. gadā pirms mūsu ēras atlaida Atēnas, tieši tāpat kā kentauri izrādīja necieņu Pirithous un viņa līgavas kāzās. Papildus Partenonam Kentauromahija ir pieminēta arī Zeva templī Olimpijā, Apollo templī pie Bassa, kā arī Hēfaista templī pie Agoras.

2. Pirmie kentauru attēli

Tāpat kā jebkurai citai civilizācijai, grieķim bija sava specifiskā mitoloģija, kas aktīvi ietvēra fantāzijas un mistikas elementus, kas pārsniedza reālās pasaules jēdzienus. Ar tā palīdzību grieķi mēģināja izprast un izskaidrot apkārtējo dabisko pasauli, izpētot to un tālu pārsniedzot tās ietvaru.

Tādējādi kentauri nebija vienīgās sarežģītās radības, kuras tika pētītas grieķu mitoloģijā. Viņiem pievienojās satīri un gorgoni, sfinksas un citas radības, kurās bija vairāk cilvēku nekā dzīvnieku. Tomēr ilgi pirms grieķu kopienas parādīšanās pastāvēja pirmie kentauru attēli. Ir vismaz viens kentauram līdzīgas radības no Ugaritas attēlojums, kas datēts ar bronzas laikmetu. Tomēr daudzi zinātnieki apšauba faktu, ka tie bija tieši kentauri.

Vēl vairāki šo radību attēli vai vismaz kāds viņiem pēc iespējas tuvāks cilvēks tika atrasts Mikēnu un Minojas civilizācijās, kas uzplauka bronzas laikmetā Egejas jūrā. Viduslaiku periods Grieķijā, kas sekoja bronzai, iezīmējās ar šo radību pēkšņu pazušanu. Tomēr viņi atgriezās diezgan drīz, jau Grieķijas vēstures ģeometriskajā periodā. Tiek uzskatīts, ka ap šo laiku parādījās puscilvēki-puszirgi, kas sāka parādīties daudzos mūsdienu arheologu atrastajos attēlos.

Grieķu kentauru attēlojuma vienojošais faktors bija tā saucamā saliktā māksla. Šo radību eksperimentālie attēlojumi bija sastopami viņu kultūrā līdz aptuveni 6. gadsimtam. Tātad, tas ļāva atrast kentauru attēlus, kuriem bija cilvēka kājas, gorgonu galvas, sfinksas ar zirgu kājām un daudz ko citu.

3. Kentauri austrumu mākslā

Neskatoties uz to, ka mīti par kentauriem galvenokārt pieder grieķu mitoloģijai, tas nebūt nenozīmē, ka citās kultūrās šīs radības netika pieminētas. Grieķija nebija izolēta no pārējās pasaules. Viņu ieskauj spēcīgas karaļvalstis, kuru vēsture un mitoloģija bija ne mazāk bagāta. Ēģipte, kā arī Tuvo un Tuvo Austrumu valstības ietekmēja grieķus, īpaši viņu arhitektūru, reliģiju un mākslu.

Laikā, kad Homērs uzrakstīja savus dzejoļus, Egejas jūra jau piedzīvoja karus, tirdzniecību un migrāciju tādā mērā, ka grieķiem bija pieejami stāsti no austrumu valstīm. Protams, grieķi pasīvi nepieņēma citu tautu kultūru, drīzāk aktīvi papildināja to ar savu. Viņi pieņēma attēlus un simbolus no citām kultūrām, sajaucot tos ar savējiem, radot unikālus mītus, vēsturi un mākslu.

Sarežģītas radības, piemēram, himēras vai sfinksa, ir "aizgūtas" no austrumu kultūrām, dažreiz ar un dažreiz nemainīgas. Turklāt austrumu zvēriem, piemēram, lauvam vai buļļa cilvēkam, ir milzīga vizuāla līdzība ar kentauriem. Piemēram, Asīrijas cilindru plombas, kas datētas ar 13. gadsimtu pirms mūsu ēras, attēloja cilvēku ar spārniem, zirga ķermeni un skorpiona asti. Šāds savdabīgs braucējs bija bruņojies ar loku. Cits agrāks kentauru attēlojums austrumu mākslā attiecas arī uz Asīrijas zīmogu, kas datēts ar to pašu gadsimtu. Radības figūra bija arī bruņota ar loku, un šis attēls kļuva par kanonu Strēlnieka attēlošanai nākamajos gadsimtos.

