"Šķīstības komisija": kā ķeizariene Marija Terēze cīnījās ar vecākās profesijas pārstāvjiem

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Galantais laikmets Eiropā izcēlās ar ļoti brīvu morāli. Mīlestība pret naudu netika uzskatīta par kaut ko nosodāmu, un ķermeņa tirdzniecība bieži kļuva par ierastu sieviešu amatu. Daudzās valstīs valdnieki mēģināja cīnīties ar šo sociālo kaiti, taču viņi sarīkoja vissīvāko cīņu Austrija 18. gadsimtā. Ķeizariene Marija Terēze.

Marijas Terēzes audzināšana un izglītošana tika uzticēta jezuītiem, viņa uzauga dedzīga katoliete, sadalot visus cilvēkus katoļos un ne-katoļos. Tajā pašā laikā pēdējie viņai bija šarlatāni savienībā ar velnu un impērijas ienaidnieki, piemēram, protestants Frederiks II. Taču Luijam XV, neskatoties uz nesavaldīgo morāli viņa galmā, viņas acīs bija vairāk priekšrocību - viņš bija katolis.

Marija Terēze ir kļuvusi par nepielūdzamu cīnītāju pret netikumību. Tajā pašā laikā viņas kritēriji "morāles brīvības" novērtēšanai bija ļoti specifiski. Piemēram, Donnera "Četru upju strūklaka" viņai šķita nepieklājīga, jo uz tās tika uzstādītas puskailās skulptūras. Mākslas šedevrs tika gandrīz iznīcināts, jo tas satricināja sabiedrības morālos pamatus. Darbnīcas īpašnieks skulptūras paslēpa zem atkritumu kaudzes, pateicoties kurām tās izdzīvoja.

Bet dzīvi cilvēki no ķeizarienes ieguva vairāk nekā mākslas darbi. Tātad ar īpašu dekrētu dāmām bija aizliegts sarkt un balināt. Tas izrādījās nepietiekams, un netiklības apkarošanai tika izveidota īpaša "Šķīstības komisija".

Tajos laikos tiešām bija daudz prostitūtu - Vīnē to skaits sasniedza 10 tūkstošus (Parīzē - 4 reizes vairāk, Londonā - 5 reizes). Pilsētas sargi un slepenie aģenti izsekoja "staigājošās sievietes". Tajā pašā laikā viss, kas varēja piespiest cilvēkus pamest māju, tika uzskatīts par "staigāšanu". Vispirms aizdomas radīja pilsētas krodziņu kalpi, kurus Marija Terēze uzskatīja par slēptiem bordeļiem.

M. Farquar šajā sakarā raksta: „Patruļas bija visur: teātros, sabiedriskās sanāksmēs un pat mājās. Ikvienu varēja arestēt, ārvalstniekus apsūdzēja korupcijā, bet vienkāršos pilsoņus izraidīja no valsts. Visi par morālajiem un morālajiem pārkāpumiem notiesātie parasti tika bargi sodīti par citu audzināšanu. Viņi bija pieķēdēti pie pilsētas vārtiem. Tur viņi nedēļām un mēnešiem sēdēja dubļos un savos izkārnījumos. Līdzjūtīgi garāmgājēji atnesa viņiem ēdienu un ūdeni; tā vietā, lai nicinātu un izvairītos no tiem, kas bija pieķēdēti pie vārtiem, Vīnes iedzīvotāji uzskatīja viņus par īstiem varoņiem, rūpējās par viņiem un nežēlīgi smējās kopā ar viņiem par ķeizarienes liekulību un vīra neuzticību.”

Sodi bija izsmalcināti: līķa pārdošanā pieķertie tika nogādāti baznīcā, ielikti maisā un sasieti pie zoda. Bende nocēla ļaunajai sievietei matus un iesmērēja galvu ar sodrējiem un darvu. Tādā veidā viņa tika pakļauta apgānīšanai dievišķās liturģijas laikā. Mises beigās viņi viņu noģērbs un sita ar nūjām, un tad izveda no pilsētas un izmeta ceļmalas grāvī. Bieži prostitūtas tika nosūtītas uz pāraudzināšanu - strādāt par ielu slaucītājiem.

Vecpuiša, kas noķerts saimnieces dzīvoklī, pienākums bija viņu apprecēt. Precētie tika apsūdzēti laulības pārkāpšanā, ārlaulības lietas tika sodītas ar lieliem naudas sodiem. Suteneri tika dauzīti ar stieņiem. Šīs vardarbīgās cīņas rezultāti neattaisnoja cerības: prostitūciju nevarēja izskaust, un prostitūtu skaits nesamazinājās. Viņi strādāja slepeni un tika oficiāli reģistrēti kā mājkalpotāji un saimnieki. Palielinājās abortu un zīdaiņu slepkavību gadījumu skaits - galu galā katra māte tika uzskatīta par amorālu un sodāmu ar likumu.

Viņi saka, ka Marija Terēze nav kļuvusi tik pārliecināta konservatīva nejauši - iespējams, karš pret morālajām brīvībām bija reakcija uz daudzajiem viņas vīra Franča I romāniem.

Francijā vecākās profesijas pārstāvji dzīvoja vieglāk: Parīzes bordeļi no "Belle Époque", kas šodien ir kļuvuši par viesnīcām