Kāpēc karš par Svēto zemi kristiešiem izrādījās pilnīga neveiksme: nabaga krusta karš

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Fakts, ka Svētā zeme bija saracēnu rokās, ļoti satrauca katoļu baznīcu. 1096. gadā pāvests Urbans II aicināja visus kristiešus doties krusta karā. Tad viņam nebija ne jausmas, kāda katastrofa izrādīsies šī ideja.

Gaida debesu sodu

1096. gadā notika Klermonas katedrāle. Tā iegāja vēsturē, pateicoties pāvesta Urbana II runai, kurš skaidri paziņoja, ka Svētā zeme ir jāatbrīvo no visiem neticīgajiem. Šīs runas galvenais punkts bija tas, ka ne tikai musulmaņi, bet arī visu pārējo reliģiju piekritēji iekrita pāvesta "represijās".

Vai Urbans saprata, ka viņa vārdi novedīs pie Eiropā dzīvojošo kristiešu masveida vēstures? Uz šo jautājumu nav atbildes. Neuzmanīgu vārdu dēļ trauslais miers Rietumos sabruka. Kristieši nolēma, ka vispirms viņiem jātiek galā ar visiem Eiropas iedzīvotājiem, kuri ievēro dažādus reliģiskos uzskatus. Priesteri atbalstīja šo darbību.

Man jāsaka, ka pāvests gaidīja, ka eiropieši dosies uzvarēt saracēnus tuvāk 1096. gada kritumam. Bet viņš nepareizi aprēķināja. Tūkstošiem cilvēku tūlīt pēc ugunīgās runas nolēma, ka viņiem ir pienācis laiks doties. Pirmajā oficiālajā krusta karā piedalījās nabadzīgākie iedzīvotāju slāņi: zemnieki un izpostīti bruņinieki. Pirmais un otrais sākotnēji redzēja tālās zemēs tikai iespēju uzlabot savu satraucošo finansiālo stāvokli, un priesteru runas kalpoja tikai kā attaisnojums.

Kopumā vienpadsmitā gadsimta beigas Eiropai izrādījās, maigi izsakoties, sarežģītas. Cilvēkus smagi pļāva sausums un bads. Un mēra uzliesmojums kļuva par ciešanu vainagu. Sludinātāji visos stūros nenogurstoši atkārtoja par tuvojošos pasaules galu un Dieva sodu. Kāds stāstīja stāstus par apokalipses jātniekiem. Kopumā eiropieši gatavojās sliktākajam. Kad notika Mēness aptumsums, un pēc neilga laika bija arī meteoru lietus, tad masu histērija sasniedza kulmināciju.

Negaidīti iejaucās garīdznieki. Viņi paskaidroja abas dabas parādības kā "dievišķas zīmes", kas jāinterpretē šādi: Kungs vēlas, lai kristieši apvienotos un dotos uz austrumiem, lai atbrīvotu Svēto zemi no musulmaņiem. Un tikai vakar ļaudis, lemti noteiktai iznīcībai, izmantoja šo ideju. Tas nav pārsteidzoši, jo tuneļa beigās uzausa gaisma - cerība uz pestīšanu.

Pētnieki un vēsturnieki līdz šai dienai nevar vienoties par to cilvēku skaitu, kuri piedalījās pirmajā krusta karā. Saskaņā ar dažādiem avotiem, varēja būt apmēram trīs simti tūkstoši nabadzīgu krustnešu. Turklāt ne tikai vīrieši, bet arī sievietes un pat bērni devās cīnīties ar neticīgajiem.

Milzīgu raibu armiju vajadzēja vadīt kādam. Formāli līderis bija Urbāns, taču viņš kampaņā nepiedalījās. Un tā komandiera loma nonāca pie Amjēnas Pētera, segvārdā Eremīts. Ir zināms, ka viņš bija vientuļnieks mūks, kurš līdz Klermonas katedrālei dzīvoja pieticīgu un neievērojamu dzīvi.

Pāvesta aicinājums iedvesmoja Pēteri, un viņš sāka ar sprediķiem apmeklēt Ziemeļfrancijas un Flandrijas pilsētas un ciematus. Cilvēku priekšā mūks vienmēr uzstājās baltos halātos, lai izspēlētu psiholoģisko faktoru. Turklāt viņa vārdi bija tik daiļrunīgi, ka pārgurušie un nabadzīgie Eiropas iedzīvotāji viņā saskatīja gandrīz Dieva pravieti.

Man jāsaka, ka Pēteris savā laikā bija saprātīgs un tālredzīgs cilvēks. Kad baumas par "pravieti" viņu sasniedza, vientuļnieks sāka viņus atbalstīt visos iespējamos veidos. Tāpēc viņš sāka runāt par vīziju, kurā Dievs viņu aicināja doties uz austrumiem.

Tauta ticēja Pēterim. Un drīz viņš kļuva par atzītu krusta karu vadītāju. Viņa vadībā pulcējās milzīgs, bet neapbruņots un neapmācīts pūlis, kas lielākoties sapņoja tikai par traku bagātību. Eremīts, protams, visu saprata, bet aizvēra acis uz to. Viņam nebija izvēles.

