Populāri "vēsturiski" teksti par sieviešu dzīvi Krievijā, kas patiesībā ir viltojumi

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Runetē cirkulē daudzi populāri teksti, kas atver mūsu acis uz daudzām lietām pagātnē: piemēram, sievietes dzīvi. Droši vien trīs populārākie ir stāsts par agrīno padomju režīma sieviešu socializāciju, fragments no grāmatas par mājturību, kur vīrs tiek mācīts satikties pēc darba, un teksts, kas stāsta, kā vīrs un sieva agrāk rādīja žēlsirdība nedēļas nogalēs, lai dzīvotu harmonijā. Un visi trīs ir trompe l'oeil.

Dekrēts par krievu meiteņu un sieviešu socializāciju

Daudzi ir redzējuši šī dekrēta tekstu. Tajā teikts, ka padomju valdība pieņēma lēmumu atcelt sievietes privātīpašumu un tagad meitenes un sievietes no septiņpadsmit līdz trīsdesmit gadiem kļūst par valsts īpašumu. Kas nozīmē, piemēram, ka viņiem nav tiesību liegt tuvību strādājošam cilvēkam. Un par to viņš atņem 2% no algas speciālā kasē - lai sieviete par sociālo darbu gultā saņemtu atlīdzību.

Šī ziņa netika radīta Photoshop. Tas faktiski tika publicēts 1918. Vispirms - Saratovas pilsētā, pēc tam - vairākos laikrakstos dažādās pilsētās un valstīs. Un visas šīs avīzes bija opozīcijā padomju režīmam. Pārsteidzoši, ne viena oficiālā prese rakstīja par šo dekrētu, un turklāt: visi dekrēti, ko iepriekš izdeva Ļeņins un kompānija, pilnībā likvidēja sieviešu un īpašuma vienlīdzības zīmi un piešķīra viņai visas vīriešu pilsoniskās tiesības.

Tā kā dekrētu Saratovā parakstīja vietējā anarhistu sabiedrība (nevis Ļeņins, Krupskaja, Kollontai vai pat Staļins), dusmīgu pilsētnieku pūlis uzbruka anarhistu klubam: "Paskaties, ko tu domā!" Anarhistiem bija jābēg pa aizmugurējām durvīm (un, saskaņā ar leģendu, daļēji pa logiem). Dažas dienas vēlāk viņi nogalināja noteiktu Mihailu Uvarovu, privātuzņēmēju, padomju režīma pretinieku. Nogalināts par dekrēta publicēšanu anarhistu vārdā.

Oficiāli publikācija tika atzīta par nepatiesu un nelikumīgu, par ko vietējiem komisāriem un komjaunatnes locekļiem, kas atbildīgi par darbu ar sievietēm, bija pienākums informēt komisārus un komjaunatnes locekļus, kad radās šādi jautājumi. Tomēr daudziem padomju režīma ideoloģiskajiem pretiniekiem tas ļoti patika, un viņi to labprāt pārpublicēja. Un deviņdesmitajos gados, kad Krievijā kļuva iespējams rūpīgi izpētīt "pretpadomju" viedokli, dekrēts tika nokratīts no putekļiem un atkal nodots apritē - apzināti vai nē, uzrādot to kā uzticamu dokumentu.

"Dekrēts par sieviešu nacionalizāciju" tika publicēts ne tikai ārpus Krievijas. Viņu bieži varēja redzēt pilsētas padomju laikrakstos. Šādu publikāciju rezultātā sievietes vienmēr ir sacēlušas satraukumu, un tam sekoja dažādas sekas, līdz pat tiesām par publikāciju autoriem.

Grāmata par mājturību, publicēta 60. gados PSRS

Izmantojot šādu līnijpārvadātāju, šāds teksts iet pa tīklu, pat populārāks nekā iepriekšējais:

“Jums jāatceras, ka jums katru dienu jāgatavojas vīra ierašanās dienestam. Sagatavojiet bērnus, mazgājiet tos, ķemmējiet matus un pārģērbieties tīrā, gudrā apģērbā. Viņiem vajadzētu ierindoties un sasveicināties ar tēvu, kad viņš iziet pa durvīm. Šādā gadījumā pats uzvelciet tīru priekšautu un mēģiniet sevi izrotāt - piemēram, sasiet matos loku … Neielaidieties sarunās ar vīru, atcerieties, cik viņš ir noguris, un kas viņam jādara katru dienu dievkalpojumā jūsu dēļ - paklusējiet viņu, un tikai pēc tam, kad viņš ir izlasījis avīzi, jūs varat mēģināt ar viņu runāt."

Dažreiz tas tiek papildināts ar šādiem fragmentiem:

“Noteikti ievērojiet savu redzesloku, apzinieties valsts politisko un ekonomisko dzīvi. Esiet gatavi tam, ka pēc neilgas atpūtas jūsu vīrs vēlēsies ar jums apspriest ārpolitikas ziņas vai biržu. Vienmēr turiet pie rokas nelielu ekonomisko terminu vārdnīcu, taču nekad neizmantojiet to sava vīra priekšā: vīrs neapšaubāmi gūs lielu prieku, izskaidrojot jums šo jēdzienu nozīmi."

