Kāpēc Eiropā viņi neizmanto otro vārdu, bet Krievijā tas ir visiem un kas ir laulība

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Google sniedz gandrīz 70 miljonus atbilžu uz pieprasījumu "Vladimirs Putins", un nedaudz vairāk par 5 miljoniem atbilžu uz pieprasījumu "Vladimirs Vladimirovičs Putins". Pat Krievijā uzruna ar patronīmu kļūst arvien mazāk populāra un pieprasīta. Drukātajos plašsaziņas līdzekļos viņi jau sen raksta bez patronimitātes, pat augstākās amatpersonas. Padomju periodikā ko tādu iedomāties vienkārši nav iespējams. Bet sarunvalodā biznesa komunikācija paredz obligātu otrā vārda klātbūtni. Kāpēc tēvvārdi tiek izmantoti Krievijā, bet daudzās valstīs tie nekad nav bijuši? Un vai viņi spēs aizstāt patronimiskos vārdus?

Lielos uzņēmumos zvani bieži notiek pēc nosaukuma, bet ar vārdu “jūs”. Lielākajai daļai, jo īpaši jauniešiem, šāda apelācija šķiet vispieņemamākā un ērtākā. Un jā, tieši šī uzrunas forma atbilst starptautiskajiem standartiem, turklāt ārzemniekiem izrunāt kādu "Iļjiņichna" vai "Aristarhovičs" ir pārāk grūts uzdevums, nav pārsteidzoši, ka ar šādu saziņu daudzi apzināti noņem savu patronīmu, izliekoties tikai par vārdu.

Tomēr šis jautājums nav saistīts tikai ar ērtību atsaukties uz to vai citu personu, jo vārds (šī vārda visplašākajā nozīmē) ir personiskākā lieta, kas cilvēkam ir, kas ir ar viņu visu mūžu. Tieši no nosaukuma ir atkarīga pašidentifikācija un savas lomas noteikšana sabiedrībā.

Tajā pašā laikā, nosakot dažus nosaukuma standartus, valsts iegulda noteiktas tradīcijas, dogmas un vērtības. Nav pārsteidzoši, ka dažādās valstīs tiek veidots individuāls nosaukums, pamatojoties uz dažādiem principiem. Un valsts loma šajā jomā neapšaubāmi ir augsta.

No kurienes radās patronīmi Krievijā un kāpēc?

Lielākā daļa vēsturnieku un citu speciālistu sliecas uzskatīt, ka Krievijā, kurai ir tikai patriarhālas saknes, patronīms parādījās kā vēl viens veltījums tēvam, ģimenes galvai. Tēvvārds pauda bērnu saikni ar tēvu, viņu piederību viņa senču līnijai. Tas bija sava veida pamats, viņu pamats, uz kura pamata viņi varēja augt tālāk. Patiesībā ar šo sajūtu lielākā daļa dzīvoja.

Pirmais patronīma pieminējums ir atrodams 945. gada annālēs, lai gan tad tas burtiski nozīmēja "Aleksejs Vasilija dēls" un netika izmantots visur, drīzāk izņēmuma gadījumos. Ar galotni "-vich" patronīmus varēja atļauties tikai prinči un citi muižnieki (piemēram, princis Yaropolk Svjatoslavičs). Pārējos cilvēkus tā nevarēja saukt, un viņiem nevajadzēja uzsvērt savu saikni ar vienkāršu cilvēku, vai varbūt tas bija tad, kad tēvs bija pats princis Svjatoslavs.

Tā tas ir bijis kopš 15. gadsimta, un pat muižnieku vidū šāda nosaukšana bija īpaša priviliģēta stāvokļa pazīme, un to personīgi noteica karalis. Tā, piemēram, brāļi tirgotāji Stroganovs, neskatoties uz to, ka viņi nebija muižniecības pārstāvji, nesa Ioannikievich patronīmu. Tik plašs žests viņu virzienā tika izdarīts tāpēc, ka viņi palīdzēja anektēt Urālus un Sibīriju (ļoti līdzvērtīga atbilde, to ir vērts atzīmēt).

