Kāpēc pirmsrevolūcijas Krievijā viņiem bija negatīva attieksme pret tetovējumiem un kā pūķis parādījās uz Nikolaja II ķermeņa

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Tetovēšana ir bijusi un joprojām ir pretrunīga tēma vizuālās ķermeņa mākslas kontekstā. Kāds zemādas zīmējumu klātbūtni sauc par estētiku, citi tetovējumus saista ar daļu cietuma subkultūras. Bet ir arī tie, kas tetovēšanas pakalpojuma apmaksas izmaksas iekļauj parastajā budžetā. Jautājums nav gaumē un vērtējumos, bet gan vēsturiskos faktos. Dažādos periodos tetovējums mainījās no notiesātā uz cēlu. Kādā brīdī krāsas injicēšanu zem ādas aizliedza reliģiskie kanoni. Un pēc kāda laika iespaidīgs tetovējums rotāja paša Krievijas imperatora ķermeni.

Neapstiprināti pierādījumi par tetovēto Rusu

Nav ticami pierādītu faktu par tradicionālo ķermeņu dekorēšanu ar tetovējumiem slāvu cilšu vidū. Daži avoti sniedz vienīgos pierādījumus kāda arābu ceļotāja vārdā Ibn Fadlans. 921-922 viņš it kā apmeklēja Bulgāriju Volgu. Pēc tam, saskaņā ar viņa paša paziņojumiem, ārzemnieks tikās ar Krievijas tirgotājiem, atstājot piezīmes. Jo īpaši viņš apgalvoja, ka šie cilvēki, sākot no kakla līdz pirkstu galiem, sastāvēja no ādas attēliem koku, dabisku ķermeņu un dzīvnieku veidā.

Informācija, protams, liek domāt, bet autors nenorāda, ka redzējis tieši tetovējumus, nevis tikai zīmējumus. Un, pēc dažu vēsturnieku domām, Ibn Fadlana stāstījuma detaļas un pavērsieni rada šaubas, ka tas ir tieši par Senās Krievijas slāvi. Vēlākajos periodos tas nav izsekots slāvu tetovējumu tradīciju rakstiskajos avotos.

Tetovējumu ierašanās Krievijā ar zīmolu

Kaut kas attāli līdzīgs tetovējumiem Krievijā tika ieskicēts tikai ar 18. gadsimta ienākšanu. Kopš tā laika apcietināto noziedznieku aizspriedumi ir kļuvuši īpaši plaši izplatīti. Kad tas tika darīts ļoti vienkārši: metāla zīmols tika uzkarsēts līdz apsārtumam, un noteiktas zīmes vai vārdi tika sadedzināti uz cilvēka ķermeņa atklātās vietas (piemēram, zīmols uz liellopiem).

Līdz ar jauno gadsimtu process ir modernizēts. Īpaši tika izgatavota koka plāksne, uz kuras noteiktā secībā tika uzstādītas adatas. Šāda vienkārša ierīce tika uzlikta notiesātajam, kam sekoja straujš sitiens ar dūri vai āmuru, lai personai nodarītu dziļu brūci. Iegūtajos caurumos ieberza melnu pulveri, kas palika zem sadzijušās ādas. Šādā vienkāršā veidā noziedznieki ieguva pirmā veida tetovējumus. Bet ne tikai zagļi un slepkavas tika apzīmogoti.

1712. gadā Pēteris I pavēlēja jauniesaucamajiem apzīmogot krustveida zīmi uz augšējām ekstremitātēm, lai tos varētu atpazīt dezertēšanas gadījumā. Parasti krusts atradās kreisā īkšķa pamatnē. Šāda stigmatizācija tika praktizēta līdz 18. gadsimta 20. gadiem, izraisot negatīvas reakcijas iedzīvotāju vidū. Pareizticīgie uzskatīja šo rituālu par "Antikrista zīmogu".

Jūrnieku loma tetovēšanas kultūras izplatībā

18. gadsimtā Eiropas kristīgie misionāri devās uz tāliem planētas nostūriem, lai iedvestu savu ticību "mežonīgajām" ciltīm. Atceroties ārzemju ceļojumus, jūrnieki cilšu sabiedrībās ieguva tetovējumus. Kapteinis J. Kuks veicināja tetovējumu mākslas uzplaukumu Eiropas valstīs. Atgriežoties no cita garā brauciena, jūrnieks no Taiti atveda gan parasto terminu "tetovējums", gan "Lielais Omai", kas bija pilnīgi tetovēts tahiti. Pavisam drīz šī Eiropas acīm neparasta persona kļuva par sensāciju, būdama patiesi dzīva tetovējumu galerija. Pienāca brīdis, kad neviena populāra izrāde, ceļojošs cirks vai gadatirgus nevarēja iztikt bez programmas, kurā piedalījās "tetovēti mežoņi".

20. gadsimta imperatora galma noteiktais tonis

19. gadsimtā progresīvo muižnieku vidū tetovējumiem modē kļūst spontanitāte. Visvairāk atklāsies atcerēties Nikolaja II izsistu pūķi, kuru viņš ne tikai neslēpa, bet arī apzināti nolika izstādē. Tetovējums uz Nikolaja ķermeņa parādījās 1891. gadā, ceļojot uz Japānu prinča pakāpē. Topošais imperators tūristu ceļvedī izlasīja par japāņu tetovētājiem un nekavējoties lūdza viņu aizvest pie vietējiem meistariem. Dienu vēlāk tetovēšanas mākslinieks, kurš ieradās no Nagasaki, uzzīmēja zīmējumu uz Krievijas careviča labās apakšdelma. Process neapstājās septiņas stundas. Desmit gadus pirms tam līdzīgs pūķis Japānas ceļojumā bija parādījies uz karaļa Džordža V ķermeņa - kā viņa brālēna dvīnis, līdzīgs pēdējam Krievijas monarham.

Tetovējums sasniedza vēl lielāku pārklājumu līdz ar pilsoņu kara ierašanos Krievijā. Pats kara raksturs piespieda cilvēkus pēc iespējas radikālāk izteikt savas idejas. Sarkanās armijas kaujinieku vidū ir kļuvis populārs piecu zvaigžņu zvaigznes attēls kreisajā rokā kā jauns jaunās padomju republikas simbols. Zvaigznes motīva masveida izmantošana tika izskaidrota ne tikai ar ideoloģisko komponentu laika garā, bet arī ar izpildījuma vienkāršību. Pat iesācējam šķita iespējams aizpildīt nekomplicētu kontūru. Pielietošanas tehnikas ziņā sarežģītāks bija tetovējums, kurā attēlots jātnieks budenovkā, ar zobenu vienā rokā un lielu sarkanu karogu ar RSFSR emblēmu otrā.

Karavīri uzzīmēja zīmējumus uz ādas, kā saka, kustībā, atpūšoties starp kautiņiem. Bija arī uzskati par noteiktu simbolu bagātību kaujā. Tātad, saskaņā ar karavīru pārliecību, pakavu un ikonu attēli nesa veiksmi kaujā. Armijas tetovējumu kultūrā bija tetovējums “Ādama galva” - metaforisks galvaskausa attēls ar tam šķērsotiem kauliem. Turklāt šis simbols bija pieprasīts boļševiku ienaidnieku vidū. Piemēram, atrodoties Ķīnas teritorijā, slavenais baltais ģenerālis Boriss Annenkovs uzlika sev “Ādama galvu”. Galvaskauss un kauli kļuva par visas viņa nodaļas simbolu.

Mūsdienu slavenības arī ļoti mīl tetovējumus. Tas ir tikai daži no viņiem tos slēpj, nevēloties tos publiskot.