Tā kā pats Pēteris tikai labi runāja, viņam bija vajadzīgs palīgs no militārās vides. Un tik ātri atrasts franču bruņinieka Valtera sejā. Muižniecības pārstāvis bija iegrimis parādos, par ko saņēma segvārdu Goļaks. Vienīgā izeja no šīs Valtera grūtības bija krusta karš.

"Vētra" Eiropā

Raiba armija devās uz Jeruzalemi. Papildus piemērotu ieroču un bruņu trūkumam armijai bija vēl viena nopietna problēma - akūts piegādes trūkums. Fakts ir tāds, ka trūcīgajiem vienkārši nebija pietiekami daudz līdzekļu.

Krustneši ātri atrada izeju no situācijas. Viņi tikko sāka izlaupīt visus ciemus un pilsētas, kas nāca ceļā. Protams, sākumā karavīri mēģināja diplomātiski “pārliecināt” mērus piešķirt līdzekļus “Dieva lietai”, bet, kad viņi atteicās, tika izmantots rupjš spēks. Krustneši aiz sevis atstāja smēķējošas drupas un līķu kaudzes. Turklāt upuru reliģijai nebija nekādas nozīmes. Bet it īpaši ebreji to ieguva.

Starpetniskais konflikts ir briedis jau ilgu laiku. Gadu pirms Urban II runas Francijā nelielas sadursmes izvērtās par pilnvērtīgu konfrontāciju. Kristieši ar īpašām dusmām rīkoja pogromus lielāko pilsētu ebreju kopienās. Bet tad garīdzniekiem kaut kā izdevās samierināt pretiniekus. Bet tagad viss ir mainījies. Kristīne, atcerēdama pāvesta vārdus par karu ar visiem neticīgajiem, pilnībā izgāja. Neviens nevarēja apturēt reliģisko represiju spararatu. Vai ebreji vai musulmaņi, viņi visi kļuva par galvenajiem krustnešu ienaidniekiem.

Sīvākās cīņas notika Francijā un Vācijā. Turklāt krustnešu pusē stājās bagāti un ietekmīgi cilvēki. Piemēram, Francijā Bouillon hercogs Gotfrīds pat paziņoja, ka vispirms jums ir jāatbrīvojas no visiem ebrejiem un tikai tad ar mierīgu sirdi jādodas uz Jeruzalemi.

Ebreji tika aplaupīti un nogalināti bez mazākās nožēlas. Šķita, ka kristiešiem vairs nav vajadzīgs nekāds krusta karš un Svētā zeme. Īpaši "cildenie" krustneši ebrejus nostāda izvēles priekšā: vai nu viņi pieņem kristietību, vai arī viņiem tiks izpildīts nāvessods.

Interesants fakts: pirmā krusta kara laikabiedri atgādināja, ka naidu pret ebrejiem nemaz neizraisīja reliģiskās atšķirības. Galvenais iemesls bija viņu bagātība. Tūkstošiem nabadzīgu, sašutušu un izsalkušu zemnieku ebrejos saskatīja iespēju ērtai dzīvei. Varas iestādes viņiem ļāva nodarboties ar augļošanu, tāpēc viņiem bija liels naudas daudzums. Un šis "bizness" nebija pieejams katoļiem. Un tagad ir pienācis laiks atriebties. Klasiskais naids izrādījās spēcīgāks par visu cilvēcisko. Turklāt krustnešu vidū bija daudz tādu, kas ņēma aizdevumus no pašiem ebrejiem. Attiecīgi viens sitiens ar nūju vai nazi varētu "nodzēst" šo verdzību.

Protams, ebreji centās tos atpirkt. Bet, jo vairāk naudas viņi deva, jo vairāk krustneši no viņiem prasīja. Katoļu trakuma vidū joprojām bija tie kristieši, kuriem izdevās saglabāt prātu. Imperators Henrijs IV centās aizsargāt ebrejus, taču nesekmīgi. Vācijas Maincas bīskaps Ruthards paslēpa nelaimīgo pilī un pēc tam centās apturēt dusmīgo pūli. Rezultāts: pils tika ieņemta, ebreji tika nogalināti. Nav zināms, vai pats bīskaps izdzīvoja vai nē.

Krustnešu asiņainās pēdas stiepās pāri Rietumeiropai. Cik ebrejus viņi nogalināja - neviens nezina. Pat ebreju hronisti aprēķinos samulsa.

Lēni, bet noteikti kristieši virzījās uz austrumiem. Pa ceļam gulēja Ungārijas zemes. Ķēniņš Kalmans I, rakstu mācītājs, lieliski zināja, ka krustnešu ierašanās viņa zemē nesīs tikai nelaimi un iznīcību. Un viņš sūtīja viņus satikt savus bruņiniekus. Kalmans personīgi tikās Valterā Goļakovā, kura karavīri pirmie tuvojās Ungārijas robežai. Karalis pieprasīja ievērot mieru, solot, ka pretējā gadījumā krustneši tiksies ar viņa bruņiniekiem. Goļiks dabiski piekrita. Bet viņš nevarēja izpildīt nosacījumu. Armija vienkārši ignorēja viņa pavēles.