Papildus roņiem austrumu mākslas kentaura pēdas meklējamas Urmahlullu - kentaura lauvā, kuras dzimtene ir Mesopotāmija. Vēl viena interesanta šāda veida radību attēlojuma versija bija indiešu vīriešu gari, saukti par Gandharvām, kuri bieži veidojās kā radības ar zirga ķermeni un cilvēka galvu.

4. Mikēniešu un Minoas mākslas pirmsākumi

Šīs divas civilizācijas uzplauka Egejas jūrā grieķu bronzas laikmetā un līdz 12. gadsimtam pirms mūsu ēras, aptuveni līdz grieķu viduslaiku sākumam. Abas Mikēnas māla figūriņas, kas tika atrastas Ugaritā, sniedz argumentu kentauriem, kuru izcelsme ir šajās divās kultūrās. Tā kā Ugarit bija liela mēroga tirdzniecības centrs Sīrijas reģionā, nemaz nav pārsteidzoši, ka tur tika atrasti Mikēnas priekšmeti. Patiesībā ir zināms, ka mikēnieši aktīvi mijiedarbojās ar apkārtējām tautām, veicot tirdzniecību, karu vai ceļojumus.

Vēl viens kentauram līdzīgas radības attēla piemērs tiek uzskatīts par keramikas figūriņām, kas atrodamas attiecīgi Krētā un Kiprā. Tie datēti ar aptuveni 12. un 11. gadsimtu pirms mūsu ēras. Zinātnieki uzskata, ka šie objekti vairāk izskatās kā sfinksas, nevis kentauri, jo tiem nebija roku. Līdzības tika atklātas arī ar bronzas figūriņām no Krētas svētnīcām. Piemēram, Melosā atrasta 12. gadsimta bronzas figūriņa tiek rekonstruēta kā jātnieks, kas, iespējams, ir pirmais kentaurs mākslā.

5. Kentaurs no Lefkandi

Šis kentaurs tiek uzskatīts par pirmo šāda radījuma attēlojumu grieķu mākslā, pilnībā pārstāvētu. Tas nozīmē, ka Kentaurs no Lefkandi ir pirmais attēls zirga rumpja veidā ar cilvēka augšdaļu, kas tika izveidots Grieķijas teritorijā. Statuete tika atklāta netālu no Euboja pilsētas tāda paša nosaukuma rajonā. Tas datēts ar Tuvo Grieķijas laikmetu pirms mūsu ēras. Kopumā Lefkandi figūriņa tiek uzskatīta par nozīmīgu arheoloģisko atklājumu, kas ļāva uzzināt vērtīgu informāciju par Grieķiju un tās kontaktiem ar Ēģipti, Sīriju, Kipru un citām valstīm.

Šī figūriņa patiesībā kļuva par pirmo pilno kentaura paraugu. Tās nozīme bija tik liela, ka lielākā daļa uzziņu grāmatu uzskata to par pašas grieķu mākslas sākumu. Ir vērts atzīmēt, ka laikā, kad tika izgudrota figūriņa, grieķu mitoloģija kā tāda vēl nepastāvēja. Pat Homēra eposi tika uzrakstīti tikai divus gadsimtus pēc šī notikuma. Tas bija pats periods, kad mīti bija cieši saistīti viens ar otru, mijiedarbojoties un nemitīgi mainoties. Rezultātā zinātnieki drosmīgi apgalvo, ka šī statuete bija stilistiski pilnīga un pirmais kentaura atspoguļojums grieķu mākslā.

Interesantākais šajā statuetē ir tā atklāšana. Tas tika atklāts divās dažādās kapenēs apkārtnē un sastāvēja no divām daļām. Galva tika atrasta vienā no kapenēm, bet pārējais ķermenis - citā. Ir daudz teoriju, kāpēc tas varēja notikt, taču zinātnieki joprojām nevar sniegt atbildi. Pati figūriņa ir keramikas izstrādājums un tās augstums ir trīsdesmit seši centimetri. Laikā, kad Grieķijā netika izstrādāta monumentāla tipa skulptūra, tik pietiekami augsta radīšana runāja par tās īpašnieka statusu un bagātību.

Zinātnieki arī diskutē par to, vai neparastās ceļa formas dēļ kentaura priekšējās kājas ir cilvēka vai zirga kājas. Tiek uzskatīts, ka abiem variantiem ir vienādas iespējas būt patiesiem, jo kentauri tika attēloti gan ar cilvēka priekšējām, gan zirga kājām.