Kopš tā laika ir kļuvis ierasts, ka vergiem nebija otrā vārda, cildeniem cilvēkiem bija otrais vārds, bet bez "vich" beigām. Piemēram, Ivans Osipovs Petrovs. Ja patronīms beidzās ar "ich", tad tā bija īpašas privilēģijas pazīme. Galu galā šī beigas kļuva par tādu prefiksu kā franči vai "Van" holandiešiem.

Pēteris Lielais patronīmu padarīja par obligātu visiem, neatkarīgi no izcelsmes, dokumentos bija jānorāda tēva vārds. Lieki piebilst, ka visi dedzīgi sāka norādīt savu patronimitāti, vienlaikus jūtot, ka pievienojas kaut kam cildenākam un līdz šim nepieejamam. Katrīna Otrā patronīmus padarīja par juridiski pamatotiem, bet tajā pašā laikā sadalīja tos pēc ranga un patronimitātes. Tie, kas piederēja pirmajām piecām rindām, bija jāuzrunā ar vārdu un uzvārdu, kas beidzas ar HIV, pārstāvji no piektās līdz astotajai rindai tika saukti pēc viņu patronīma, bet bez šīm beigām visi pārējie tika saukti tikai ar vārdu.

Neskatoties uz to, 19. gadsimtā visi viens otru uzrunāja, izmantojot patronīma formu, pie kuras mēs esam pieraduši, ierobežojumi attiecās tikai uz atsaucēm dokumentos un citiem klerikalismiem. Tajā pašā laikā to sāka lietot tikai patronīms, kā uzsvērts cieņpilns, bet tajā pašā laikā pazīstams. Krievu klasiskajā literatūrā tam ir daudz piemēru.

Kādi ir vārdi Eiropā?

Islandē tiek izmantoti vidējie vārdi. Vārds un uzvārds, bet ar uzvārdiem situācija ir sarežģītāka. Vidēji tie ir katram desmitajam pilsonim, un visbiežāk viņi uzvārdu saņēma ārzemēs. Visi saraksti, piemēram, alfabētiskā secībā, tiek apkopoti, pamatojoties uz vārda pirmo burtu. Tas rada vairākas grūtības, jo nebūs iespējams identificēt vienas ģimenes locekļus, pamatojoties tikai uz vārdu.

Britiem ir daudz vienkāršāka attieksme pret savu pilsoņu vārdiem. Vecāks var reģistrēt savu bērnu ar jebkuru vārdu un uzvārdu. Neviens neuzzinās, vai jums ir tiesības tos nēsāt. Ja vien viņi nepaskaidros, kā tos pareizi uzrakstīt.

Bet tas tā ir ar britiem, vairākās valstīs ir aizliegti pat vārdi, kādus bērnus var saukt un kādus - nē. Tātad Vācijā bērnus nevar saukt ar vārdiem, kas apzīmē priekšmetus vai, vēl ļaunāk, ēdienu. Pat Vācijā jūs nevarat mainīt savu vārdu vai uzvārdu. Dānijā, Zviedrijā un Islandē pat ir sava komiteja, kas nosaka lietošanai pieejamo vārdu sarakstus - bērnu vārdus.

Lielākajā daļā pasaules valstu vārda un uzvārda lietošana ir pilnīgi pietiekama, lai apzīmētu personu kā individuālu personu un viņa piederību noteiktai ģintij, dinastijai, uzvārdam. Un nekāds īpašs uzsvars uz māti vai tēvu bērna vārdā, kā tas notiek Krievijā no gadsimta līdz gadsimtam.

Vai patronīms pazudīs Krievijā un kā tas var apdraudēt?

Filologi ir pārliecināti, ka krievu trīsvārdu cilvēku vārdu sistēma vārda plašā nozīmē ir diezgan īpaša. Tas nav tikai veltījums savai ģimenei, bet arī cieņa pret citiem, uzrunājot pēc vārda un patronimitātes, tas ir, adresē nosakot dzīvības devēja vārdu, sarunu biedrs it kā uzsver persona.

Nereti cilvēku joks sarunas laikā uzrunā priesteris, ārzemniekiem tiek doti fiktīvi patronīmi, un šāda veida joki var izslīdēt pa programmām. Ja mēs pievēršamies klasiskajai literatūrai, tā izrādās sena tradīcija. Herzens Žans Batists Bokē vēstules aicināja Ivans Batistovičs, Turgeņeva "Cēlajā ligzdā" ir Kristofers Fjodorovičs, kurš patiesībā ir Kristofers Teodors Gotlībs Lemms.

