No upurēšanas vēstures: apglabātie noslēpumi Arheologi atrod vecās pilīs

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Daudzu tautu folklorā ir rāpojoši stāsti par dzīviem sienām. Kāpēc viņus piemeklēja tik briesmīga nāve? Tika uzskatīts, ka daži tika sodīti par tiešiem vai fiktīviem noziegumiem. Citiem uz visiem laikiem jāpaliek tās vietas sargiem un sargiem, kurā viņi atrada savu nāvi. Un visu varētu uzskatīt tikai par tautas pasakām, ja celtnieki un arheologi darba laikā dažkārt nesaskartos ar tik briesmīgiem atradumiem.

No upurēšanas vēstures

Bet sāksim kārtībā, no paša sākuma. Senatnes tautas (un dažas praktiski līdz mūsdienām) uzskatīja, ka dieviem un gariem jābūt pienācīgi nomierinātiem, ja vēlaties no viņiem kaut ko saņemt.

Viss ir loģiski: cilvēki arī dod priekšroku nestrādāt bez maksas. Tāpat smaržas, ja vēlaties iegūt kaut ko jēgpilnu un vērtīgu, jums attiecīgi jāmaksā. Un kam dod priekšroku gari un dievi? Un tas ir atkarīgs no "specializācijas" un neredzamās vienības rakstura.

Labie gari un dievi par ziedojumu pieņems ziedus, eļļu, vīrakus, vīnu, bet nopietnāki vēlas nopietnas dāvanas, bieži vien asiņainu upuru veidā. Šādi nopietni neredzami palīgi vienmēr tika uzskatīti par spēcīgākiem. Tāpēc, lai viņus nomierinātu, viņi upurēja dzīvos: dzīvniekus un visnopietnākajos gadījumos cilvēkus.

Senos laikos cilvēku dzīvība netika uzskatīta par īpaši vērtīgu un ne tikai dažu tur savvaļas cilšu vidū, bet arī starp pašām Eiropas civilizētajām tautām. Pasakas un leģendas atspoguļo skarbo realitāti, kas sen pagājusi. Atceries pasaku par īkšķa zēnu? Izsalkušā gadā ģimene vienkārši atstāja bērnus mežā, nav ko barot.

Ir baltkrievu leģenda, ka vājos vecos ļaudis vajadzēja nogādāt mežā mirt. Par to savā literārajā stāstā rakstīja baltkrievu literatūras klasiķis V. Korotkevičs. Džekam Londonam ir stāsts par to pašu tēmu, kā indiāņi devās uz labvēlīgākām vietām, atstājot vecāka gadagājuma cilvēkus.

Laiks bija tāds, viņi nožēloja papildu mutes. Tāpēc, lai lūgtu cilti / tautu ražu, labklājību vai atbrīvošanos no briesmām, cilvēki tika upurēti. Daudz ir rakstīts par actekiem, kuri nogalināja gūstekņus sava saules dieva dēļ.

Bet ne tikai indiāņi bija atšķirīgi. Un ne tikai tad. Viena no Indijas ciltīm, apmaldījusies džungļos, jau 20. gadsimtā praktizēja līdzīgu paradumu. Viņi paņēma bērnu, kādu citu, nozaga vai nopirka - tam nav nozīmes. Bērns tika audzināts vairākus gadus, neko neatsakot. Un tad īstajā dienā viņi upurēja laukos un visnežēlīgākajā veidā.

Tika uzskatīts, ka jo vairāk upuris tiek mocīts, jo labāka būs raža un labvēlīgāki gari. Tātad, kā redzam, upurēšanas paraža bija visur un pat pavisam nesen. Laika gaitā morāle tomēr mīkstinājās un cilvēkus sāka aizstāt dzīvnieki. Īpaši vērtīgs. Starp citu, visi atceras pasaku par māsu Alyonushka un brāli Ivanushku.

Bet viņi gandrīz nedomāja par stāsta izcelsmi. Saskaņā ar vienu versiju brālis Ivanuška ir upura aizstājējs. Bieži vajadzīgos gadījumos cilvēku upurus aizstāja zirgs vai govs. Tie bija ļoti vērtīgi dzīvnieki senos laikos, tie bija maz, par viņiem rūpējās.

Un viņi upurēja tikai kā pēdējo līdzekli, piemēram, prinču bērēs. Vai arī kritisku ēku celtniecībā. Starp citu, Eiropā ir atrodami zirgu skeleti … zem vecajām baznīcām! Zirga kaulu piekariņi parasti bija vērtīgi.

Virs slāvu mājokļiem tika pakārti zirgu galvaskausi. Maz ticams, ka zirgi par to tika speciāli nogalināti, drīzāk viņi paņēma jau "gatavus". Bet viņi arī nogalināja vissvarīgākajos brīžos. Kā upuri ēku, tiltu uc celtniecībā. lietotas cūkas, gaiļi.

Dažreiz tie tika sagriezti, un dažreiz viņi tika apglabāti dzīvi. Acīmredzot tika uzskatīts, ka tādā veidā viņi labāk sargās viņiem uzticēto ēku. Un vietējie gari būs laimīgi un nekaitēs. Acīmredzot seno celtnieku loģika bija šāda.

Golshany pils Baltkrievijā

Un tā mēs beidzot nonācām pie kapitāla celtniecības upuriem. Spriežot pēc leģendām, cilvēku upuri bieži tika nesti nevis "katram gadījumam", lai gan tas varēja notikt, bet tad, kad būvniecība nebija veiksmīga. Tā kā būvniecība nenotiek, tas nozīmē, ka gari ir dusmīgi, cilvēki sprieda. Un tie ir jānomierina ar piemērotu upuri.

Līdzīga leģenda pastāv par seno pili Golšanā, Baltkrievijā. Reiz pils īpašnieks lika uzcelt torni. Bet, lai kā strādnieki centās, sienas nepārtraukti sabruka. Princis pasteidzās ar celtniecību un sāka dusmoties, un prinča dusmas šajās dienās, ziniet, nav joks.

Tad viņi nolēma upurēt, viņi nolēma, ka tas būs pirmais, kurš no rīta ierodas būvlaukumā. Pirmā skrēja viena darbinieka jaunā sieva. Es gribēju ātri atnest brokastis savam mīļotajam vīram … Tornis bija pabeigts un stāvēja līdz mūsu laikam. Pēdējo gadsimtu laikā pils bija stipri bojāta, daudzas daļas joprojām bija neskartas.

90. gados slavenais paranormālo parādību pētnieks V. Černobrovs apmeklēja Golshany, par ko viņš rakstīja savā grāmatā. Un es uzzināju, ka īsi pirms viņa ierašanās restauratori torņa sienā bija atraduši cilvēku kaulus. Viņi tika svinīgi apglabāti vietējā kapsētā. Un torņa siena sāka sabrukt …

Ekstrēmo ceļojumu cienītājiem jāpievērš uzmanība 7 biedējošākās vietas Ukrainā, kuras ne visi tūristi nolemj apmeklēt.