6. Īpašais kentaurs Hirons

Grieķu mitoloģija stāsta par slavenāko kentauru - Hironu. Homērs savos rakstos atzīmēja, ka viņš ir taisnīgākais no tiem, un mitoloģijā viņš ieņēma Grieķijas gudrākās un saprātīgākās būtnes vietu. Viņš parādījās kā skolotājs daudziem ievērojamiem personāžiem, piemēram, Ahilejam, Herkulesam, Persejam, Tesējam un pat vairākiem dieviem. Hirons tika uzskaitīts kā Kronosa un viņa sievas Filiras dēls. Iespējams, tieši šis fakts attaisno faktu, ka viņš tik ļoti atšķīrās no pārējiem līdzgaitniekiem, kas bija zemākas būtnes, instinkta un dusmu vadīti.

Papildus tam, ka Hirons bija nemirstīgs, viņš bija arī astronoms, pravietis un pat slavens ārsts. Viņam bija milzīgs zināšanu krājums, ar kuru viņš vienmēr labprāt dalījās. Starp viņa slavenākajiem studentiem ir grieķu medicīnas dievs Asklepijs. Tika apgalvots, ka visu, ko Asklepijs zināja par medicīnu, viņš uzzināja tieši no Hirona.

Hīrons sadalīja grieķu mitoloģiju divās nozarēs. Pirmais parādīja kentaurus kā radības, kas bija tuvāk savvaļas zvēriem nekā cilvēkiem. Otrais parādīja Hironu, kurš bija viņu pilnīgs pretstats un bija ārkārtīgi gudrs radījums.

Ir vērts atzīmēt, ka grieķu mākslā Chiron bieži tika attēlots ar cilvēka priekšējām kājām, kas radīja krasu kontrastu ar pārējiem kentauriem. Tas, kā arī sešu pirkstu klātbūtne padara viņa figūru visvairāk līdzīgu tai, kas atrodama Lefkandi. Šo teoriju atbalsta arī fakts, ka Hīrons nomira, ievainots ceļgalā ar Herkulesa bultu. Ja paskatās tuvāk, jūs varat redzēt diezgan dziļu griezumu Lefkandi figūriņas kreisajā ceļgalā. Tas varētu parādīties laika gaitā vai arī to varētu radīt apzināti, tādējādi demonstrējot pirmo Hirona pieminēšanu mākslā.

7. Kentauri un Hercules

Herkuls tiek uzskatīts par vienu no slavenākajiem varoņiem, kurš kļuva slavens ar saviem varoņdarbiem. Mīti vēsta, ka dzīves laikā viņš daudzkārt saticis arī kentaurus.

Tātad, ceļojot pa Lakonijas teritoriju, viņš sastopas ar kentauru vārdā Foul. Viņš sirsnīgi uzaicināja Herkulesu savā alā un atkorķēja vīna mucu, lai atzīmētu iepazīšanos. Tomēr vīna smarža piesaistīja arī citus kentaurus, kuri, kā zināms, īsti nemācēja savaldīties alkohola reibumā. Tā rezultātā, satraukti, viņi uzbruka alai, liekot Hēraklam aizstāvēties ar bultiņām. Rezultātā gan pats Fouls, gan Čirons, kurš atradās nepareizā vietā un nepareizā laikā, gāja bojā šajā kaujā.

Tomēr šī nebija viņa pēdējā tikšanās ar kentauru. Reiz kentaurs vārdā Nessus uzbruka viņa sievai Deianira, bet viņu apturēja Herkuless, kurš uz viņu nošāva indīgas, hidras asinīs iemērktas bultas. Savās pēdējās minūtēs Nesess, kurš sapņoja par Hērakla nāvi, piedāvāja savas asiņainās drēbes, kas arī uzsūca indi, pašai Deianīrai, kura no greizsirdības trakoja. Viņš arī atzīmēja, ka, ja Herkuless nēsās šīs drēbes, tas stiprinās viņu mīlestību.

Nedaudz vēlāk, kad meiteni nobiedēja iespēja zaudēt vīru citas sievietes dēļ, viņa tērpa saderināto šajā tunikā. Neko nenojaušot, Hercules to valkāja, jūtot, kā tas dedzina viņa ādu. Kad viņš nolēma atbrīvoties no tunikas, viņa atkailināja viņa kaulus, tādējādi ļaujot varoņa ķermenim sadedzināt dzīvu. Šādi mitoloģiski stāsti sāka plaši atspoguļoties arī mākslā. Hērakls, kas iekaroja Nesu, kļuva par iecienītāko tēmu māksliniekiem no Itālijas, īpaši no Florences, padarot kentauru figūru populāru tālu aiz bronzas un viduslaiku Grieķijas robežām.

Turpinot grieķu mitoloģijas tēmu, lasiet arī stāsts par to, ar ko Atēna nedalījās ar Arahnu un kāpēc viņa viņu nolādējapārvēršoties zirneklī.