Interesanti fakti par Trīsvienības dibinātāju Sergiju Lavru gleznā, kas pārdota par 4 miljoniem dolāru: Ņesterova "Vīzija jauniešiem Bartolomejam"

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Mihailam Ņesterovam viņa glezna "Vīzija jauniešiem Bartolomejam" palika visnozīmīgākā visu mūžu. Šis ir pirmais un slavenākais darbs viņa sērijā par Sergiju no Radonežas, viduslaiku krievu svēto, Trīsvienības-Sergija Lavras dibinātāju un abatu. Glezna tiek uzskatīta par debiju Krievijas simbolistu kustības virzienā.

"Vīzija jauniešiem Bartolomejs" ir krievu mākslinieka Mihaila Ņesterova (1862-1942), tālas Ufas mākslinieka glezna. Viņš dzimis saprātīgā tirgotāju ģimenē ar reliģisku un patriarhālu dzīvesveidu. Māte Marija Mihailovna izcēlās ar varenu raksturu un nāca no vecās Rostovcevu tirgotāju ģimenes. Tēvs Vasilijs Ivanovičs Ņesterovs, tiešs un neatkarīgs cilvēks, ļoti cienīts savā pilsētā, nodarbojās ar rūpniecības preču tirdzniecību. No ģimenes, no visas Ufas dzīves labā dzīvesveida, raugs viņā ir saglabājies visu mūžu. Viņš vienmēr noņēma visu, kas bija svešs garā, centienos gan radošumā, gan dzīvē. Viņš nekad sevī neatzina to, ko sauca par "krievu intelektuāļu nāvējošo bacili" - skepsi.

Mihails Ņesterovs drosmīgi un ātri ielauzās Krievijas mākslinieciskajā dzīvē, un šis darbs par Bartolomeju kļuva par topošās krievu simbolikas kulmināciju. Krievu simbolisms bija mākslinieciska kustība, kas valdīja 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.

Radīšanas vēsture

Šī nozīmīgākā un pazīstamākā Mihaila Ņesterova darba pamatā ir sižets, kas ņemts no Svētā Sergija dzīves. Bartolomejs bija gudrs zēns. Tomēr viņam bija ļoti grūti iemācīties lasīt. Glezna attēlo tieši to dienu, kad tēvs nosūtīja zēnu meklēt pazudušo kumeļu. Pa ceļam viņš satika mūku, kurš stāvēja zem ozola un dievbijīgi lūdzās. Zēns, ieraugot svešinieku, pazemīgi gaidīja lūgšanas beigas. Tad mūks svētīja zēnu un jautāja, ko viņš meklē. Zēns atbildēja, ka vēlētos iemācīties lasīt un rakstīt Svētos Rakstus. Kāds garīgais vecākais iedeva viņam gabalu prosforas (svēto maizi), un no tās dienas viņš iemācījās lasīt. Pareizticīgie kristieši šo stāstu interpretē kā eņģeļu apmeklējumu.

Radonežas Sergija tēls māksliniekam bija tuvs no bērnības un bija Ņesterova morālā ideāla personifikācija. Meistars Sergija tēlam savos darbos piešķīra vadošo lomu krievu tautas saliedēšanā. Kopā ar mūku Serafimu Sarovu viņš ir viens no visvairāk godātajiem Krievijas pareizticīgās baznīcas svētajiem. Radonežas Svētā Sergija tēls kļuva par cerības simbolu krievu garīguma atdzimšanai. Reliģiskie filozofi uzskatīja Trīsvienības-Sergija klosteri par krievu garīguma centru.

Mākslinieks veidoja ainavu skices 1899. gadā Trīsvienības Sergija Lavras apkārtnē, apmetoties Komjakovas ciematā pie Abramtsevo un Radonežas. Abramtsevo kļuva par vienu no iecienītākajām Mihaila Ņesterova vietām. Radot brīnišķīga redzējuma tēlu, mākslinieks centās nodot pēc iespējas lielāku vēsturisko precizitāti. Tālumā atrodas koka baznīca, kuras divi zilie kupoli izskatās kā rudzupuķes, kas aug zaļā pļavā. Aiz neliela ciemata un ārpus ciemata ir milzīga telpa. Blīvi meži ieskauj, ierāmē gleznas ainu. Ņemot vērā, ka lauki jau kļūst dzelteni, iespējams, ka ir agrs rudens.