Šāda rotaļīga svešvārdu folklorizācija, kas dzīvo līdz šai dienai, tikai uzsver trīsvārdu sistēmas nacionālo īpatnību. Bieži vien otrais vārds tiek atstāts, kad viņi uzrunā personu mazinošā formā. Lyubonka Nikolaevna, Andryusha Petrovich - izklausās neviennozīmīgi un ļoti krāsaini.

Vidējais vārds, it īpaši, ja zināt tā rašanās vēsturi, bija paredzēts, lai tā īpašnieku attālinātu no visiem pārējiem, tāpēc šī uzruna tiek pieņemta lietišķā runā. Tomēr darbā, kur lielākā daļa pieaugušo joprojām ir Ivans Petrovičs un Jekaterina Evgenijevna, bieži tiek veidotas siltas draudzības, attālums strauji samazinās, un paliek ieradums atsaukties viens otram vārdā un patronimitātē.

Tomēr tieši patriarhāli domājošajai sistēmai ir kaitīga ietekme uz patronimitātes iestādi Krievijā. Neskatoties uz to, ka ikvienam tas ir no dzimšanas, viņi to sāk pievienot vārdam tikai ar vecumu, pēc tam, kad cilvēks ir ieguvis kādu autoritāti. Ja izslēdzat noteiktas profesijas, tad visbiežāk komandai pievienojas jauns speciālists, kuram ir tikai vārds, viņš pats uzrunā visus pēc vārda un patronimitātes.

Šāda sistēma ir saglabāta arī abstraktajam "Andrejam", viņš nevēlas kļūt par "Andreju Vasiļjeviču" un izskatīties pēc vēdera vēdera - kaimiņu nodaļas vadītāja. Uztverot otro vārdu kā pēdējo gadu nastu, lielākajai daļai jauniešu (un ne tā) tiek apzināti lūgts atsaukties uz viņiem tikai ar vārdu. Tāpēc vispār nav izslēgts, ka tuvākajā nākotnē vajadzība pēc patronīma pazudīs, taču, protams, mēs nerunājam par to, ka tā vairs netiek izmantota oficiālajos dokumentos. Tomēr, jo sarežģītāka ir nosaukuma struktūra, jo individuālāka, informatīvāka un noderīgāka tā ir.

Kas ir saderināšanās un kam tā nepieciešama?

Pieņemsim, ka kāds Vitālijs, zvērējis mīlestībā pret noteiktu Olgu, lūdza dzemdēt kopīgu bērnu. Tomēr Olga, šķiet, bija atbildīga par jūtām, sapņojot par ģimeni, ātri dzemdēja mantinieku. Toreiz jaunais tētis nolēma, ka viņam svarīgāki ir draugi un dzērieni, un pats bērns kaut kā pieaugs. Un vispār, priekš kam viņa māte?

Stāsts šķistu dīvains, ja tas nebūtu banāls. Mūsdienās uzturlīdzekļu parādu summa Krievijā ir 152 miljardi rubļu, no kuriem lielāko daļu uzkrājuši neuzmanīgi tēvi. Tātad abstraktā Vitālija un Olgas kopīgajam bērnam vajadzētu valkāt patronīmu "Vitāljevičs" kā zīmi, ka viņš ir šī varenā vīra pēcnācējs? Kamēr Olga viena strādā divus darbus, lai viena audzinātu bērnu un viņam neko neatņemtu.

Milzīgs skaits šādu "Olgu" nolēma, ka šāds stāvoklis ir pilnīgi netaisnīgs un tēva vārds, kurš piedalījās tikai bērna ieņemšanā, nedrīkst tikt atspoguļots viņa patronim.

Ģimenes kodeksa 58. pantā teikts, ka patronīmu piešķir tēva vārds. Tiesa, subjektiem tika atstātas tiesības izmantot citas iespējas, piemēram, pamatojoties uz valsts paražām. Neskatoties uz to, Krievijā nav pat "laulības" jēdziena, vārda daļu, kas izveidota vecāku vārdā, vienmēr sauc par patronimitāti. Tomēr Krievijā jau ir mēģinājumi šajā dzimšanas apliecības ailē norādīt mātes vārdu. Tomēr ierēdņi šādas iespējas nereģistrē.