Pirmo krustnešu triecienu izdarīja čehu princis Břetislav II. Viņa armijai izdevās uzvarēt, lai gan tā cieta lielus zaudējumus. Paralēli vairākas kristiešu grupas sāka laupīt un dedzināt ungāru ciematus. Kalmans atbildēja ātri - viņa bruņinieki uzvarēja Valtera armiju. Un desmitiem tūkstošu karavīru vietā viņa rīcībā palika tikai daži simti. Ar viņiem viņam kaut kā izdevās nokļūt Konstantinopolē.

Ungārijā sekoja armija, kuru vadīja vientuļnieks. Viņa karavīri zināja par savu priekšgājēju likteni, tāpēc šoreiz ceļš cauri Kalmana īpašumiem pagāja bez nopietniem starpgadījumiem.

Cīņa par Svēto zemi: skumjas beigas

1096. gada rudenī zem Konstantinopoles mūra apmetās raiba krustnešu armija. Tiek lēsts, ka Bizantijas galvaspilsētā pulcējās vairāk nekā simts piecdesmit tūkstoši cilvēku. Bet viņus nevarēja saukt par armiju. Nogurums un dusmas sasniedza kulmināciju. Ik pa laikam izcēlās sacelšanās, kas beidzās ar to, ka no armijas atdalījās atdalīšanās, atstājot "bezmaksas navigāciju".

Šādi sabiedrotie nebija noderīgi Bizantijas imperatoram Aleksejam Komininam. Viņš gaidīja varenu bruņinieku armiju no Eiropas, bet gaidīja mantkārīgus un ļaunus zemniekus, kuriem nebija ne jausmas, kā cīnīties. Krustnešu dēļ attiecības starp Bizantijas imperatoru un romiešu pāri ļoti pasliktinājās. Komnenos šādu "palīdzību" uzskatīja par personisku apvainojumu.

Tikmēr situācija pie Konstantinopoles mūriem sakarst. Zemnieki veica reidus ne tikai tuvējos ciematos, bet arī ielauzās pašā pilsētā. Viņi izlaupīja tirgotāju kvartālus, apgānīja baznīcas … Komnenos bija nikns. Viņiem neizdevās vienoties ar vientuļnieku un Goļaku. Nabadzīgo krusta karu vadītāji tikai paraustīja plecus un lūdza būt pacietīgiem. Imperators to necieta. Viņa karavīri piespieda eiropiešus iekāpt kuģos un nolaisties pretējā Bosfora jūras krastā, tas ir, zemēs, kas robežojas ar musulmaņu īpašumiem.

Krustneši izveidoja nometni netālu no Tsivitot pilsētas. Pīters un Valters mēģināja apvienot armiju vienā dūrē, lai dotos uz Svētās zemes atbrīvošanu, taču ideja neizdevās. Katru dienu armija burtiski izkusa. Nabadzīgo vienības pārvērtās bandītu bandās, kuras tirgojās ar slepkavībām un laupīšanām. Pamazām viņi nokļuva musulmaņu zemēs, kur pazuda bez vēsts. Izrādījās, ka saracēņi nav ciema iedzīvotāji un ar viņiem nav tik viegli cīnīties. Par to personīgi pārliecinājās bruņinieks Renuds de Breuils. Viņš sacēla sacelšanos pret vientuļnieku, ap sevi pulcēja vairāku desmitu tūkstošu zemnieku armiju un devās gājienā pa galveno Seldžuku pilsētu - Nikaju. Viņu personīgi sagaidīja sultāns Kylych-Arslan I. Patiesībā kaujas nebija. Musulmaņi tika galā ar krustnešiem dažu minūšu laikā. Pēc pāris nedēļām saracēņi iznīcināja Valtera armiju. Gandrīz visi krustneši tika nogalināti, ieskaitot Goļaku. Tik skumji beidzās nabadzīgo krusta karš.

Kas attiecas uz Pēteri no Amjēna, viņš šajā kaujā nepiedalījās. Eremīts palika Civitot. Un, uzzinājis par sakāvi, viņš vispār atgriezās Eiropā. Pēteris apmetās Francijas ziemeļos, nodibināja klosteri un vairs nesajūsmināja vienkāršu cilvēku prātus ar sprediķiem. Ir zināms, ka pirmā krusta kara 1115. gada garīgais līderis nav miris.

Vēl viena interesanta lieta: ir versija, ka Urban II pasludināja zemnieku krusta karu nemaz ne ar mērķi atbrīvot Svēto zemi. Daži vēsturnieki ir pārliecināti, ka viņš ar nolūku nosūtīja simtiem tūkstošu nabadzīgu cilvēku uz noteiktu nāvi, lai "izkrautu" Eiropu. Ubagu bija tik daudz, ka viņi draudēja vai nu ar badu, vai masu sacelšanos. Un tā viņi atbrīvojās no nevajadzīgām mutēm, slēpjoties aiz labiem nodomiem.