Gleznas prezentācija

Glezna, kas izraisīja vispretrunīgākos viedokļus, kļuva burtiski par sensāciju Peredvižņiku XVIII izstādē. Kā atcerējās pats mākslinieks, “glezna tika vērtēta pēc pēdējā sprieduma”. Galvenie uzbrukumi nāca no Stasova, Mjasoedova, Suvorina un citiem. Protams, bija tādi, kuri pateicās Ņesterovam par viņa darbu. Levitāns un Surikovs, Vasņecovs, Tolstojs un Gorkijs izteica pateicību par Bartolomeju. Darbs vienā rāvienā apgāza racionālistiskos pamatus, ko ceļotāji bija tik ļoti iesakņojuši. Kas tas par mistiku, kāds ir halo virs tavas galvas? Stasovs pat iztērēja daudz enerģijas, lai atturētu Tretjakovu no gleznas iegādes, kas izstādē bija “nejauša”. Bet Pāvels Mihailovičs Tretjakovs joprojām iegūst "Bartolomeju", pretēji dažu tā laika kritiķu ieteikumiem.

Varone vai varone?

Ņesterovs gleznoja jauno varoni no dzīves. Un, dīvainā kārtā, Bartolomeja prototips pusaudža gados bija … meitene. Reiz Abramtsevo apkārtnē viņš satika viņu, slimu ar patēriņu. Viņu ļoti pārsteidza kāds debesu meitenes skatiens, tieva, sāpīga seja, gaišas acis. Tā bija 9 gadus veca meitene no Komjakino ciema. Kad mākslinieks pirmo reizi ieraudzīja viņu ar īsiem matiem, ar lielām dziļi zilām acīm, viņš uzreiz saprata, ka viņa kļūs par viņa zēna Bartolomeja varoņa seju. Zēns ar apbrīnu un lielu ziņkāri raugās uz abatu (skatītājs pat jūt brīnuma dzimšanu viņa dvēselē).

Viņa gaišie mati harmoniski saplūst ar koku un lauku nokrāsām. Īpaši nozīmīgs ir lūgšanas žests, kurā varonis salika plānas mīkstās rokas. Viņa mugura un ceļgali ir nedaudz saliekti, šķiet, ka viņš vēlas noliekties svēta priekšā. Varonis ir ģērbies vienkāršās zemnieku drēbēs (kreklā un biksēs). Viņa priekšā stāv noslēpumaina un mīklaina vecākā - mūka - figūra. Halāts slēpj seju un galvu, bet skatītājs var pamanīt pelēkās bārdas daļas. Ap vecā vīra galvu ir apgaismots oreols. Vecais cilvēks rokās tur kastīti ar prosforu, uz tās ir uzzīmēts krusts. Gudrais ir ģērbies melnā halātā ar sarkaniem krustiem.

Attēla turpinājums

Daudzus gadus vēlāk Mihails Ņesterovs uzrakstīja savas slavenākās gleznas turpinājumu. Vairāk nekā 50 radošā darba gadu laikā Ņesterovs radīja 15 darbus, kas veltīti viņa mīļotajam varonim: "Svētā Sergija jaunība", triptihs "Svētā Sergija darbi", "Svētais Sergijs" un "Svētā Sergija atvadīšanās". princim Dmitrijam Donskojam. " Vēlāka Bartolomeja versija, kas datēta ar 1922. gadu, 2007. gadā tika pārdota Sotheby's par 4,3 miljoniem ASV dolāru.

Apkopojot visu savu radošo dzīvi, Mihails Vasiļjevičs vairāk nekā vienu reizi teica: "Kam" Bartolomejs "neko nesaka, viņam nevajag visu Ņesterovu."