Tomēr kompromiss ir atrasts. Izmantotie vārdi izrunā ir līdzīgi mātes vārdam. Raisa - Rais, Marija - Mari, Olga - Oļegs utt.

Lieki piebilst, ka šādu iniciatīvu uzņēmās ne tikai dedzīgas feministes, bet arī daudzas sievietes, kuras uzskata, ka ir godīgi, ja bērna patronimā ir savs vārds?

Pretējā gadījumā matronijas sauc par matronīmiem, un sabiedrība uz šādu jauninājumu reaģē ļoti neviennozīmīgi. Un, ja sievietes tam pieiet, kaut arī piesardzīgi, bet bieži vien ar sapratni, tad vīrieši jūtas dziļi aizvainoti, īpaši tie, kuri cerēja turpināt lepni nest tēva titulu, nepieliekot nekādas pūles šajā sakarā.

Tomēr jautājumam ir arī otra puse, pat ja šāda parādība iesakņojas, kāda tā būs personai ar matronīmu nākotnē? Vai Petrs Svetlanovičs spēs vadīt rūpnīcu vai vismaz strādnieku komandu? Vai mātes aizvainojums pret vīriešiem turpināsies gadu gaitā un vai viņa spēs noņemt sevi no “bezbērnu tēla” etiķetes, jo cik gadsimtiem jāpaiet, lai sabiedrība uz mātes stāvokli reaģētu kā pašsaprotama lieta?

Turklāt šī parādība ir ļoti jauna, un par dažiem rezultātiem varēs runāt vismaz pēc labiem desmit gadiem, kad Svetlanoviči un Jeļenoviči nedaudz paaugsies. Starp citu, tajā pašā 58. pantā teikts, ka ikviens, kurš ir sasniedzis pilngadību, var mainīt savu otro vārdu uz jebkuru citu.

Un tieši šo likumu izmanto citas sievietes, kuras uzaugušas bez tēviem un neplāno turpināt savu vārdu kā patronīmu. Tātad, jau ir precedenti, kad pieauguša sieviete patronīmu nomainīja no Aleksandrovnas uz Annovnu. Ir izveidota petīcija, kas prasa konsolidēt matronīmus likumdošanas līmenī, starp citu, tai joprojām ir vairāk pretinieku nekā atbalstītāju.

Starp citu, laulība nav tik jauna parādība Krievijas vēsturē, bet drīzāk labi aizmirsta vecā. Pat Krievijā daži bērni saņēma nevis patronīmus, bet gan matronīmus, visbiežāk tas nozīmēja, ka mazulis ir “pusvārds”, “baraviks” vai, vienkāršāk sakot, nelikumīgs. Viņš nesaņēma patronimitāti, jo viņam nebija tiesību uz to, jo viņš bija “dzimis grēkā”. Un, ja tad bērnam tika atņemts patronīms kā sods par vecāku pārkāpumiem, tad tagad vainīgs ir tikai viens vīrietis, un tieši viņš izrādās necienīgs, ka viņa vārds tiek iekļauts patronimā. Ideja par ģimenes vērtībām ir mainījusies vairāku gadsimtu laikā!

Tomēr daži bērni saņēma mātes vārdus, pat ja viņi piedzima likumīgas laulības rezultātā, tas notika, ja sievietes ģimene bija daudz izcilāka, vai arī bija nepieciešams nodot iedzimtības tiesības. Dažreiz bērni tika tulkoti matronimās, ja izrādījās, ka viņu patronimitāti apkaunoja tēva sliktie darbi. Tāpēc viņi centās aizsargāt jauno paaudzi.

Vecajos patriarhālajos laikos patronīms bija kaut kas daudz vērtīgāks, bet mākslīgi radīt cieņu pret tēvu ir stulbums. Kā arī mēģināt pretoties neizbēgamajiem sociālajiem procesiem. Un, ja reiz patronīms pazūd, tad tā arī ir. Galu galā, ja jūs atceraties dziļi patriarhālo Krieviju, tad citas detaļas, šķiet, nepavisam nav cilvēcīgas, piemēram, kā viņi izturējās pret nelikumīgiem bērniem cariskajā Krievijā.