“Vai bērni spēlē palaidnības un traucē pārējam laulātajam? Turiet viņus aizņemtus. Ļaujiet bērniem izgatavot kādu noderīgu lietu: putnu mājiņu, vējrādītāju, suņu novietni."

Sadaļa vīram: “Pēc intīmām darbībām ar sievu jums jāļauj viņai iet uz vannas istabu, bet jums nav jāseko viņai, ļaujiet viņai būt vienai. Viņa varētu vēlēties raudāt."

Ikviens, kurš uzaudzis PSRS vai lasījis daudz padomju grāmatu, ir satraukts par pirmajām "padomju rokasgrāmatas" rindām. Tajās vīrs dienestā nogurst. Tajā pašā laikā pēc boļševiku revolūcijas vārds "dienests" tika lietots ļoti reti - parasti attiecībā uz policistiem, militārpersonām, ierēdņiem un teātra aktieriem. Visās citās profesijās to aizstāja ar vārdu "darbs".

Neapšaubāmi, daži PSRS jauno mājsaimnieču raksti un padomi ietvēra ieteikumu “neizšķīdināt sevi mājās”, tas ir, valkāt priekšauti virs jaukām kleitām, nevis taukainiem halātiem. Bet viņi gandrīz vienmēr arī balstījās uz pieņēmumu, ka jaunā sieva arī strādā (vai studē institūtā), un ģimene nedzīvo uz tā rēķina, ka vīrs kaut ko izjūt ikvienam dienestā.

Tātad šis teksts ir īsts, bet ar atrunām. Pirms mums ir tulkojums no angļu valodas rokasgrāmatas par mājturību (pēc dažiem avotiem - Austrālijas). Deviņdesmitajos gados ar lielu prieku viņi tulkoja un pārdeva grāmatas, kas Rietumos jau tika uzskatītas par sapelējušām. No vienas puses, šādi beidzot krievi iepazinās ar Bendžamina Spoka darbiem, no otras - uz tiem metās atklāti novecojušu grāmatu lavīna, tostarp, piemēram, hiperu laikmeta ezotēriskie meklējumi.

Žēlsirdība un gaviles

“Vēdu Krievijā laulāto pāru vidū bija tradīcija - viņi vienu dienu nedēļā (parasti sešos) palika vieni mājās (viņi atlika lietas, nosūtīja bērnus pie vecmāmiņām) un veltīja šo dienu harmonijas radīšanai attiecībās.. Šo procesu sauca par POROTE.

Laulātie atklāti runāja viens ar otru par savām sūdzībām un lūdza piedošanu par savām kļūdām, runāja par savu pieredzi saistībā ar šī vai tā laulātā uzvedību, par to, kas viņiem bija patīkams vai nepatīkams, apsprieda jautājumus par bērnu audzināšanu, attiecībām ar vecākiem un citi radinieki, dalījās ar to, kas viņiem bija pietiekami attiecībās, un ko viņi vēlētos saņemt vairāk no sava dzīvesbiedra … Un viņi neizgāja no mājas, līdz jautājumi tika atrisināti, līdz katra no pusēm jutās apmierināta ar komunikāciju, ka notika.

Patiesībā viņu rīcībā bija laiks līdz vakaram (vai līdz rītam), tas ir, tika noteikts noteikts "sarunu" beigu termiņš, un tāpēc gan vīrs, gan sieva saprata, ka laiks ir ierobežots, un dažos jautājumos viņiem būtu jāpiekāpjas."

Teksts, kas ceļo pa tīklu, patiesībā ir garš, tāpēc šeit ir sākuma fragments. No tā jau ir skaidri redzams, ka to uzrakstījis mūsdienīgs pilsētnieks, kuram normāli dzīvot mazās ģimenēs, nevis piedzimstot kopā ar vecvecākiem un ne tikai, bet bērnus dzemdēt tik vēlu, apmēram trīsdesmit, ka vecmāmiņas līdz tam laikam jau ir ļoti vecas, un viņām pašām nevajag nevienam izrādīt žēlastību, es nevēlos ņemt savus mazbērnus. Un arī no teksta ir skaidrs, ka autors to neapzinās: jebkurā nedēļas dienā bez izņēmuma mājā, kurā tiek veikta naturālā lauksaimniecība (kā tas bija Krievijā), jums jābaro putns, jāslauc govs, skaldīt malku un darīt daudzas citas lietas. Pirms runāt!

Ar šīm zināšanām par dzīves realitāti līdz divdesmitajam - divdesmit pirmajam gadsimtam ir vērts iedziļināties tekstā un pieprasīt vismaz vienu avotu, kas apstiprinātu šādu rituālu esamību, laulāto uzvedību kā mūsdienu amerikāņu filmās. un tikai šāds stāsts par vārda "apžēlojies" un "priecājies" lietošanu? Iespējams, viņi atradās autora galvā kā sava veida maģija, un burvju nevar noliegt.

Populāri ir ne tikai viltojumi par sievietēm: Vai tiešām svētais Valentīns vainagoja vīriešus un citus mītus, kas saistīti ar populāriem svētkiem?.